Herr, Johannes: Desiderium sanctorum. Frankfurt (Oder), 1659.und Ehren-Gedächtnis. spielet gehabt. Es mag nu sein welches da wolle/ so se-hen wir doch klärlich gnungsam auß S. Pauli Gleich- niß/ das Er das menschliche Leben einem solchen wette lauffen/ oder ins gemein einer Reise und Wanderschaft/ (da es eben so wol viel zulauffen giebt) vergleichen thue. Massen denn auch der Ertzvater Jacob/ so wol auch der Königliche Prophet David selber schon längst vorGen. 47. 9. Psalm. 39, 13. 1. paral 30, 15. Curren dum cuivis in Sta- dio 1. Status s. Vocatio- nis. S. Paulo/ darauff gedeutet haben. Vnd zwar nicht unbillich. Denn da haben wir ja alle mit einander zu- lauffen. (a) In stadio Status seu Vocationis, in den Schran- wegen J ij
und Ehren-Gedächtnis. ſpielet gehabt. Es mag nu ſein welches da wolle/ ſo ſe-hen wir doch klaͤrlich gnungſam auß S. Pauli Gleich- niß/ das Er das menſchliche Leben einem ſolchen wette lauffen/ oder ins gemein einer Reiſe und Wanderſchaft/ (da es eben ſo wol viel zulauffen giebt) vergleichen thue. Maſſen denn auch der Ertzvater Jacob/ ſo wol auch der Koͤnigliche Prophet David ſelber ſchon laͤngſt vorGen. 47. 9. Pſalm. 39, 13. 1. paral 30, 15. Curren dum cuivis in Sta- dio 1. Status ſ. Vocatio- nis. S. Paulo/ darauff gedeutet haben. Vnd zwar nicht unbillich. Denn da haben wir ja alle mit einander zu- lauffen. (a) In ſtadio Status ſeu Vocationis, in den Schran- wegen J ij
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und Ehren-Gedächtnis.
ſpielet gehabt. Es mag nu ſein welches da wolle/ ſo ſe-
hen wir doch klaͤrlich gnungſam auß S. Pauli Gleich-
niß/ das Er das menſchliche Leben einem ſolchen wette
lauffen/ oder ins gemein einer Reiſe und Wanderſchaft/
(da es eben ſo wol viel zulauffen giebt) vergleichen thue.
Maſſen denn auch der Ertzvater Jacob/ ſo wol auch
der Koͤnigliche Prophet David ſelber ſchon laͤngſt vor
S. Paulo/ darauff gedeutet haben. Vnd zwar nicht
unbillich. Denn da haben wir ja alle mit einander zu-
lauffen.
Gen. 47. 9.
Pſalm. 39, 13.
1. paral 30, 15.
Curren dum
cuivis in Sta-
dio 1. Status
ſ. Vocatio-
nis.
(a) In ſtadio Status ſeu Vocationis, in den Schran-
cken/ oder auff dem Renne-Plan und wege unſers Be-
ruffes. Es kan der ewige GOTT durch auß keine
muͤſſiggaͤnger fuͤr ſeinen Augen ſehen/ ſondern er redet
Sie an und ſpricht: Quid hic ſtatis tota die ocioſi?
Was ſtehet ihr hie den gantzen Tag muͤſſig?
Dannenhero hat Er die drey Hierarchias oder H. Staͤn-
de geſtifftet und eingeſetzet/ nehmlich den Geiſt-Welt-
und Haͤußlichen Stand. Hat auch durch ſeinen Ge-
ſalbten/ und Außerwehlten Ruͤſtzeug einen jedwe-
den anreden und vermahnen laſſen: Bleibe im Lan-
de/ und nehre dich redlich. Jtem:
Qua poſitus fueris, in ſtatione, mane,
Ein jeglicher bleibe in dem Beruff/ darinnen
Er beruffen iſt. Vnd abermahl: φιλοτιμεῖϑαι ἡσυ-
χάζειν, καὶ πρά σσειν τὰ ἴδια, ringet darnach/ daß
ihr ſtille ſeyd/ und das euere ſchaffet. Jſt nu dero-
wegen
Matth. 20, 6.
Actor. 9, 15
Pſalm. 37. 3.
1. Cor. 7, 20,
1. Theſſal.
4, 11.
J ij
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Zitationshilfe: | Herr, Johannes: Desiderium sanctorum. Frankfurt (Oder), 1659, S. [67]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360677/67>, abgerufen am 27.07.2024. |