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Füssel, Martin: Christliche Leichpredigt/ Bey dem Begräbnüß deß Edelen Gestrengen/ Ehrenvesten/ Hoch vnd Wolbenambten/ Herren Joachim von Berge. [s. l.], 1602.

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Christliche
vnd trincke den gesegneten Kelch/ so gewiß isset auch meine
Seele Christi gecreutzigten Leib/ vnd trinckt sein vorgossenes
Blut.

Summa/ das der gantze handel vom Abendmahl beruhe/ allein
auff der stim Christi/ auff der ersten stifftung vnd einsatzung/ so sage ich
also:

Erstlich/ wie im ersten Abendmahl/ in der ersten stifftung vnd ein-
satzung daß Brot Christi Leib war/ nicht durch eine verwandelung deß
Brots in den Leib Christi/ auch nicht durch eine reumliche einschliessung
vnd leibliche gegenwart im Brot/ als in einem newen Sacramentheus-
lin/ Sondern weil es der Herr ordnete/ zum gedechtnuß seines in todt
gegebenes leibes/ wie er spricht/ thuts zu meinem gedechtnuß/ Also ist vnd
nicht anders noch heute das Brot Christi Leib.

Denn also erkleret sich der Herr/ so offt jhrs thut/ so sols sein vnd blei-
ben/ ein gedechtnuß seines todes/ thuts zu meinem gedechtnuß/ etc.

Darnach/ wie die Jünger im ersten Abendmahl deß leibes vnd Bluts
Christi sind theilhafftig worden/ Also werden wir es noch heute auch theil-
hafftig. Die Apostel aber haben gessen den getödteten oder am Creutz ge-
opfferten Leib/ vnd getruncken sein vergossenes Blut/ vermöge der wort/
die dabey stehen/ vnd nicht sollen außgelassen werden/ Für euch gegeben/
Für euch vergossen/ welche wort nit ohn vrsach im kinder Catechismo des
Herren Lutheri/ das Haupstück im Sacrament genent werden. Sie ha-
bens aber genossen/ auff keine andere weise/ als wie sie der Herr vnterrich-
tet hat/ Joh. am 6. da eigentlich vom essen des Leibes vnd trincken deß Blu-
tes/ gehandelt wird/ also/ das Essen/ so viel heisse/ als mit festem vertrawen
gleuben/ das Christus seinen Leib für vns habe in todt gegeben/ vnd sein
Blut für vns vergossen. Denn was vers. 40. gesagt wird vom Glauben/
däs ist der wille/ deß/ der mich gesand hat/ das/ wer den Sohn sihet vnd
gleubet an jhn/ habe das ewige leben/ vnd ich werde jhn aufferwecken am
Jüngsten tage/ das wird auch vers. 54. gesagt vom essen/ wer mein fleisch
isset vnd trincket mein Blut/ der hat das ewige leben/ vnd ich werde jhn
aufferwecken am Jüngsten tage/ Daraus den folget/ das Essen vnd
Gleuben eins sey/ sonst wird mehr den ein weg zum ewigen leben sein/
welches niemandt sagen wird.

Bey

Chriſtliche
vnd trincke den geſegneten Kelch/ ſo gewiß iſſet auch meine
Seele Chriſti gecreutzigten Leib/ vnd trinckt ſein vorgoſſenes
Blut.

Summa/ das der gantze handel vom Abendmahl beruhe/ allein
auff der ſtim Chriſti/ auff der erſten ſtifftung vnd einſatzung/ ſo ſage ich
alſo:

Erſtlich/ wie im erſten Abendmahl/ in der erſten ſtifftung vnd ein-
ſatzung daß Brot Chriſti Leib war/ nicht durch eine verwandelung deß
Brots in den Leib Chriſti/ auch nicht durch eine reumliche einſchlieſſung
vnd leibliche gegenwart im Brot/ als in einem newen Sacramentheus-
lin/ Sondern weil es der Herr ordnete/ zum gedechtnuß ſeines in todt
gegebenes leibes/ wie er ſpricht/ thuts zu meinem gedechtnuß/ Alſo iſt vnd
nicht anders noch heute das Brot Chriſti Leib.

Denn alſo erkleret ſich der Herꝛ/ ſo offt jhrs thut/ ſo ſols ſein vnd blei-
ben/ ein gedechtnuß ſeines todes/ thuts zu meinem gedechtnuß/ ꝛc.

