Schmuck, Vincentius: Leichpredigt Vber den Spruch Apocal. 14. Leipzig, 1621.Leichpredigt Marckt an frembden Leuten mehr als einen gehabt ha-ben. Denn vermutlich würde sich keiner leichtlich auff eine Reise machen/ oder ferne von den seinen hinweg zie- hen/ wenn er wissen solte/ sein Ende were jhm so nahe/ daß er von der fürgenommenen Reise wider zu Hause vnd zu den seinen nicht gelangen würde. Ein jeglicher würde lieber daheim bleiben/ vnd der Stund des HErrn mit rechter Bereitung erwarten/ als dem Todt in die frembde entgegen ziehen. Aber nu vns Gott die Stunde vnsers sterbens verborgen hat/ so kömpt manchem sein Ende ehe/ als er gedacht hette/ vnd an eim Ort/ darauff er jhm wol keine Gedancken gemacht. Wozu sie Gegenwer- gelei-
Leichpredigt Marckt an frembden Leuten mehr als einen gehabt ha-ben. Denn vermutlich wuͤrde ſich keiner leichtlich auff eine Reiſe machen/ oder ferne von den ſeinen hinweg zie- hen/ wenn er wiſſen ſolte/ ſein Ende were jhm ſo nahe/ daß er von der fuͤrgenommenen Reiſe wider zu Hauſe vnd zu den ſeinen nicht gelangen wuͤrde. Ein jeglicher wuͤrde lieber daheim bleiben/ vnd der Stund des HErrn mit rechter Bereitung erwarten/ als dem Todt in die frembde entgegen ziehen. Aber nu vns Gott die Stunde vnſers ſterbens verborgen hat/ ſo koͤmpt manchem ſein Ende ehe/ als er gedacht hette/ vnd an eim Ort/ darauff er jhm wol keine Gedancken gemacht. Wozu ſie Gegenwer- gelei-
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Leichpredigt
Marckt an frembden Leuten mehr als einen gehabt ha-
ben. Denn vermutlich wuͤrde ſich keiner leichtlich auff
eine Reiſe machen/ oder ferne von den ſeinen hinweg zie-
hen/ wenn er wiſſen ſolte/ ſein Ende were jhm ſo nahe/
daß er von der fuͤrgenommenen Reiſe wider zu Hauſe
vnd zu den ſeinen nicht gelangen wuͤrde. Ein jeglicher
wuͤrde lieber daheim bleiben/ vnd der Stund des HErrn
mit rechter Bereitung erwarten/ als dem Todt in die
frembde entgegen ziehen. Aber nu vns Gott die Stunde
vnſers ſterbens verborgen hat/ ſo koͤmpt manchem ſein
Ende ehe/ als er gedacht hette/ vnd an eim Ort/ darauff
er jhm wol keine Gedancken gemacht.
Solches aber iſt darumb vnſer ſchade nicht/ vnd ge-
het am beſitz des Himmels vnd der Seligkeit keinem
nichts ab/ er ſterbe wo oder wann er wolle/ wenn er nur
ſelig ſtirbt/ vnd in guter Bereitſchafft zum Tode ſich be-
findet. Vnd hierzu eben/ daß wir alſo in guter Bereit-
ſchafft taͤglich ſein ſollẽ/ hat es Gott gemeinet/ daß er vns
die Stunde vnd Zeit vnſers Todes/ auch Ort vnd Ende/
wo wir ſterben ſollen/ verborgen hat/ vnd haben hievon
die Chriſtlichen Alten dieſe feine Regel gegeben/ Nem-
lich/ es ſol ein Menſch arbeiten/ als wolte er ewig leben/
vnd ſol beten/ als einer der taͤglich wolte ſterben.
Wozu ſie
dienen ſol.
Ein gleiches Exempel haben wir jetzo auch fuͤr vns/
an dem verſtorbenen fuͤrnemen Buͤrger/ von Lauben
aus der Oberlaußnitz/ der im verſchienen Marckt ſeiner
Handlung halben auch hieher kommen/ von Gott aber
mit Kranckheit allhie angegriffen worden/ vnd numehr
es die Wege mit jhm erreichet hat/ daß wir jhm jetzo das
gelei-
Gegenwer-
tiges Exem-
pel.
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Zitationshilfe: | Schmuck, Vincentius: Leichpredigt Vber den Spruch Apocal. 14. Leipzig, 1621, S. [6]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/358766/6>, abgerufen am 05.07.2024. |