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Füssel, Martin: Christliche Leichpredigt/ Bey dem Begräbnüß deß Edelen Gestrengen/ Ehrenvesten/ Hoch vnd Wolbenambten/ Herren Joachim von Berge. [s. l.], 1602.

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Christliche
mit tödtlicher ohnmacht/ den seinigen vnter denn händen vberfiel/ dar-
auff gefraget worden/ er hette ja seinen feinden von hertzen verziehen/ hat
er in grosser schwacheit/ doch deutlich vnd verstentlich/ Ja gesagt/ vnd be-
zeuget/ das kein groll in seinem hertzen were. Denn er wuste wol der from-
Rom. 12.
v. 19.me Herr/ was geschrieben stehet/ Mir die Rache/ Jch wil vergelten.

Vnd in der Gedult/ hat der fromme Herr verharret/ biß an sein
letztes ende/ allerdinges/ wie er Montags gegen Abendt zuvor/ ehe er
Dienstags hernach/ auß diesem elende abgewichen/ zusagte. Denn
als er etliche stunden nacheinander ruhete/ vnd sein hertzliebes Ehe-
gemahl/ die jtzo hochbetrubte Wittib/ sitzende am Siechbett zur lin-
cken hand/ von seiner gedult redete/ vber welcher wir vns vnterein-
ander wunderten/ vnd Gott dafür danckten/ war er drüber erwachet/
vnd fragete/ was die reden were/ Antworte jhm sein hertzliebes Ehege-
mahl/ wir redeten davon/ daß er in seiner Kranckheit vnd schwach-
heit/ so gar gedultig were/ vnd auch vor der zeit immer gewesen/ Antwor-
tet er/ Jch wil es auch noch thun. Drauff wir jhm zu gemüth führeten/
er solte es erkennen für eine sondere Gabe Gottes/ vnd gewisses zeugnuß/
daß sein glaube rechtschaffen were/ denn also stünde geschrieben/ Jacobi
am 1. v. 3. Wisset das ewer Glaube/ so er rechtschaffen ist/ ge-
dult wircket/ Die gedult aber sol feste bleiben/ biß ans ende.
Sen:
Optimum
est pati
quod emen-
dari non
poßit: &
Deum quo
autore
cuncta eve
niu[nt] sine
murmure
comitari.
Malus mi-
les est, qui
Imperato-
rem suum
gemens se-
quitur.Welches jhm denn auch ein sehr bekanter Spruch gewesen/ denn er auch
sehr vleissig notiret.

Vnd ist denckwürdig/ was er etliche tage vor seinem tode zu glaub-
würdigen/ vom Adel sehr brünstig/ vnd nicht ohne milte threnen gesaget:
vnser HerrGott hette jhm viel Creutz/ Sonderlich in zwey Jahren zuge-
schickt/ dergleichen er nicht außgestanden/ die gantze zeit seines lebens/ vn-
ter welchen er diß für das gröste hielte/ daß er da kranck lege/ vnd köndte
nichts mehr thun/ were niemand nichts mehr nütze. Die genade aber/
hett er von Gott/ daß er verstünde/ es were sein bestes/ etc. Vnd wenn jhm
Gott die gewalt in die hände gebe/ daß er es enderen möchte/ so wolte ers
jhm doch nicht anders wunschen/ (ohn zweifel nach dem edelen Spruch/
Psal. 119. v. 71. Es ist mir lieb/ das du mich gedemütiget hast/ das ich deine
Rechte lerne) vnd wenn jhm auch Gott seine seinde alle in seine hände
gebe/ mit denselben zu handelen seines gefallens/ so wolte er jhnen nichts
böses thun/ nur allein darumb/ weil es jhm Gott verbotten hette: (ohn
zweiffel nach dem exempel deß Königs Dauids/ der seinen feindt offt in

seinen

Chriſtliche
mit toͤdtlicher ohnmacht/ den ſeinigen vnter denn haͤnden vberfiel/ dar-
auff gefraget worden/ er hette ja ſeinen feinden von hertzen verziehen/ hat
er in groſſer ſchwacheit/ doch deutlich vnd verſtentlich/ Ja geſagt/ vnd be-
zeuget/ das kein groll in ſeinem hertzen were. Denn er wuſte wol der from-
Rom. 12.
v. 19.me Herr/ was geſchrieben ſtehet/ Mir die Rache/ Jch wil vergelten.

