Strobach, Johann Georg: Den Groß-Schatz-Meister Jesum. Pirna, 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Abdanckungs-Rede.

Man hat in der Natur angemercket/ daß die Rosen/ neben
welchen Knoblauch gepflantzet ist/ den besten Geruch haben:
denn der heßliche Gestanck des Knoblauchs soll den guten Ge-
ruch der Rosen um ein merckliches stärcken/ hingegen haben/
wie man sagt/ die Rosen/ welche durch Kunst auff Stöcken
ohne Dornen wachsen/ keinen Geruch/ sondern füllen nur die
Augen: Also wissen wir alle/ daß die Sternen bey finstrer
Nacht am besten gesehen werden/ und daß der Diamant nicht
schöner als aus schwartz-geätzten Gold spiele; Das findet sich
auch in unsern Christenthum also; da riechen die Gebeths Ro-
sen nie lieblicher/ als wenn sie unter den Creutz-Dornen wach-
sen/ und wo der Knoblauch der Anfechtung darneben stehet.
Die Tugend-Stern scheinen am hellesten in der Finsternüß des
Elendes/ und der Glaube spielet am schönsten aus dem schwar-
tzen Trübsaals-Staube/ wie also auch der Wohlseeligen
ihr Glaube und Gebeth bey ihren Anfechtungen und Trübsaa-
len gar schön war zuerkennen. Und darumb hat auch alles
ihr von GOtt zugeschickte Leiden müssen zum besten dienen. Jn
Anfechtung nimmt uns GOtt das fleischliche Leben/ auff daß
Er in uns lebe. Arndt. Christenth. L. II. c. 5. p. m. 372. Jn
Anfechtung erkennet man GOTT für das beste Guth/ da
wird der Glaube gereiniget/ die Gedult geübet/ das Ge-
beth und viel anders Gutes befördert: Ja GOTT stellet sol-
che betrübte Seelen andern zum Beyspiele vor/ damit Sie
ihr Leben also führen/ auf daß/ wenn das böse Stündlein
kömmt/ sie mögen Wiederstand thun und das Feld behalten.
Das wissen gläubige Christen wohl/ und rühmen sich dahero
ihrer Trübsaalen vielmehr/ als daß sie sich dererselben schä-
men solten/ dieweil sie wissen/ daß Trübsaal Gedult bringet/
Rom. 5, 3.
4. 5.Gedult aber bringet Erfahrung/ Erfahrung aber bringet
Hoffnung/ Hoffnung aber lässet nicht zuschanden werden. Sie
halten vor ihren besten Titul/ daß Sie Christi Creutzträ-

ger

Abdanckungs-Rede.

Man hat in der Natur angemercket/ daß die Roſen/ neben
welchen Knoblauch gepflantzet iſt/ den beſten Geruch haben:
denn der heßliche Geſtanck des Knoblauchs ſoll den guten Ge-
ruch der Roſen um ein merckliches ſtaͤrcken/ hingegen haben/
wie man ſagt/ die Roſen/ welche durch Kunſt auff Stoͤcken
ohne Dornen wachſen/ keinen Geruch/ ſondern fuͤllen nur die
Augen: Alſo wiſſen wir alle/ daß die Sternen bey finſtrer
Nacht am beſten geſehen werden/ und daß der Diamant nicht
ſchoͤner als aus ſchwartz-geaͤtzten Gold ſpiele; Das findet ſich
auch in unſern Chriſtenthum alſo; da riechen die Gebeths Ro-
ſen nie lieblicher/ als wenn ſie unter den Creutz-Dornen wach-
ſen/ und wo der Knoblauch der Anfechtung darneben ſtehet.
Die Tugend-Stern ſcheinen am helleſten in der Finſternuͤß des
Elendes/ und der Glaube ſpielet am ſchoͤnſten aus dem ſchwar-
tzen Truͤbſaals-Staube/ wie alſo auch der Wohlſeeligen
ihr Glaube und Gebeth bey ihren Anfechtungen und Truͤbſaa-
len gar ſchoͤn war zuerkennen. Und darumb hat auch alles
ihr von GOtt zugeſchickte Leiden muͤſſen zum beſten dienen. Jn
Anfechtung nimmt uns GOtt das fleiſchliche Leben/ auff daß
Er in uns lebe. Arndt. Chriſtenth. L. II. c. 5. p. m. 372. Jn
Anfechtung erkennet man GOTT fuͤr das beſte Guth/ da
wird der Glaube gereiniget/ die Gedult geuͤbet/ das Ge-
beth und viel anders Gutes befoͤrdert: Ja GOTT ſtellet ſol-
che betruͤbte Seelen andern zum Beyſpiele vor/ damit Sie
ihr Leben alſo fuͤhren/ auf daß/ wenn das boͤſe Stuͤndlein
koͤmmt/ ſie moͤgen Wiederſtand thun und das Feld behalten.
Das wiſſen glaͤubige Chriſten wohl/ und ruͤhmen ſich dahero
ihrer Truͤbſaalen vielmehr/ als daß ſie ſich dererſelben ſchaͤ-
men ſolten/ dieweil ſie wiſſen/ daß Truͤbſaal Gedult bringet/
Rom. 5, 3.
4. 5.Gedult aber bringet Erfahrung/ Erfahrung aber bringet
Hoffnung/ Hoffnung aber laͤſſet nicht zuſchanden werden. Sie
halten vor ihren beſten Titul/ daß Sie Chriſti Creutztraͤ-

