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Herr, Johannes: Desiderium sanctorum. Frankfurt (Oder), 1659.

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Abdanckung

mühen Sie sich auch/ alle fromme Christ-Hertzen in ihrem
Lauff zu verhindern! O wie erdencken Sie auch aller-
hand list und betrug! O wie werffen Sie auch einen bald
Joh. 13, 22.
cap, 21, 20.
1. Joh. 5, 19.dieses bald jenes in den Weg! S. Johannes der liebe
Jünger des HERRN sagt/ das in der Welt/ welche
1. Joh. 2, 16.
Luth gloss.
marg. in h. l.gantz in argen lieget/ vornehmlich drey Dinge das
prae und den vorzug haben/ nehmlich Fleisches-Lust/
und der Augenlust/ und Hoffertiges leben/
das ist/ wie es der Herr Lutherus erkläret/ Hurerey/ Geitz
oder Reichthumb/ und Ehrgierigkeit/ Gewalt/ Lob/ oben
außfahren.

Ovid. Me-
tam. lib. 10.
fab. 15. v. 55.
Tom. 2. pag.
m. 433.
Nat. Comes
Mytholog.
lib. 7. c. 8.
pag. m. 778.
Mantuan.
apud Bar-
thol. Shon-
born. in v.
Sent entios.
Sub A Lit. B.
3 b. Mundi
hujus volu-
ptates spo-
liant homi-
nem bonis
aeternis, eiq;
accelerant
perpetuum,
nullisque se-
culorum se-Welche drey Stücke denn nichts anders sind/ als
jene drey güldne Aepffel/ dardurch die Atalanta in ihrem
sonst über alle masse schnellem Lauffe verhindert und auf
gehalten/ ja endlich in solche Noht gebracht worden/ daß
Sie in eine Löwin verwandelt/ und also zu einem unver-
nünfftigen Thiere worden. Denn wie auch der Christ-
liche Poet gesaget hat:

Ambitiosus honos, & Opes, & foeda Voluptas,
Haec tria pro trino Numine mundus habet
Der Ehr-Geitz/ wollust/ Gut und Geld/
Die Welt für ihren Ab-Gott helt.

Ja was sind diese drey Srücke/ (Fleisches-Lust/ Augen-
Lust/ und Hoffertiges leben) anders als des Ziscka
Schleyer/ Häuben und Vor-Tücher/ darinne ihrer viel
behangen bleiben/ und gar erschlagen worden/ das ist
an Leib und Seele verderben/ wie solches gar viel Exem-
pla beweisen und darthun.

Wenn

Abdanckung

muͤhen Sie ſich auch/ alle from̃e Chriſt-Hertzen in ihrem
Lauff zu verhindern! O wie erdencken Sie auch aller-
hand liſt und betrug! O wie werffen Sie auch einen bald
Joh. 13, 22.
cap, 21, 20.
1. Joh. 5, 19.dieſes bald jenes in den Weg! S. Johannes der liebe
Juͤnger des HERRN ſagt/ das in der Welt/ welche
1. Joh. 2, 16.
Luth gloſſ.
marg. in h. l.gantz in argen lieget/ vornehmlich drey Dinge das
præ und den vorzug haben/ nehmlich Fleiſches-Luſt/
und der Augenluſt/ und Hoffertiges leben/
das iſt/ wie es der Herr Lutherus erklaͤret/ Hurerey/ Geitz
oder Reichthumb/ und Ehrgierigkeit/ Gewalt/ Lob/ oben
außfahren.