Darnach/ wie die Juͤnger im erſten Abendmahl deß leibes vnd Bluts
Chriſti ſind theilhafftig worden/ Alſo werden wir es noch heute auch theil-
hafftig. Die Apoſtel aber haben geſſen den getoͤdteten oder am Creutz ge-
opfferten Leib/ vnd getruncken ſein vergoſſenes Blut/ vermoͤge der wort/
die dabey ſtehen/ vnd nicht ſollen außgelaſſen werden/ Fuͤr euch gegeben/
Fuͤr euch vergoſſen/ welche wort nit ohn vrſach im kinder Catechiſmo des
Herren Lutheri/ das Haupſtuͤck im Sacrament genent werden. Sie ha-
bens aber genoſſen/ auff keine andere weiſe/ als wie ſie der Herꝛ vnterrich-
tet hat/ Joh. am 6. da eigentlich vom eſſen des Leibes vnd trinckẽ deß Blu-
tes/ gehandelt wird/ alſo/ das Eſſen/ ſo viel heiſſe/ als mit feſtem vertrawen
gleuben/ das Chriſtus ſeinen Leib fuͤr vns habe in todt gegeben/ vnd ſein
Blut fuͤr vns vergoſſen. Denn was verſ. 40. geſagt wird vom Glauben/
daͤs iſt der wille/ deß/ der mich geſand hat/ das/ wer den Sohn ſihet vnd
gleubet an jhn/ habe das ewige leben/ vnd ich werde jhn aufferwecken am
Juͤngſten tage/ das wird auch verſ. 54. geſagt vom eſſen/ wer mein fleiſch
iſſet vnd trincket mein Blut/ der hat das ewige leben/ vnd ich werde jhn
aufferwecken am Juͤngſten tage/ Daraus den folget/ das Eſſen vnd
Gleuben eins ſey/ ſonſt wird mehr den ein weg zum ewigen leben ſein/
welches niemandt ſagen wird.

Bey
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[16/0018] Chriſtliche vnd trincke den geſegneten Kelch/ ſo gewiß iſſet auch meine Seele Chriſti gecreutzigten Leib/ vnd trinckt ſein vorgoſſenes Blut. Summa/ das der gantze handel vom Abendmahl beruhe/ allein auff der ſtim Chriſti/ auff der erſten ſtifftung vnd einſatzung/ ſo ſage ich alſo: Erſtlich/ wie im erſten Abendmahl/ in der erſten ſtifftung vnd ein- ſatzung daß Brot Chriſti Leib war/ nicht durch eine verwandelung deß Brots in den Leib Chriſti/ auch nicht durch eine reumliche einſchlieſſung vnd leibliche gegenwart im Brot/ als in einem newen Sacramentheus- lin/ Sondern weil es der Herr ordnete/ zum gedechtnuß ſeines in todt gegebenes leibes/ wie er ſpricht/ thuts zu meinem gedechtnuß/ Alſo iſt vnd nicht anders noch heute das Brot Chriſti Leib. Denn alſo erkleret ſich der Herꝛ/ ſo offt jhrs thut/ ſo ſols ſein vnd blei- ben/ ein gedechtnuß ſeines todes/ thuts zu meinem gedechtnuß/ ꝛc. Darnach/ wie die Juͤnger im erſten Abendmahl deß leibes vnd Bluts Chriſti ſind theilhafftig worden/ Alſo werden wir es noch heute auch theil- hafftig. Die Apoſtel aber haben geſſen den getoͤdteten oder am Creutz ge- opfferten Leib/ vnd getruncken ſein vergoſſenes Blut/ vermoͤge der wort/ die dabey ſtehen/ vnd nicht ſollen außgelaſſen werden/ Fuͤr euch gegeben/ Fuͤr euch vergoſſen/ welche wort nit ohn vrſach im kinder Catechiſmo des Herren Lutheri/ das Haupſtuͤck im Sacrament genent werden. Sie ha- bens aber genoſſen/ auff keine andere weiſe/ als wie ſie der Herꝛ vnterrich- tet hat/ Joh. am 6. da eigentlich vom eſſen des Leibes vnd trinckẽ deß Blu- tes/ gehandelt wird/ alſo/ das Eſſen/ ſo viel heiſſe/ als mit feſtem vertrawen gleuben/ das Chriſtus ſeinen Leib fuͤr vns habe in todt gegeben/ vnd ſein Blut fuͤr vns vergoſſen. Denn was verſ. 40. geſagt wird vom Glauben/ daͤs iſt der wille/ deß/ der mich geſand hat/ das/ wer den Sohn ſihet vnd gleubet an jhn/ habe das ewige leben/ vnd ich werde jhn aufferwecken am Juͤngſten tage/ das wird auch verſ. 54. geſagt vom eſſen/ wer mein fleiſch iſſet vnd trincket mein Blut/ der hat das ewige leben/ vnd ich werde jhn aufferwecken am Juͤngſten tage/ Daraus den folget/ das Eſſen vnd Gleuben eins ſey/ ſonſt wird mehr den ein weg zum ewigen leben ſein/ welches niemandt ſagen wird. Bey

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Zitationshilfe: Füssel, Martin: Christliche Leichpredigt/ Bey dem Begräbnüß deß Edelen Gestrengen/ Ehrenvesten/ Hoch vnd Wolbenambten/ Herren Joachim von Berge. [s. l.], 1602, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/357469/18>, abgerufen am 23.11.2024.