ger

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsThanks" n="1">
        <pb facs="#f0056" n="56"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Abdanckungs-Rede.</hi> </fw><lb/>
        <p>Man hat in der Natur angemercket/ daß die Ro&#x017F;en/ neben<lb/>
welchen Knoblauch gepflantzet i&#x017F;t/ den be&#x017F;ten Geruch haben:<lb/>
denn der heßliche Ge&#x017F;tanck des Knoblauchs &#x017F;oll den guten Ge-<lb/>
ruch der Ro&#x017F;en um ein merckliches &#x017F;ta&#x0364;rcken/ hingegen haben/<lb/>
wie man &#x017F;agt/ die Ro&#x017F;en/ welche durch Kun&#x017F;t auff Sto&#x0364;cken<lb/>
ohne Dornen wach&#x017F;en/ keinen Geruch/ &#x017F;ondern fu&#x0364;llen nur die<lb/>
Augen: Al&#x017F;o wi&#x017F;&#x017F;en wir alle/ daß die Sternen bey fin&#x017F;trer<lb/>
Nacht am be&#x017F;ten ge&#x017F;ehen werden/ und daß der Diamant nicht<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;ner als aus &#x017F;chwartz-gea&#x0364;tzten Gold &#x017F;piele; Das findet &#x017F;ich<lb/>
auch in un&#x017F;ern Chri&#x017F;tenthum al&#x017F;o; da riechen die Gebeths Ro-<lb/>
&#x017F;en nie lieblicher/ als wenn &#x017F;ie unter den Creutz-Dornen wach-<lb/>
&#x017F;en/ und wo der Knoblauch der Anfechtung darneben &#x017F;tehet.<lb/>
Die Tugend-Stern &#x017F;cheinen am helle&#x017F;ten in der Fin&#x017F;ternu&#x0364;ß des<lb/>
Elendes/ und der Glaube &#x017F;pielet am &#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;ten aus dem &#x017F;chwar-<lb/>
tzen Tru&#x0364;b&#x017F;aals-Staube/ wie al&#x017F;o auch der Wohl&#x017F;eeligen<lb/>
ihr Glaube und Gebeth bey ihren Anfechtungen und Tru&#x0364;b&#x017F;aa-<lb/>
len gar &#x017F;cho&#x0364;n war zuerkennen. <hi rendition="#aq">U</hi>nd darumb hat auch alles<lb/>
ihr von GOtt zuge&#x017F;chickte Leiden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en zum be&#x017F;ten dienen. Jn<lb/>
Anfechtung nimmt uns GOtt das flei&#x017F;chliche Leben/ auff daß<lb/>
Er in uns lebe. <hi rendition="#aq">Arndt.</hi> <hi rendition="#fr">Chri&#x017F;tenth.</hi> <hi rendition="#aq">L. II. c. 5. p. m.</hi> 372. Jn<lb/>
Anfechtung erkennet man GOTT fu&#x0364;r das be&#x017F;te Guth/ da<lb/>
wird der Glaube gereiniget/ die Gedult geu&#x0364;bet/ das Ge-<lb/>
beth und viel anders Gutes befo&#x0364;rdert: Ja GOTT &#x017F;tellet &#x017F;ol-<lb/>
che betru&#x0364;bte Seelen andern zum Bey&#x017F;piele vor/ damit Sie<lb/>
ihr Leben al&#x017F;o fu&#x0364;hren/ auf daß/ wenn das bo&#x0364;&#x017F;e Stu&#x0364;ndlein<lb/>
ko&#x0364;mmt/ &#x017F;ie mo&#x0364;gen Wieder&#x017F;tand thun und das Feld behalten.<lb/>
Das wi&#x017F;&#x017F;en gla&#x0364;ubige Chri&#x017F;ten wohl/ und ru&#x0364;hmen &#x017F;ich dahero<lb/>
ihrer Tru&#x0364;b&#x017F;aalen vielmehr/ als daß &#x017F;ie &#x017F;ich derer&#x017F;elben &#x017F;cha&#x0364;-<lb/>
