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Füssel, Martin: Christliche Leichpredigt/ Bey dem Begräbnüß deß Edelen Gestrengen/ Ehrenvesten/ Hoch vnd Wolbenambten/ Herren Joachim von Berge. [s. l.], 1602.

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Christliche
drumb nicht meinen sollen/ es sey damit außgericht/ wenn wir ein Creutz
mit gedult ertragen/ sondern gedencken Ein jeglich tag hat seine
plage. Drumb sollen wir täglich bereit sein/ dem Herren zu ehren das
Creutz in aller gedult zutragen. Denn das ist ein köstlich ding/ spricht Je-
remias in Klagliedern c. 3. v. 26. 27. Die gedult sol feste bleiben biß aus
ende/ spricht Jacobus 1. c. v. 4.

Vnd das wir vns desto besser ins Creutz wissen zu schicken/ so gehet
vns Christus mit seinem Creutz vor/ vnd spricht/ folge mir nach. Er
hat vns ein vorbilt gelassen/ daß wir sollen nachfolgen seinen Fußstappen
spricht Petrus 1. Pet. 2. v. 21.

Wie nu Christus im leiden erzeigete alle gedult/ vnd zwar den Va-
ter bat/ er wolte jhn deß Kelches vberheben/ da es aber je nicht sein wolte/
sondern dem Vater anders gefiel da nam er den Kelch zu beyden henden/
vnd tranck jn getrost auß/ Solich den Kelch nit trincken/ den mier mein
Vater gegeben hat Joan. 18. v. 11. Also sollen gleubige Christen auch
thun/ denn das heist/ sie folgen mir/ etc. Vnd das sind die Kennzeichen.

Was nehmen sie aber vor
ein ende?

Da stehet im text: Jch gebe jhnen das ewige Leben/ welches
jhnen der Herr in vorgehenden Capiteln/ sonderlich Joh. 6. auch gar offt
verheischet. Vnd Paulus spricht: Sind wir den Kinder/ so sind wir auch
erben/ nemlich Gottes erben vndmiterben Christi.

Das ewige Leben fenget nu hie an in diesem leben/ wie geschrieben
stehet/ das ist aber daß Ewige leben/ das sie dich/ das du allein
warer Gott bist/ vnd den du gesand hast Jesum Christerkennen/ Joh. 17.
v. 3. vnd Paulus zun Röm: 14. v. 17. Das Reich Gottes ist nicht
essen vnd trincken/ sondern gerechtigkeit/ vnd friede/ vnd frewde
in dem heiligen Geist.

Vnd was nu hie angefangen ist/ derogestalt wie jetzo gehöret/ daß
höret nimmer auff.

Denn also folget weiter im text/ vnd sie werden nimmermehr
vmbkommen/ Niemand wird sie mir aus meiner hand reissen/

der

Chriſtliche
drumb nicht meinen ſollen/ es ſey damit außgericht/ wenn wir ein Creutz
mit gedult ertragen/ ſondern gedencken Ein jeglich tag hat ſeine
plage. Drumb ſollen wir taͤglich bereit ſein/ dem Herren zu ehren das
Creutz in aller gedult zutragen. Denn das iſt ein koͤſtlich ding/ ſpricht Je-
remias in Klagliedern c. 3. v. 26. 27. Die gedult ſol feſte bleiben biß aus
ende/ ſpricht Jacobus 1. c. v. 4.

Vnd das wir vns deſto beſſer ins Creutz wiſſen zu ſchicken/ ſo gehet
vns Chriſtus mit ſeinem Creutz vor/ vnd ſpricht/ folge mir nach. Er
hat vns ein vorbilt gelaſſen/ daß wir ſollen nachfolgen ſeinen Fußſtappen
ſpricht Petrus 1. Pet. 2. v. 21.

Wie nu Chriſtus im leiden erzeigete alle gedult/ vnd zwar den Va-
ter bat/ er wolte jhn deß Kelches vberheben/ da es aber je nicht ſein wolte/
ſondern dem Vater anders gefiel da nam er den Kelch zu beyden henden/
vnd tranck jn getroſt auß/ Solich den Kelch nit trincken/ den mier mein
Vater gegeben hat Joan. 18. v. 11. Alſo ſollen gleubige Chriſten auch
thun/ denn das heiſt/ ſie folgen mir/ ꝛc. Vnd das ſind die Kennzeichen.

