Herr, Johannes: Desiderium sanctorum. Frankfurt (Oder), 1659.Abdanckung mühen Sie sich auch/ alle fromme Christ-Hertzen in ihremLauff zu verhindern! O wie erdencken Sie auch aller- hand list und betrug! O wie werffen Sie auch einen bald Joh. 13, 22. cap, 21, 20. 1. Joh. 5, 19.dieses bald jenes in den Weg! S. Johannes der liebe Jünger des HERRN sagt/ das in der Welt/ welche 1. Joh. 2, 16. Luth gloss. marg. in h. l.gantz in argen lieget/ vornehmlich drey Dinge das prae und den vorzug haben/ nehmlich Fleisches-Lust/ und der Augenlust/ und Hoffertiges leben/ das ist/ wie es der Herr Lutherus erkläret/ Hurerey/ Geitz oder Reichthumb/ und Ehrgierigkeit/ Gewalt/ Lob/ oben außfahren. Ovid. Me- Ambitiosus honos, & Opes, & foeda Voluptas, Haec tria pro trino Numine mundus habet Der Ehr-Geitz/ wollust/ Gut und Geld/ Die Welt für ihren Ab-Gott helt. Ja was sind diese drey Srücke/ (Fleisches-Lust/ Augen- Wenn
Abdanckung muͤhen Sie ſich auch/ alle from̃e Chriſt-Hertzen in ihremLauff zu verhindern! O wie erdencken Sie auch aller- hand liſt und betrug! O wie werffen Sie auch einen bald Joh. 13, 22. cap, 21, 20. 1. Joh. 5, 19.dieſes bald jenes in den Weg! S. Johannes der liebe Juͤnger des HERRN ſagt/ das in der Welt/ welche 1. Joh. 2, 16. Luth gloſſ. marg. in h. l.gantz in argen lieget/ vornehmlich drey Dinge das præ und den vorzug haben/ nehmlich Fleiſches-Luſt/ und der Augenluſt/ und Hoffertiges leben/ das iſt/ wie es der Herr Lutherus erklaͤret/ Hurerey/ Geitz oder Reichthumb/ und Ehrgierigkeit/ Gewalt/ Lob/ oben außfahren. Ovid. Me- Ambitioſus honos, & Opes, & fœda Voluptas, Hæc tria pro trino Numine mundus habet Der Ehr-Geitz/ wolluſt/ Gut und Geld/ Die Welt fuͤr ihren Ab-Gott helt. Ja was ſind dieſe drey Sruͤcke/ (Fleiſches-Luſt/ Augen- Wenn
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <floatingText> <body> <div type="fsThanks" n="1"> <p><pb facs="#f0078" n="[78]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Abdanckung</hi></fw><lb/> muͤhen Sie ſich auch/ alle from̃e Chriſt-Hertzen in ihrem<lb/> Lauff zu verhindern! O wie erdencken Sie auch aller-<lb/> hand liſt und betrug! O wie werffen Sie auch einen bald<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Joh. 13, 22.<lb/> cap, 21, 20.<lb/> 1. Joh.</hi> 5, 19.</note>dieſes bald jenes in den Weg<hi rendition="#i">!</hi> S. Johannes der <hi rendition="#fr">liebe<lb/> Juͤnger</hi> des HERRN ſagt/ das in der Welt/ welche<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Joh. 2, 16.<lb/> Luth gloſſ.<lb/> marg. in h. l.</hi></note><hi rendition="#fr">gantz in argen lieget/</hi> vornehmlich drey Dinge das<lb/><hi rendition="#aq">præ</hi> und den vorzug haben/ nehmlich <hi rendition="#fr">Fleiſches-Luſt/<lb/> und der Augenluſt/ und Hoffertiges leben/</hi><lb/> das iſt/ wie es der Herr Lutherus erklaͤret/ Hurerey/ Geitz<lb/> oder Reichthumb/ und Ehrgierigkeit/ Gewalt/ Lob/ oben<lb/> außfahren.</p><lb/> <p><note xml:id="note2a" place="left" next="#note2b"><hi rendition="#aq">Ovid. Me-<lb/> tam. lib. 10.<lb/> fab. 15. v. 55.<lb/> Tom. 2. pag.<lb/> m. 433.<lb/> Nat. Comes<lb/> Mytholog.<lb/> lib. 7. c. 8.<lb/> pag. m. 778.<lb/> Mantuan.<lb/> apud Bar-<lb/> thol. Shon-<lb/> born. in v.<lb/> Sent entioſ.<lb/> Sub A Lit. B.