Vnd in der Gedult/ hat der fromme Herr verharret/ biß an ſein
letztes ende/ allerdinges/ wie er Montags gegen Abendt zuvor/ ehe er
Dienſtags hernach/ auß dieſem elende abgewichen/ zuſagte. Denn
als er etliche ſtunden nacheinander ruhete/ vnd ſein hertzliebes Ehe-
gemahl/ die jtzo hochbetrubte Wittib/ ſitzende am Siechbett zur lin-
cken hand/ von ſeiner gedult redete/ vber welcher wir vns vnterein-
ander wunderten/ vnd Gott dafuͤr danckten/ war er druͤber erwachet/
vnd fragete/ was die reden were/ Antworte jhm ſein hertzliebes Ehege-
mahl/ wir redeten davon/ daß er in ſeiner Kranckheit vnd ſchwach-
heit/ ſo gar gedultig were/ vnd auch vor der zeit immer geweſen/ Antwor-
tet er/ Jch wil es auch noch thun. Drauff wir jhm zu gemuͤth fuͤhreten/
er ſolte es erkennen fuͤr eine ſondere Gabe Gottes/ vnd gewiſſes zeugnuß/
daß ſein glaube rechtſchaffen were/ denn alſo ſtuͤnde geſchrieben/ Jacobi
am 1. v. 3. Wiſſet das ewer Glaube/ ſo er rechtſchaffen iſt/ ge-
dult wircket/ Die gedult aber ſol feſte bleiben/ biß ans ende.
Sen:
Optimum
eſt pati
quod emẽ-
dari non
poßit: &
Deum quo
autore
cuncta eve
niu[nt] ſine
murmure
comitari.
Malus mi-
les eſt, qui
Imperato-
rem ſuum
gemens ſe-
quitur.Welches jhm denn auch ein ſehr bekanter Spruch geweſen/ denn er auch
ſehr vleiſſig notiret.

Vnd iſt denckwuͤrdig/ was er etliche tage vor ſeinem tode zu glaub-
wuͤrdigen/ vom Adel ſehr bruͤnſtig/ vnd nicht ohne milte threnen geſaget:
vnſer HerrGott hette jhm viel Creutz/ Sonderlich in zwey Jahren zuge-
ſchickt/ dergleichen er nicht außgeſtanden/ die gantze zeit ſeines lebens/ vn-
ter welchen er diß fuͤr das groͤſte hielte/ daß er da kranck lege/ vnd koͤndte
nichts mehr thun/ were niemand nichts mehr nuͤtze. Die genade aber/
hett er von Gott/ daß er verſtuͤnde/ es were ſein beſtes/ ꝛc. Vnd wenn jhm
Gott die gewalt in die haͤnde gebe/ daß er es enderen moͤchte/ ſo wolte ers
jhm doch nicht anders wunſchen/ (ohn zweifel nach dem edelen Spruch/
Pſal. 119. v. 71. Es iſt mir lieb/ das du mich gedemuͤtiget haſt/ das ich deine
Rechte lerne) vnd wenn jhm auch Gott ſeine ſeinde alle in ſeine haͤnde
gebe/ mit denſelben zu handelen ſeines gefallens/ ſo wolte er jhnen nichts
boͤſes thun/ nur allein darumb/ weil es jhm Gott verbotten hette: (ohn
zweiffel nach dem exempel deß Koͤnigs Dauids/ der ſeinen feindt offt in