Ovid. Me-
tam. lib. 10.
fab. 15. v. 55.
Tom. 2. pag.
m. 433.
Nat. Comes
Mytholog.
lib. 7. c. 8.
pag. m. 778.
Mantuan.
apud Bar-
thol. Shon-
born. in v.
Sent entioſ.
Sub A Lit. B.
3 b. Mundi
hujus volu-
ptates ſpo-
liant homi-
nem bonis
æternis, eiq́;
accelerant
perpetuum,
nullisque ſe-
culorum ſe-Welche drey Stuͤcke denn nichts anders ſind/ als
jene drey guͤldne Aepffel/ dardurch die Atalanta in ihrem
ſonſt uͤber alle maſſe ſchnellem Lauffe verhindert und auf
gehalten/ ja endlich in ſolche Noht gebracht worden/ daß
Sie in eine Loͤwin verwandelt/ und alſo zu einem unver-
nuͤnfftigen Thiere worden. Denn wie auch der Chriſt-
liche Poet geſaget hat:

Ambitioſus honos, & Opes, & fœda Voluptas,
Hæc tria pro trino Numine mundus habet
Der Ehr-Geitz/ wolluſt/ Gut und Geld/
Die Welt fuͤr ihren Ab-Gott helt.

Ja was ſind dieſe drey Sruͤcke/ (Fleiſches-Luſt/ Augen-
Luſt/ und Hoffertiges leben) anders als des Ziſcka
Schleyer/ Haͤuben und Vor-Tuͤcher/ darinne ihrer viel
behangen bleiben/ und gar erſchlagen worden/ das iſt
an Leib und Seele verderben/ wie ſolches gar viel Exem-
pla beweiſen und darthun.

Wenn

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[[78]/0078] Abdanckung muͤhen Sie ſich auch/ alle from̃e Chriſt-Hertzen in ihrem Lauff zu verhindern! O wie erdencken Sie auch aller- hand liſt und betrug! O wie werffen Sie auch einen bald dieſes bald jenes in den Weg! S. Johannes der liebe Juͤnger des HERRN ſagt/ das in der Welt/ welche gantz in argen lieget/ vornehmlich drey Dinge das præ und den vorzug haben/ nehmlich Fleiſches-Luſt/ und der Augenluſt/ und Hoffertiges leben/ das iſt/ wie es der Herr Lutherus erklaͤret/ Hurerey/ Geitz oder Reichthumb/ und Ehrgierigkeit/ Gewalt/ Lob/ oben außfahren. Joh. 13, 22. cap, 21, 20. 1. Joh. 5, 19. 1. Joh. 2, 16. Luth gloſſ. marg. in h. l. Welche drey Stuͤcke denn nichts anders ſind/ als jene drey guͤldne Aepffel/ dardurch die Atalanta in ihrem ſonſt uͤber alle maſſe ſchnellem Lauffe verhindert und auf gehalten/ ja endlich in ſolche Noht gebracht worden/ daß Sie in eine Loͤwin verwandelt/ und alſo zu einem unver- nuͤnfftigen Thiere worden. Denn wie auch der Chriſt- liche Poet geſaget hat: Ovid. Me- tam. lib. 10. fab. 15. v. 55. Tom. 2. pag. m. 433. Nat. Comes Mytholog. lib. 7. c. 8. pag. m. 778. Mantuan. apud Bar- thol. Shon- born. in v. Sent entioſ. Sub A Lit. B. 3 b. Mundi hujus volu- ptates ſpo- liant homi- nem bonis æternis, eiq́; accelerant perpetuum, nullisque ſe- culorum ſe- Ambitioſus honos, & Opes, & fœda Voluptas, Hæc tria pro trino Numine mundus habet Der Ehr-Geitz/ wolluſt/ Gut und Geld/ Die Welt fuͤr ihren Ab-Gott helt. Ja was ſind dieſe drey Sruͤcke/ (Fleiſches-Luſt/ Augen- Luſt/ und Hoffertiges leben) anders als des Ziſcka Schleyer/ Haͤuben und Vor-Tuͤcher/ darinne ihrer viel behangen bleiben/ und gar erſchlagen worden/ das iſt an Leib und Seele verderben/ wie ſolches gar viel Exem- pla beweiſen und darthun. Wenn

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Zitationshilfe:	Herr, Johannes: Desiderium sanctorum. Frankfurt (Oder), 1659, S. [78]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360677/78>, abgerufen am 22.11.2024.

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