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Hartman, Adam-Samuel: Das Lebendige Wasser. Lissa, 1684.

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Christliche Leich-Predigt.

Die Arabische Version änderts ein wenig: Dilexi Te Dile-
ctione perpetua: ideo attraxi Te ad Clementiam. Jch habeArabs.
dich geliebet mit stetter Liebe: Darumb hab Jch dich hergezogen/
zur Gnaden oder zur Hulde.

Der Syrische Dollmetscher stimmet dem Mohren bey. Amo-
re perpetuo Dilexi Te, ideo adtraxi Te, ad GRATIAM.Syrus.
Mit immerwehrender Liebe habe ich dich geliebet/ darumb habe
Jch dich herzu gezogen/ ad Gratiam, zur Gnaden.

Die Siebenzig Dollmetscher endlich/ machen es nach ihrerLXX.
Interpr.
weise sehr anmuthig: A'gapesin aionion egapesa se, diatouto, eiklusa
se eis oikteirema. Dilectione perpetua Dilexi Te, Ideo Attra-
xi Te IN MISERATIONE. Mit immer-wehrender Liebe
hab Jch dich geliebet/ darumb (Attraxi) hab ich dich an mich ge-
zogen (In Miseratione,) in der Erbarmung. Anderer aller zu-
geschweigen.

Seht mir mit verwunderung die Göttliche Liebe gegen Israel!
(verstehe) nicht nach dem Fleische sondern nach dem Geiste/ nem-
lich so wol unter Juden als Heyden.

Sie wird uns im Text vorgestellet:

Erstlich/ als ein grosses unergründetes Meer. Jch habe dich
te und ie geliebet. Gantz tieff mit dem Meere der Liebe: Jch habe
dich ie und ie geliebet; nach dem Abgrund der unergründeten
und unendlichen Ewigkeit.

a. Da stehen Erstlich die Partengegen einander. GOtt und
Jsrael. Jch habe Dich.

b. Und dann 2. Nexus partium, die Verbündnüß der Parten.
Je und je geliebet. Jhr Band ist die Liebe. GOttes Liebe/ und
zwar ewige Liebe. Oder was näher:

Da steht erstlich GOtt. Jch! der Liebhaber. Der ist Gott.
Der Ewige allein weise/ allein gutte/ El' Schaddai: allein ver-
gnügende und vergnügliche Gott. Das höchste Gutt. Der Va-

ter

B 2

Chriſtliche Leich-Predigt.

Die Arabiſche Verſion aͤnderts ein wenig: Dilexi Te Dile-
ctione perpetuâ: ideo attraxi Te ad Clementiam. Jch habeArabs.
dich geliebet mit ſtetter Liebe: Darumb hab Jch dich hergezogen/
zur Gnaden oder zur Hulde.

Der Syriſche Dollmetſcher ſtimmet dem Mohren bey. Amo-
re perpetuô Dilexi Te, ideo adtraxi Te, ad GRATIAM.Syrus.
Mit immerwehrender Liebe habe ich dich geliebet/ darumb habe
Jch dich herzu gezogen/ ad Gratiam, zur Gnaden.

Die Siebenzig Dollmetſcher endlich/ machen es nach ihrerLXX.
Interpr.
weiſe ſehr anmuthig: Α᾽γάπησιν αἰώνιον ἠγάπησά σε, διατοῦτο, εἴκλυσα
σε εἰς ὀικτείρημα. Dilectione perpetua Dilexi Te, Ideo Attra-
xi Te IN MISERATIONE. Mit immer-wehrender Liebe
hab Jch dich geliebet/ darumb (Attraxi) hab ich dich an mich ge-
zogen (In Miſeratione,) in der Erbarmung. Anderer aller zu-
geſchweigen.

Seht mir mit verwunderung die Göttliche Liebe gegen Iſrael!
(verſtehe) nicht nach dem Fleiſche ſondern nach dem Geiſte/ nem-
lich ſo wol unter Juden als Heyden.

Sie wird uns im Text vorgeſtellet:

Erſtlich/ als ein groſſes unergruͤndetes Meer. Jch habe dich
te und ie geliebet. Gantz tieff mit dem Meere der Liebe: Jch habe
dich ie und ie geliebet; nach dem Abgrund der unergruͤndeten
und unendlichen Ewigkeit.

α. Da ſtehen Erſtlich die Partengegen einander. GOtt und
Jſrael. Jch habe Dich.

β. Und dañ 2. Nexus partium, die Verbuͤndnuͤß der Parten.
Je und je geliebet. Jhr Band iſt die Liebe. GOttes Liebe/ und
zwar ewige Liebe. Oder was naͤher:

Da ſteht erſtlich GOtt. Jch! der Liebhaber. Der iſt Gott.
Der Ewige allein weiſe/ allein gutte/ El’ Schaddai: allein ver-
gnuͤgende und vergnuͤgliche Gott. Das hoͤchſte Gutt. Der Va-

ter

B 2

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[11/0013] Chriſtliche Leich-Predigt. Die Arabiſche Verſion aͤnderts ein wenig: Dilexi Te Dile- ctione perpetuâ: ideo attraxi Te ad Clementiam. Jch habe dich geliebet mit ſtetter Liebe: Darumb hab Jch dich hergezogen/ zur Gnaden oder zur Hulde. Arabs. Der Syriſche Dollmetſcher ſtimmet dem Mohren bey. Amo- re perpetuô Dilexi Te, ideo adtraxi Te, ad GRATIAM. Mit immerwehrender Liebe habe ich dich geliebet/ darumb habe Jch dich herzu gezogen/ ad Gratiam, zur Gnaden. Syrus. Die Siebenzig Dollmetſcher endlich/ machen es nach ihrer weiſe ſehr anmuthig: Α᾽γάπησιν αἰώνιον ἠγάπησά σε, διατοῦτο, εἴκλυσα σε εἰς ὀικτείρημα. Dilectione perpetua Dilexi Te, Ideo Attra- xi Te IN MISERATIONE. Mit immer-wehrender Liebe hab Jch dich geliebet/ darumb (Attraxi) hab ich dich an mich ge- zogen (In Miſeratione,) in der Erbarmung. Anderer aller zu- geſchweigen. LXX. Interpr. Seht mir mit verwunderung die Göttliche Liebe gegen Iſrael! (verſtehe) nicht nach dem Fleiſche ſondern nach dem Geiſte/ nem- lich ſo wol unter Juden als Heyden. Sie wird uns im Text vorgeſtellet: Erſtlich/ als ein groſſes unergruͤndetes Meer. Jch habe dich te und ie geliebet. Gantz tieff mit dem Meere der Liebe: Jch habe dich ie und ie geliebet; nach dem Abgrund der unergruͤndeten und unendlichen Ewigkeit. α. Da ſtehen Erſtlich die Partengegen einander. GOtt und Jſrael. Jch habe Dich. β. Und dañ 2. Nexus partium, die Verbuͤndnuͤß der Parten. Je und je geliebet. Jhr Band iſt die Liebe. GOttes Liebe/ und zwar ewige Liebe. Oder was naͤher: Da ſteht erſtlich GOtt. Jch! der Liebhaber. Der iſt Gott. Der Ewige allein weiſe/ allein gutte/ El’ Schaddai: allein ver- gnuͤgende und vergnuͤgliche Gott. Das hoͤchſte Gutt. Der Va- ter B 2

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Zitationshilfe:	Hartman, Adam-Samuel: Das Lebendige Wasser. Lissa, 1684, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/354524/13>, abgerufen am 27.11.2024.

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