Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Rollius, Johannes: Annulus Dei signatorius. Frankfurt (Oder), 1670.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Leichpredigt.

Cicero pro
M. Coelio.
2. Tim. 2, 22
Pacatus in
Panegyric.Lüste der Jugend/ 2. Tim. 2. Multas Natura ipsa Adolescen-
tiae vias lubricas ostendit, saget Cicero, Die Natur selber
weiset der Jugend viel schlippfferige Wege. Pleriq; in illo Ado-
lescentiae lubrico, ut non cadant, titubant. Auf dem schlipf-
ferigen Wege der Jugend straucheln und stolpern die meisten/
wo sie nicht gar fallen; Aber da wird denn wahr die Verheissung
Psal. 37, 24.Gottes/ Psal. 37. Fället der Gerechte/ so wird er
nicht weggeworffen/ denn der HErr erhält
Gvevar. Ho-
rol. Princ. l.
1. c. 2. p. 6.ihn bey der Hand. Gvevara saget im Horologio Prin-
cipum: Nullius unquam in Juventute Actiones adeo fue-
runt honestae, quin emendare illas honestius fuerit, quam
enarrare. Keiner hat sich so untadelhafftig in der Jugend ver-
halten/ daß es nicht besser sey sich darin zu endern/ als viel davon
zu erzehlen. Das ist nun ein Werck der Göttlichen Gnade/ wenn
C. Schmidt.
Conc. 11. de
Conscient.ein junger Mensch nicht gar in Jrrwege geräth/ daß wol recht ge-
saget hat ein vornehmer Straßburgischer Theologus. Wenn
ein junger Mensch in seinem 12. oder 14 henten Jahr in die Welt
hinaus gehet/ begiebt er sich in die höchste Gefahr/ dabey er sein
Gewissen nicht salviren kan/ wo nicht der Heilige Geist die Hand
über ihn hält/ Er hat einen grimmigen Feind an dem Satan/ an
der Welt/ in seinem eigenen Busen/ etc. Da wird von manchem
tapfferem Ingenio wahr/ was der Poet von dem Saamen der
Früchte schreibet:

Virg. Gorg.Vidi lecta diu, & multo servata labore,
Degenerare tamen -- -- -- -

Jch habe manche mit grossem Fleiß auffheben sehen/ die doch umb-
geschlagen sind. Was vor Macht beweiset der Allerhöchste Gott
nicht in unserm Beruff? Christus selbst tritt nur sein Ampt an/
Matth. 4, 3.bald versucht Jhn der Satan in der Wüsten/ Matth. 4. Diabo-
Chrysolog.
in Matth.lo semper primordia boni pulsat, sancta in ipso ortu festinat
extingvere, saget wol Chrysologus Wenn man was gutes für
hat/ ist der Teuffel immer hinter her/ und siehet/ wie ers verhin-

dere.

Chriſtliche Leichpredigt.

Cicero pro
M. Cœlio.
2. Tim. 2, 22
Pacatus in
Panegyric.Luͤſte der Jugend/ 2. Tim. 2. Multas Natura ipſa Adoleſcen-
tiæ vias lubricas oſtendit, ſaget Cicero, Die Natur ſelber
weiſet der Jugend viel ſchlippfferige Wege. Pleriq; in illo Ado-
leſcentiæ lubrico, ut non cadant, titubant. Auf dem ſchlipf-
ferigen Wege der Jugend ſtraucheln und ſtolpern die meiſten/
wo ſie nicht gar fallen; Aber da wird denn wahr die Verheiſſung
Pſal. 37, 24.Gottes/ Pſal. 37. Faͤllet der Gerechte/ ſo wird er
nicht weggeworffen/ denn der HErr erhaͤlt
Gvevar. Ho-
rol. Princ. l.
1. c. 2. p. 6.ihn bey der Hand. Gvevara ſaget im Horologio Prin-
cipum: Nullius unquam in Juventute Actiones adeò fue-
runt honeſtæ, quin emendare illas honeſtius fuerit, quam
enarrare. Keiner hat ſich ſo untadelhafftig in der Jugend ver-
halten/ daß es nicht beſſer ſey ſich darin zu endern/ als viel davon
zu erzehlen. Das iſt nun ein Werck der Goͤttlichen Gnade/ weñ
C. Schmidt.
Conc. 11. de
Conſcient.ein junger Menſch nicht gar in Jrrwege geraͤth/ daß wol recht ge-
ſaget hat ein vornehmer Straßburgiſcher Theologus. Wenn
ein junger Menſch in ſeinem 12. oder 14 henten Jahr in die Welt
hinaus gehet/ begiebt er ſich in die hoͤchſte Gefahr/ dabey er ſein
Gewiſſen nicht ſalviren kan/ wo nicht der Heilige Geiſt die Hand
uͤber ihn haͤlt/ Er hat einen grimmigen Feind an dem Satan/ an
der Welt/ in ſeinem eigenen Buſen/ etc. Da wird von manchem
tapfferem Ingenio wahr/ was der Poet von dem Saamen der
Fruͤchte ſchreibet:

