Rollius, Johannes: Annulus Dei signatorius. Frankfurt (Oder), 1670.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Leichpredigt.

Willen/ nach Gottes Versehung/ nach seinem Wuntsch/ nach
seinem Rathschluß/ ob wirs gleich nicht wissen warumb es so ge-
schehe/ man gebe es seiner Vorsorge anheim/ daß GOtt seine Ur-
sache habe. Wenn du in eine Schmiede kämest/ du würdest dich
nicht unterfangen die Blasebalcken/ den Amboß/ die Hammer zu
tadeln/ wenn aber ein unwissender Mensch wäre/ der alles ta-
delte/ würde es nicht der Meister besser wissen und verstehen/ als
dieser? In Officina non audes vituperare Fabrum & audes
in hoc mundo reprehendere Deum. Jn der Werckstatt un-
terfängestu dich nicht den Schmidt zu tadeln/ und wilst in dieser
Welt GOtt dem HErrn fürschreiben? Darumb ists einig und
allein der HErr Zebaoth/ der wunderlich herrschet und regieret/
und hat seine Waltung lassen sehen an unserm Seeligen Herrn
Hoffmann, an dem GOtt der HErr erwiesen hat Felicia Fata,
seine sonderliche Gnade in seinem Leben. GOtt hat Jhn wun-
derlich gebildet in MutterLeibe/ Job. 10. Jn seiner Jugend hat
Jhn GOtt der HErr wol lassen erzogen werden/ in freyen Kün-
sten eine tapffere Wissenschafft Jhm gegeben/ Jhm allerley Lei-
bes- und Seelen-Wolthat erzeiget/ daß Er in seinem Vaterlan-
de geehret/ von hohen Häuptern geliebet und gefördert worden.
Jst Er etwa aus Schwachheit gefallen/ GOtt der HErr hat Jhn
nicht verworffen; Hat Er Gefahr gehabt/ Er hat nicht Schiff-
bruch erlitten/ die gutte Hand Gottes hielt über Jhn/ daß Er
war ein Gefäß der Göttlichen Barmhertzigkeit/ und hat seinem
Vaterlande wol nutzen können. Sonderlich muß man das nach-
rühmen dem Seeligen Manne/ daß Er ein Liebhaber und Be-
förderer der Gelehrten gewesen/ und wie er selber wol studieret
Scalig: Ex-
erc. 9. con-
tra Cardan:
p. 44.hatte/ und wol empfand was Scaliger aus dem Avenroe an-
zeicht/ Hominem indoctum & doctum ita differre, ut de ipsis
natura hominis non aequaliter praedicetur, Ungelehrte Leute
wären fast halbe Menschen. Und was der berühmte Barthius
Barthius.schreibet: Meliorem unum esse Diem hominis sapientis,
quam totam vitam fatui alicujus, atq; obtuso Ingenio, Ein

gelehr-

Chriſtliche Leichpredigt.

Willen/ nach Gottes Verſehung/ nach ſeinem Wuntſch/ nach
ſeinem Rathſchluß/ ob wirs gleich nicht wiſſen warumb es ſo ge-
ſchehe/ man gebe es ſeiner Vorſorge anheim/ daß GOtt ſeine Ur-
ſache habe. Wenn du in eine Schmiede kaͤmeſt/ du wuͤrdeſt dich
nicht unterfangen die Blaſebalcken/ den Amboß/ die Hammer zu
tadeln/ wenn aber ein unwiſſender Menſch waͤre/ der alles ta-
delte/ wuͤrde es nicht der Meiſter beſſer wiſſen und verſtehen/ als
dieſer? In Officinâ non audes vituperare Fabrum & audes
in hoc mundo reprehendere Deum. Jn der Werckſtatt un-
terfaͤngeſtu dich nicht den Schmidt zu tadeln/ und wilſt in dieſer
Welt GOtt dem HErrn fuͤrſchreiben? Darumb iſts einig und
allein der HErr Zebaoth/ der wunderlich herrſchet und regieret/
und hat ſeine Waltung laſſen ſehen an unſerm Seeligen Herrn
Hoffmann, an dem GOtt der HErr erwieſen hat Felicia Fata,
ſeine ſonderliche Gnade in ſeinem Leben. GOtt hat Jhn wun-
derlich gebildet in MutterLeibe/ Job. 10. Jn ſeiner Jugend hat
Jhn GOtt der HErr wol laſſen erzogen werden/ in freyen Kuͤn-
ſten eine tapffere Wiſſenſchafft Jhm gegeben/ Jhm allerley Lei-
bes- und Seelen-Wolthat erzeiget/ daß Er in ſeinem Vaterlan-
de geehret/ von hohen Haͤuptern geliebet und gefoͤrdert worden.
Jſt Er etwa aus Schwachheit gefallen/ GOtt der HErr hat Jhn
nicht verworffen; Hat Er Gefahr gehabt/ Er hat nicht Schiff-
bruch erlitten/ die gutte Hand Gottes hielt uͤber Jhn/ daß Er
war ein Gefaͤß der Goͤttlichen Barmhertzigkeit/ und hat ſeinem
Vaterlande wol nutzen koͤnnen. Sonderlich muß man das nach-
ruͤhmen dem Seeligen Manne/ daß Er ein Liebhaber und Be-
foͤrderer der Gelehrten geweſen/ und wie er ſelber wol ſtudieret
Scalig: Ex-
erc. 9. con-
tra Cardan:
p. 44.hatte/ und wol empfand was Scaliger aus dem Avenroe an-
zeicht/ Hominem indoctum & doctum ita differre, ut de ipſis
natura hominis non æqualiter prædicetur, Ungelehrte Leute
waͤren faſt halbe Menſchen. Und was der beruͤhmte Barthius
Barthius.ſchreibet: Meliorem unum eſſe Diem hominis ſapientis,
quam totam vitam fatui alicujus, atq́; obtuſo Ingenio, Ein