ſeinen
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[38/0040] Chriſtliche mit toͤdtlicher ohnmacht/ den ſeinigen vnter denn haͤnden vberfiel/ dar- auff gefraget worden/ er hette ja ſeinen feinden von hertzen verziehen/ hat er in groſſer ſchwacheit/ doch deutlich vnd verſtentlich/ Ja geſagt/ vnd be- zeuget/ das kein groll in ſeinem hertzen were. Denn er wuſte wol der from- me Herr/ was geſchrieben ſtehet/ Mir die Rache/ Jch wil vergelten. Rom. 12. v. 19. Vnd in der Gedult/ hat der fromme Herr verharret/ biß an ſein letztes ende/ allerdinges/ wie er Montags gegen Abendt zuvor/ ehe er Dienſtags hernach/ auß dieſem elende abgewichen/ zuſagte. Denn als er etliche ſtunden nacheinander ruhete/ vnd ſein hertzliebes Ehe- gemahl/ die jtzo hochbetrubte Wittib/ ſitzende am Siechbett zur lin- cken hand/ von ſeiner gedult redete/ vber welcher wir vns vnterein- ander wunderten/ vnd Gott dafuͤr danckten/ war er druͤber erwachet/ vnd fragete/ was die reden were/ Antworte jhm ſein hertzliebes Ehege- mahl/ wir redeten davon/ daß er in ſeiner Kranckheit vnd ſchwach- heit/ ſo gar gedultig were/ vnd auch vor der zeit immer geweſen/ Antwor- tet er/ Jch wil es auch noch thun. Drauff wir jhm zu gemuͤth fuͤhreten/ er ſolte es erkennen fuͤr eine ſondere Gabe Gottes/ vnd gewiſſes zeugnuß/ daß ſein glaube rechtſchaffen were/ denn alſo ſtuͤnde geſchrieben/ Jacobi am 1. v. 3. Wiſſet das ewer Glaube/ ſo er rechtſchaffen iſt/ ge- dult wircket/ Die gedult aber ſol feſte bleiben/ biß ans ende. Welches jhm denn auch ein ſehr bekanter Spruch geweſen/ denn er auch ſehr vleiſſig notiret. Sen: Optimum eſt pati quod emẽ- dari non poßit: & Deum quo autore cuncta eve niunt ſine murmure comitari. Malus mi- les eſt, qui Imperato- rem ſuum gemens ſe- quitur. Vnd iſt denckwuͤrdig/ was er etliche tage vor ſeinem tode zu glaub- wuͤrdigen/ vom Adel ſehr bruͤnſtig/ vnd nicht ohne milte threnen geſaget: vnſer HerrGott hette jhm viel Creutz/ Sonderlich in zwey Jahren zuge- ſchickt/ dergleichen er nicht außgeſtanden/ die gantze zeit ſeines lebens/ vn- ter welchen er diß fuͤr das groͤſte hielte/ daß er da kranck lege/ vnd koͤndte nichts mehr thun/ were niemand nichts mehr nuͤtze. Die genade aber/ hett er von Gott/ daß er verſtuͤnde/ es were ſein beſtes/ ꝛc. Vnd wenn jhm Gott die gewalt in die haͤnde gebe/ daß er es enderen moͤchte/ ſo wolte ers jhm doch nicht anders wunſchen/ (ohn zweifel nach dem edelen Spruch/ Pſal. 119. v. 71. Es iſt mir lieb/ das du mich gedemuͤtiget haſt/ das ich deine Rechte lerne) vnd wenn jhm auch Gott ſeine ſeinde alle in ſeine haͤnde gebe/ mit denſelben zu handelen ſeines gefallens/ ſo wolte er jhnen nichts boͤſes thun/ nur allein darumb/ weil es jhm Gott verbotten hette: (ohn zweiffel nach dem exempel deß Koͤnigs Dauids/ der ſeinen feindt offt in ſeinen

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Zitationshilfe: Füssel, Martin: Christliche Leichpredigt/ Bey dem Begräbnüß deß Edelen Gestrengen/ Ehrenvesten/ Hoch vnd Wolbenambten/ Herren Joachim von Berge. [s. l.], 1602, S. 38. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/357469/40>, abgerufen am 06.10.2024.