Virg. Gorg.Vidi lecta diu, & multo ſervata labore,
Degenerare tamen ‒‒ ‒‒ ‒‒ ‒

Jch habe manche mit groſſem Fleiß auffheben ſehen/ die doch umb-
geſchlagen ſind. Was vor Macht beweiſet der Allerhoͤchſte Gott
nicht in unſerm Beruff? Chriſtus ſelbſt tritt nur ſein Ampt an/
Matth. 4, 3.bald verſucht Jhn der Satan in der Wuͤſten/ Matth. 4. Diabo-
Chryſolog.
in Matth.lo ſemper primordia boni pulſat, ſancta in ipſo ortu feſtinat
extingvere, ſaget wol Chryſologus Wenn man was gutes fuͤr
hat/ iſt der Teuffel immer hinter her/ und ſiehet/ wie ers verhin-

dere.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0038" n="38.[38]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Chri&#x017F;tliche Leichpredigt.</hi></fw><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Cicero pro<lb/>
M. C&#x0153;lio.<lb/>
2. Tim. <hi rendition="#i">2,</hi> 22<lb/>
Pacatus in<lb/>
Panegyric.</hi></note>Lu&#x0364;&#x017F;te der Jugend/ 2. <hi rendition="#aq">Tim. 2. Multas Natura ip&#x017F;a Adole&#x017F;cen-<lb/>
tiæ vias lubricas o&#x017F;tendit,</hi> &#x017F;aget <hi rendition="#aq">Cicero,</hi> Die Natur &#x017F;elber<lb/>
wei&#x017F;et der Jugend viel &#x017F;chlippfferige Wege. <hi rendition="#aq">Pleriq; in illo Ado-<lb/>
le&#x017F;centiæ lubrico, ut non cadant, titubant.</hi> Auf dem &#x017F;chlipf-<lb/>
ferigen Wege der Jugend &#x017F;traucheln und &#x017F;tolpern die mei&#x017F;ten/<lb/>
wo &#x017F;ie nicht gar fallen; Aber da wird denn wahr die Verhei&#x017F;&#x017F;ung<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al.</hi> 37, 24.</note>Gottes/ <hi rendition="#aq">P&#x017F;al.</hi> 37. <hi rendition="#fr">Fa&#x0364;llet der Gerechte/ &#x017F;o wird er<lb/>
nicht weggeworffen/ denn der HErr erha&#x0364;lt</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Gvevar. Ho-<lb/>
rol. Princ. l.<lb/>
1. c. <hi rendition="#i">2.</hi> p.</hi> 6.</note><hi rendition="#fr">ihn bey der Hand.</hi> <hi rendition="#aq">Gvevara</hi> &#x017F;aget im <hi rendition="#aq">Horologio Prin-<lb/>
cipum: Nullius unquam in Juventute Actiones adeò fue-<lb/>
runt hone&#x017F;tæ, quin emendare illas hone&#x017F;tius fuerit, quam<lb/>
enarrare.</hi> Keiner hat &#x017F;ich &#x017F;o untadelhafftig in der Jugend ver-<lb/>
halten/ daß es nicht be&#x017F;&#x017F;er &#x017F;ey &#x017F;ich darin zu endern/ als viel davon<lb/>
zu erzehlen. Das i&#x017F;t nun ein Werck der Go&#x0364;ttlichen Gnade/ wen&#x0303;<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">C. Schmidt.<lb/>
Conc. 11. de<lb/>
Con&#x017F;cient.</hi></note>ein junger Men&#x017F;ch nicht gar in Jrrwege gera&#x0364;th/ daß wol recht ge-<lb/>
&#x017F;aget hat ein vornehmer Straßburgi&#x017F;cher <hi rendition="#aq">Theologus.</hi> Wenn<lb/>
ein junger Men&#x017F;ch in &#x017F;einem 12. oder 14 henten Jahr in die Welt<lb/>
hinaus gehet/ begiebt er &#x017F;ich in die ho&#x0364;ch&#x017F;te Gefahr/ dabey er &#x017F;ein<lb/>
Gewi&#x017F;&#x017F;en nicht <hi rendition="#aq">&#x017F;alviren</hi> kan/ wo nicht der Heilige Gei&#x017F;t die Hand<lb/>
u&#x0364;ber ihn ha&#x0364;lt/ Er hat einen grimmigen Feind an dem Satan/ an<lb/>
der Welt/ in &#x017F;einem eigenen Bu&#x017F;en/ etc. Da wird von manchem<lb/>
tapfferem <hi rendition="#aq">Ingenio</hi> wahr/ was der Poet von dem Saamen der<lb/>
Fru&#x0364;chte &#x017F;chreibet:</p><lb/>
            <cit>
              <quote>
                <lg type="poem">
                  <l>
                    <note place="left"> <hi rendition="#aq">Virg. Gorg.</hi> </note> <hi rendition="#aq">Vidi lecta diu, &amp; multo &#x017F;ervata labore,</hi> </l><lb/>