gelehr-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0046" n="46.[46]"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Chri&#x017F;tliche Leichpredigt.</hi></fw><lb/>
Willen/ nach Gottes Ver&#x017F;ehung/ nach &#x017F;einem Wunt&#x017F;ch/ nach<lb/>
&#x017F;einem Rath&#x017F;chluß/ ob wirs gleich nicht wi&#x017F;&#x017F;en warumb es &#x017F;o ge-<lb/>
&#x017F;chehe/ man gebe es &#x017F;einer Vor&#x017F;orge anheim/ daß GOtt &#x017F;eine <hi rendition="#aq">U</hi>r-<lb/>
&#x017F;ache habe. Wenn du in eine Schmiede ka&#x0364;me&#x017F;t/ du wu&#x0364;rde&#x017F;t dich<lb/>
nicht unterfangen die Bla&#x017F;ebalcken/ den Amboß/ die Hammer zu<lb/>
tadeln/ wenn aber ein unwi&#x017F;&#x017F;ender Men&#x017F;ch wa&#x0364;re/ der alles ta-<lb/>
delte/ wu&#x0364;rde es nicht der Mei&#x017F;ter be&#x017F;&#x017F;er wi&#x017F;&#x017F;en und ver&#x017F;tehen/ als<lb/>
die&#x017F;er? <hi rendition="#aq">In Officinâ non audes vituperare Fabrum &amp; audes<lb/>
in hoc mundo reprehendere Deum.</hi> Jn der Werck&#x017F;tatt un-<lb/>
terfa&#x0364;nge&#x017F;tu dich nicht den Schmidt zu tadeln/ und wil&#x017F;t in die&#x017F;er<lb/>
Welt GOtt dem HErrn fu&#x0364;r&#x017F;chreiben? Darumb i&#x017F;ts einig und<lb/>
allein der HErr Zebaoth/ der wunderlich herr&#x017F;chet und regieret/<lb/>
und hat &#x017F;eine Waltung la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ehen an un&#x017F;erm Seeligen Herrn<lb/><hi rendition="#aq">Hoffmann,</hi> an dem GOtt der HErr erwie&#x017F;en hat <hi rendition="#aq">Felicia Fata,</hi><lb/>
&#x017F;eine &#x017F;onderliche Gnade in &#x017F;einem Leben. GOtt hat Jhn wun-<lb/>
derlich gebildet in MutterLeibe/ Job. 10. Jn &#x017F;einer Jugend hat<lb/>
Jhn GOtt der HErr wol la&#x017F;&#x017F;en erzogen werden/ in freyen Ku&#x0364;n-<lb/>
&#x017F;ten eine tapffere Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft Jhm gegeben/ Jhm allerley Lei-<lb/>
bes- und Seelen-Wolthat erzeiget/ daß Er in &#x017F;einem Vaterlan-<lb/>
de geehret/ von hohen Ha&#x0364;uptern geliebet und gefo&#x0364;rdert worden.<lb/>
J&#x017F;t Er etwa aus Schwachheit gefallen/ GOtt der HErr hat Jhn<lb/>
nicht verworffen<hi rendition="#i">;</hi> Hat Er Gefahr gehabt/ Er hat nicht Schiff-<lb/>
bruch erlitten/ die gutte Hand Gottes hielt u&#x0364;ber Jhn/ daß Er<lb/>
war ein Gefa&#x0364;ß der Go&#x0364;ttlichen Barmhertzigkeit/ und hat &#x017F;einem<lb/>
Vaterlande wol nutzen ko&#x0364;nnen. Sonderlich muß man das nach-<lb/>
ru&#x0364;hmen dem Seeligen Manne/ daß Er ein Liebhaber und Be-<lb/>
fo&#x0364;rderer der Gelehrten gewe&#x017F;en/ und wie er &#x017F;elber wol <hi rendition="#aq">&#x017F;tudie</hi>ret<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Scalig: Ex-<lb/>
erc. 9. con-<lb/>
tra Cardan:<lb/>
p.</hi> 44.</note>hatte/ und wol empfand was <hi rendition="#aq">Scaliger</hi> aus dem <hi rendition="#aq">Avenroe</hi> an-<lb/>
zeicht/ <hi rendition="#aq">Hominem indoctum &amp; doctum ita differre, ut de ip&#x017F;is<lb/>