men &#x017F;olten/ dieweil &#x017F;ie wi&#x017F;&#x017F;en/ daß Tru&#x0364;b&#x017F;aal Gedult bringet/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 5, 3.<lb/>
4. 5.</note>Gedult aber bringet Erfahrung/ Erfahrung aber bringet<lb/>
Hoffnung/ Hoffnung aber la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et nicht zu&#x017F;chanden werden. Sie<lb/>
halten vor ihren be&#x017F;ten Titul/ daß Sie <hi rendition="#fr">Chri&#x017F;ti Creutztra&#x0364;-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">ger</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[56/0056] Abdanckungs-Rede. Man hat in der Natur angemercket/ daß die Roſen/ neben welchen Knoblauch gepflantzet iſt/ den beſten Geruch haben: denn der heßliche Geſtanck des Knoblauchs ſoll den guten Ge- ruch der Roſen um ein merckliches ſtaͤrcken/ hingegen haben/ wie man ſagt/ die Roſen/ welche durch Kunſt auff Stoͤcken ohne Dornen wachſen/ keinen Geruch/ ſondern fuͤllen nur die Augen: Alſo wiſſen wir alle/ daß die Sternen bey finſtrer Nacht am beſten geſehen werden/ und daß der Diamant nicht ſchoͤner als aus ſchwartz-geaͤtzten Gold ſpiele; Das findet ſich auch in unſern Chriſtenthum alſo; da riechen die Gebeths Ro- ſen nie lieblicher/ als wenn ſie unter den Creutz-Dornen wach- ſen/ und wo der Knoblauch der Anfechtung darneben ſtehet. Die Tugend-Stern ſcheinen am helleſten in der Finſternuͤß des Elendes/ und der Glaube ſpielet am ſchoͤnſten aus dem ſchwar- tzen Truͤbſaals-Staube/ wie alſo auch der Wohlſeeligen ihr Glaube und Gebeth bey ihren Anfechtungen und Truͤbſaa- len gar ſchoͤn war zuerkennen. Und darumb hat auch alles ihr von GOtt zugeſchickte Leiden muͤſſen zum beſten dienen. Jn Anfechtung nimmt uns GOtt das fleiſchliche Leben/ auff daß Er in uns lebe. Arndt. Chriſtenth. L. II. c. 5. p. m. 372. Jn Anfechtung erkennet man GOTT fuͤr das beſte Guth/ da wird der Glaube gereiniget/ die Gedult geuͤbet/ das Ge- beth und viel anders Gutes befoͤrdert: Ja GOTT ſtellet ſol- che betruͤbte Seelen andern zum Beyſpiele vor/ damit Sie ihr Leben alſo fuͤhren/ auf daß/ wenn das boͤſe Stuͤndlein koͤmmt/ ſie moͤgen Wiederſtand thun und das Feld behalten. Das wiſſen glaͤubige Chriſten wohl/ und ruͤhmen ſich dahero ihrer Truͤbſaalen vielmehr/ als daß ſie ſich dererſelben ſchaͤ- men ſolten/ dieweil ſie wiſſen/ daß Truͤbſaal Gedult bringet/ Gedult aber bringet Erfahrung/ Erfahrung aber bringet Hoffnung/ Hoffnung aber laͤſſet nicht zuſchanden werden. Sie halten vor ihren beſten Titul/ daß Sie Chriſti Creutztraͤ- ger Rom. 5, 3. 4. 5.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/392438
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/392438/56
Zitationshilfe:	Strobach, Johann Georg: Den Groß-Schatz-Meister Jesum. Pirna, 1701, S. 56. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/392438/56>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.