Was nehmen ſie aber vor
ein ende?

Da ſtehet im text: Jch gebe jhnen das ewige Leben/ welches
jhnen der Herr in vorgehenden Capiteln/ ſonderlich Joh. 6. auch gar offt
verheiſchet. Vnd Paulus ſpricht: Sind wir den Kinder/ ſo ſind wir auch
erben/ nemlich Gottes erben vndmiterben Chriſti.

Das ewige Leben fenget nu hie an in dieſem leben/ wie geſchrieben
ſtehet/ das iſt aber daß Ewige leben/ das ſie dich/ das du allein
warer Gott biſt/ vnd den du geſand haſt Jeſum Chriſterkennen/ Joh. 17.
v. 3. vnd Paulus zun Roͤm: 14. v. 17. Das Reich Gottes iſt nicht
eſſen vnd trincken/ ſondern gerechtigkeit/ vñ friede/ vnd frewde
in dem heiligen Geiſt.

Vnd was nu hie angefangen iſt/ derogeſtalt wie jetzo gehoͤret/ daß
hoͤret nimmer auff.

Denn alſo folget weiter im text/ vnd ſie werden nimmermehr
vmbkommen/ Niemand wird ſie mir aus meiner hand reiſſen/

der
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[22/0024] Chriſtliche drumb nicht meinen ſollen/ es ſey damit außgericht/ wenn wir ein Creutz mit gedult ertragen/ ſondern gedencken Ein jeglich tag hat ſeine plage. Drumb ſollen wir taͤglich bereit ſein/ dem Herren zu ehren das Creutz in aller gedult zutragen. Denn das iſt ein koͤſtlich ding/ ſpricht Je- remias in Klagliedern c. 3. v. 26. 27. Die gedult ſol feſte bleiben biß aus ende/ ſpricht Jacobus 1. c. v. 4. Vnd das wir vns deſto beſſer ins Creutz wiſſen zu ſchicken/ ſo gehet vns Chriſtus mit ſeinem Creutz vor/ vnd ſpricht/ folge mir nach. Er hat vns ein vorbilt gelaſſen/ daß wir ſollen nachfolgen ſeinen Fußſtappen ſpricht Petrus 1. Pet. 2. v. 21. Wie nu Chriſtus im leiden erzeigete alle gedult/ vnd zwar den Va- ter bat/ er wolte jhn deß Kelches vberheben/ da es aber je nicht ſein wolte/ ſondern dem Vater anders gefiel da nam er den Kelch zu beyden henden/ vnd tranck jn getroſt auß/ Solich den Kelch nit trincken/ den mier mein Vater gegeben hat Joan. 18. v. 11. Alſo ſollen gleubige Chriſten auch thun/ denn das heiſt/ ſie folgen mir/ ꝛc. Vnd das ſind die Kennzeichen. Was nehmen ſie aber vor ein ende? Da ſtehet im text: Jch gebe jhnen das ewige Leben/ welches jhnen der Herr in vorgehenden Capiteln/ ſonderlich Joh. 6. auch gar offt verheiſchet. Vnd Paulus ſpricht: Sind wir den Kinder/ ſo ſind wir auch erben/ nemlich Gottes erben vndmiterben Chriſti. Das ewige Leben fenget nu hie an in dieſem leben/ wie geſchrieben ſtehet/ das iſt aber daß Ewige leben/ das ſie dich/ das du allein warer Gott biſt/ vnd den du geſand haſt Jeſum Chriſterkennen/ Joh. 17. v. 3. vnd Paulus zun Roͤm: 14. v. 17. Das Reich Gottes iſt nicht eſſen vnd trincken/ ſondern gerechtigkeit/ vñ friede/ vnd frewde in dem heiligen Geiſt. Vnd was nu hie angefangen iſt/ derogeſtalt wie jetzo gehoͤret/ daß hoͤret nimmer auff. Denn alſo folget weiter im text/ vnd ſie werden nimmermehr vmbkommen/ Niemand wird ſie mir aus meiner hand reiſſen/ der

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Zitationshilfe: Füssel, Martin: Christliche Leichpredigt/ Bey dem Begräbnüß deß Edelen Gestrengen/ Ehrenvesten/ Hoch vnd Wolbenambten/ Herren Joachim von Berge. [s. l.], 1602, S. 22. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/357469/24>, abgerufen am 23.11.2024.