natura hominis non æqualiter prædicetur, U</hi>ngelehrte Leute<lb/>
wa&#x0364;ren fa&#x017F;t halbe Men&#x017F;chen. Und was der beru&#x0364;hmte <hi rendition="#aq">Barthius</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Barthius.</hi></note>&#x017F;chreibet: <hi rendition="#aq">Meliorem unum e&#x017F;&#x017F;e Diem hominis &#x017F;apientis,<lb/>
quam totam vitam fatui alicujus, atq&#x0301;; obtu&#x017F;o Ingenio,</hi> Ein<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">gelehr-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[46.[46]/0046] Chriſtliche Leichpredigt. Willen/ nach Gottes Verſehung/ nach ſeinem Wuntſch/ nach ſeinem Rathſchluß/ ob wirs gleich nicht wiſſen warumb es ſo ge- ſchehe/ man gebe es ſeiner Vorſorge anheim/ daß GOtt ſeine Ur- ſache habe. Wenn du in eine Schmiede kaͤmeſt/ du wuͤrdeſt dich nicht unterfangen die Blaſebalcken/ den Amboß/ die Hammer zu tadeln/ wenn aber ein unwiſſender Menſch waͤre/ der alles ta- delte/ wuͤrde es nicht der Meiſter beſſer wiſſen und verſtehen/ als dieſer? In Officinâ non audes vituperare Fabrum & audes in hoc mundo reprehendere Deum. Jn der Werckſtatt un- terfaͤngeſtu dich nicht den Schmidt zu tadeln/ und wilſt in dieſer Welt GOtt dem HErrn fuͤrſchreiben? Darumb iſts einig und allein der HErr Zebaoth/ der wunderlich herrſchet und regieret/ und hat ſeine Waltung laſſen ſehen an unſerm Seeligen Herrn Hoffmann, an dem GOtt der HErr erwieſen hat Felicia Fata, ſeine ſonderliche Gnade in ſeinem Leben. GOtt hat Jhn wun- derlich gebildet in MutterLeibe/ Job. 10. Jn ſeiner Jugend hat Jhn GOtt der HErr wol laſſen erzogen werden/ in freyen Kuͤn- ſten eine tapffere Wiſſenſchafft Jhm gegeben/ Jhm allerley Lei- bes- und Seelen-Wolthat erzeiget/ daß Er in ſeinem Vaterlan- de geehret/ von hohen Haͤuptern geliebet und gefoͤrdert worden. Jſt Er etwa aus Schwachheit gefallen/ GOtt der HErr hat Jhn nicht verworffen; Hat Er Gefahr gehabt/ Er hat nicht Schiff- bruch erlitten/ die gutte Hand Gottes hielt uͤber Jhn/ daß Er war ein Gefaͤß der Goͤttlichen Barmhertzigkeit/ und hat ſeinem Vaterlande wol nutzen koͤnnen. Sonderlich muß man das nach- ruͤhmen dem Seeligen Manne/ daß Er ein Liebhaber und Be- foͤrderer der Gelehrten geweſen/ und wie er ſelber wol ſtudieret hatte/ und wol empfand was Scaliger aus dem Avenroe an- zeicht/ Hominem indoctum & doctum ita differre, ut de ipſis natura hominis non æqualiter prædicetur, Ungelehrte Leute waͤren faſt halbe Menſchen. Und was der beruͤhmte Barthius ſchreibet: Meliorem unum eſſe Diem hominis ſapientis, quam totam vitam fatui alicujus, atq́; obtuſo Ingenio, Ein gelehr- Scalig: Ex- erc. 9. con- tra Cardan: p. 44. Barthius.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/360156
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/360156/46
Zitationshilfe:	Rollius, Johannes: Annulus Dei signatorius. Frankfurt (Oder), 1670, S. 46.[46]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360156/46>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.