<lb/> 3 b. Mundi<lb/> hujus volu-<lb/> ptates ſpo-<lb/> liant homi-<lb/> nem bonis<lb/> æternis, eiq́;<lb/> accelerant<lb/> perpetuum,<lb/> nullisque ſe-<lb/> culorum ſe-</hi></note>Welche drey Stuͤcke denn nichts anders ſind/ als<lb/> jene drey guͤ<choice><sic>i</sic><corr>l</corr></choice>dne Aepffel/ dardurch die <hi rendition="#aq">Atalanta</hi> in ihrem<lb/> ſonſt uͤber alle maſſe ſchnellem Lauffe verhindert und auf<lb/> gehalten/ ja endlich in ſolche Noht gebracht worden/ daß<lb/> Sie in eine Loͤwin verwandelt/ und alſo zu einem unver-<lb/> nuͤnfftigen Thiere worden. Denn wie auch der Chriſt-<lb/> liche Poet geſaget hat:</p><lb/> <lg type="poem"> <l> <hi rendition="#aq">Ambitioſus honos, & Opes, & fœda Voluptas,</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#aq">Hæc tria pro trino Numine mundus habet</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#fr">Der Ehr-Geitz/ wolluſt/ Gut und Geld/</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#fr">Die Welt fuͤr ihren Ab-Gott helt.</hi> </l> </lg><lb/> <p>Ja was ſind dieſe drey Sruͤcke/ (Fleiſches-Luſt/ Augen-<lb/> Luſt/ und Hoffertiges leben) anders als des <hi rendition="#aq">Ziſcka</hi><lb/> Schleyer/ Haͤuben und Vor-Tuͤcher/ darinne ihrer viel<lb/> behangen bleiben/ und gar erſchlagen worden/ das iſt<lb/> an Leib und Seele verderben/ wie ſolches gar viel Exem-<lb/> pla beweiſen und darthun.</p><lb/> <fw place="bottom" type="catch">Wenn</fw><lb/> </div> </body> </floatingText> </div> </body> </text> </TEI> [[78]/0078]
Abdanckung
muͤhen Sie ſich auch/ alle from̃e Chriſt-Hertzen in ihrem
Lauff zu verhindern! O wie erdencken Sie auch aller-
hand liſt und betrug! O wie werffen Sie auch einen bald
dieſes bald jenes in den Weg! S. Johannes der liebe
Juͤnger des HERRN ſagt/ das in der Welt/ welche
gantz in argen lieget/ vornehmlich drey Dinge das
præ und den vorzug haben/ nehmlich Fleiſches-Luſt/
und der Augenluſt/ und Hoffertiges leben/
das iſt/ wie es der Herr Lutherus erklaͤret/ Hurerey/ Geitz
oder Reichthumb/ und Ehrgierigkeit/ Gewalt/ Lob/ oben
außfahren.
Joh. 13, 22.
cap, 21, 20.
1. Joh. 5, 19.
1. Joh. 2, 16.
Luth gloſſ.
marg. in h. l.
Welche drey Stuͤcke denn nichts anders ſind/ als
jene drey guͤldne Aepffel/ dardurch die Atalanta in ihrem
ſonſt uͤber alle maſſe ſchnellem Lauffe verhindert und auf
gehalten/ ja endlich in ſolche Noht gebracht worden/ daß
Sie in eine Loͤwin verwandelt/ und alſo zu einem unver-
nuͤnfftigen Thiere worden. Denn wie auch der Chriſt-
liche Poet geſaget hat:
Ovid. Me-
tam. lib. 10.
fab. 15. v. 55.
Tom. 2. pag.
m. 433.
Nat. Comes
Mytholog.
lib. 7. c. 8.
pag. m. 778.
Mantuan.
apud Bar-
thol. Shon-
born. in v.
Sent entioſ.
Sub A Lit. B.
3 b. Mundi
hujus volu-
ptates ſpo-
liant homi-
nem bonis
æternis, eiq́;
accelerant
perpetuum,
nullisque ſe-
culorum ſe-
Ambitioſus honos, & Opes, & fœda Voluptas,
Hæc tria pro trino Numine mundus habet
Der Ehr-Geitz/ wolluſt/ Gut und Geld/
Die Welt fuͤr ihren Ab-Gott helt.
Ja was ſind dieſe drey Sruͤcke/ (Fleiſches-Luſt/ Augen-
Luſt/ und Hoffertiges leben) anders als des Ziſcka
Schleyer/ Haͤuben und Vor-Tuͤcher/ darinne ihrer viel
behangen bleiben/ und gar erſchlagen worden/ das iſt
an Leib und Seele verderben/ wie ſolches gar viel Exem-
pla beweiſen und darthun.
Wenn
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/360677 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/360677/78 |
Zitationshilfe: | Herr, Johannes: Desiderium sanctorum. Frankfurt (Oder), 1659, S. [78]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360677/78>, abgerufen am 27.07.2024. |