                  <l><hi rendition="#aq">Degenerare tamen</hi> &#x2012;&#x2012; &#x2012;&#x2012; &#x2012;&#x2012; &#x2012;</l>
                </lg>
              </quote>
              <bibl/>
            </cit><lb/>
            <p>Jch habe manche mit gro&#x017F;&#x017F;em Fleiß auffheben &#x017F;ehen/ die doch umb-<lb/>
ge&#x017F;chlagen &#x017F;ind. Was vor Macht bewei&#x017F;et der Allerho&#x0364;ch&#x017F;te Gott<lb/>
nicht in un&#x017F;erm Beruff? Chri&#x017F;tus &#x017F;elb&#x017F;t tritt nur &#x017F;ein Ampt an/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 4, 3.</note>bald ver&#x017F;ucht Jhn der Satan in der Wu&#x0364;&#x017F;ten/ <hi rendition="#aq">Matth. 4. Diabo-</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Chry&#x017F;olog.<lb/>
in Matth.</hi></note><hi rendition="#aq">lo &#x017F;emper primordia boni pul&#x017F;at, &#x017F;ancta in ip&#x017F;o ortu fe&#x017F;tinat<lb/>
extingvere,</hi> &#x017F;aget wol <hi rendition="#aq">Chry&#x017F;ologus</hi> Wenn man was gutes fu&#x0364;r<lb/>
hat/ i&#x017F;t der Teuffel immer hinter her/ und &#x017F;iehet/ wie ers verhin-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">dere.</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[38.[38]/0038] Chriſtliche Leichpredigt. Luͤſte der Jugend/ 2. Tim. 2. Multas Natura ipſa Adoleſcen- tiæ vias lubricas oſtendit, ſaget Cicero, Die Natur ſelber weiſet der Jugend viel ſchlippfferige Wege. Pleriq; in illo Ado- leſcentiæ lubrico, ut non cadant, titubant. Auf dem ſchlipf- ferigen Wege der Jugend ſtraucheln und ſtolpern die meiſten/ wo ſie nicht gar fallen; Aber da wird denn wahr die Verheiſſung Gottes/ Pſal. 37. Faͤllet der Gerechte/ ſo wird er nicht weggeworffen/ denn der HErr erhaͤlt ihn bey der Hand. Gvevara ſaget im Horologio Prin- cipum: Nullius unquam in Juventute Actiones adeò fue- runt honeſtæ, quin emendare illas honeſtius fuerit, quam enarrare. Keiner hat ſich ſo untadelhafftig in der Jugend ver- halten/ daß es nicht beſſer ſey ſich darin zu endern/ als viel davon zu erzehlen. Das iſt nun ein Werck der Goͤttlichen Gnade/ weñ ein junger Menſch nicht gar in Jrrwege geraͤth/ daß wol recht ge- ſaget hat ein vornehmer Straßburgiſcher Theologus. Wenn ein junger Menſch in ſeinem 12. oder 14 henten Jahr in die Welt hinaus gehet/ begiebt er ſich in die hoͤchſte Gefahr/ dabey er ſein Gewiſſen nicht ſalviren kan/ wo nicht der Heilige Geiſt die Hand uͤber ihn haͤlt/ Er hat einen grimmigen Feind an dem Satan/ an der Welt/ in ſeinem eigenen Buſen/ etc. Da wird von manchem tapfferem Ingenio wahr/ was der Poet von dem Saamen der Fruͤchte ſchreibet: Cicero pro M. Cœlio. 2. Tim. 2, 22 Pacatus in Panegyric. Pſal. 37, 24. Gvevar. Ho- rol. Princ. l. 1. c. 2. p. 6. C. Schmidt. Conc. 11. de Conſcient. Vidi lecta diu, & multo ſervata labore, Degenerare tamen ‒‒ ‒‒ ‒‒ ‒ Jch habe manche mit groſſem Fleiß auffheben ſehen/ die doch umb- geſchlagen ſind. Was vor Macht beweiſet der Allerhoͤchſte Gott nicht in unſerm Beruff? Chriſtus ſelbſt tritt nur ſein Ampt an/ bald verſucht Jhn der Satan in der Wuͤſten/ Matth. 4. Diabo- lo ſemper primordia boni pulſat, ſancta in ipſo ortu feſtinat extingvere, ſaget wol Chryſologus Wenn man was gutes fuͤr hat/ iſt der Teuffel immer hinter her/ und ſiehet/ wie ers verhin- dere. Matth. 4, 3. Chryſolog. in Matth.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/360156
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/360156/38
Zitationshilfe:	Rollius, Johannes: Annulus Dei signatorius. Frankfurt (Oder), 1670, S. 38.[38]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360156/38>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.