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Hübener, George: Epitaphium Zieglerianum Oder Zieglerisches Grab- und EhrenGedächtnüs. Tauchritz, 1666.

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Christliche Leich-Predigt.

guten Willen Gottes reguliren, nicht aber Gottes guten
Willen/ nach unserm Bösen/ krümmen und zwingen wollen.
Nun ist zwar dieser Trost/ daß ein Ding seyn muß/ vor sich
schlecht/ wie wohl wir an den Heyden mit Verwunderung
sehen/ wie sie sich mit Jhrem ferendum qvod mutari non po-
tost, so Heroisch getröstet haben/ und auch des Todes Bit-
terkeit damit vertrieben. Aber Gott Lob/ wir Christen ha-
ben einen bessern Trost/ daß wir wissen/ daß dieses Gottes
Muß seyn/ uns muß gutt seyn. Können derowegen die
Hoch-Adel. betrübten Hertzen allesambt es nicht besser ma-
chen/ denn daß sie sagen mit der Christlichen Kirchen:

Was mein Gott wil/ das gescheh allzeit/
Sein Will der ist der Beste/ etc.

2. Des Ortes/ wo von? Gefährligkeit. Von was
hat der Treue Gott die selige Frau Zieglerin genommen?
von der bösen Welt/ die gantz und gar im Argen liegt/ 1. Joh. 5.Joh. 5.
Und darinnen nichts ist/ denn FleischesLust/ AugenLust und
hoffärtiges Leben/ 1. Joh. 2. Da die frommen HerrGottsKin-1. Joh.
v. [verlorenes Material - 1 Zeichen fehlt]
Joh. 16,
der nichts haben als Angst/ Joh. 16. Und mit der Christli-
chen Kirchen klagen und sagen müssen:

Wie muß ich mich doch qvälen/ so lang ich allhier bleib/
Jtzt find sich Angst der Seelen/ gar bald ist siech mein
Leib/
Viel Unglück thut sich finden/ bis mich der Tod allhie/
wegreist im Huy geschwinde/ Gott weiß/ wenn/ wo/
und wie.

Diesem und allem anderm Unglück ist die selige Frau
Zieglerin entnommen/ Sie darff sich nun nicht mehr fürch-
ten/ für der Sünde/ für dem Teufel/ für dem Türcken/ Pabst
und anderer Feinde wüten/ viel weniger vor dem Tode/ son-
dern Sie kan nun mit Freuden Jubiliren und singen:

Nun

C ij

Chriſtliche Leich-Predigt.

guten Willen Gottes reguliren, nicht aber Gottes guten
Willen/ nach unſerm Boͤſen/ kruͤm̃en und zwingen wollen.
Nun iſt zwar dieſer Troſt/ daß ein Ding ſeyn muß/ vor ſich
ſchlecht/ wie wohl wir an den Heyden mit Verwunderung
ſehen/ wie ſie ſich mit Jhrem ferendum qvod mutari non po-
toſt, ſo Heroiſch getroͤſtet haben/ und auch des Todes Bit-
terkeit damit vertrieben. Aber Gott Lob/ wir Chriſten ha-
ben einen beſſern Troſt/ daß wir wiſſen/ daß dieſes Gottes
Muß ſeyn/ uns muß gutt ſeyn. Koͤnnen derowegen die
Hoch-Adel. betruͤbten Hertzen alleſambt es nicht beſſer ma-
chen/ denn daß ſie ſagen mit der Chriſtlichen Kirchen:

Was mein Gott wil/ das geſcheh allzeit/
Sein Will der iſt der Beſte/ etc.

2. Des Ortes/ wo von? Gefaͤhrligkeit. Von was
hat der Treue Gott die ſelige Frau Zieglerin genommen?
von der boͤſen Welt/ die gantz und gar im Argen liegt/ 1. Joh. 5.Joh. 5.
Und darinnen nichts iſt/ denn FleiſchesLuſt/ AugenLuſt und
hoffaͤrtiges Leben/ 1. Joh. 2. Da die from̃en HerrGottsKin-1. Joh.
v. [verlorenes Material – 1 Zeichen fehlt]
Joh. 16,
der nichts haben als Angſt/ Joh. 16. Und mit der Chriſtli-
chen Kirchen klagen und ſagen muͤſſen:

Wie muß ich mich doch qvaͤlen/ ſo lang ich allhier bleib/
Jtzt find ſich Angſt der Seelen/ gar bald iſt ſiech mein
Leib/
Viel Ungluͤck thut ſich finden/ bis mich der Tod allhie/
wegreiſt im Huy geſchwinde/ Gott weiß/ wenn/ wo/
und wie.

Dieſem und allem anderm Ungluͤck iſt die ſelige Frau
Zieglerin entnommen/ Sie darff ſich nun nicht mehr fuͤrch-
ten/ fuͤr der Suͤnde/ fuͤr dem Teufel/ fuͤr dem Tuͤrcken/ Pabſt
und anderer Feinde wuͤten/ viel weniger vor dem Tode/ ſon-
dern Sie kan nun mit Freuden Jubiliren und ſingen:

Nun

C ij

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[[19]/0019] Chriſtliche Leich-Predigt. guten Willen Gottes reguliren, nicht aber Gottes guten Willen/ nach unſerm Boͤſen/ kruͤm̃en und zwingen wollen. Nun iſt zwar dieſer Troſt/ daß ein Ding ſeyn muß/ vor ſich ſchlecht/ wie wohl wir an den Heyden mit Verwunderung ſehen/ wie ſie ſich mit Jhrem ferendum qvod mutari non po- toſt, ſo Heroiſch getroͤſtet haben/ und auch des Todes Bit- terkeit damit vertrieben. Aber Gott Lob/ wir Chriſten ha- ben einen beſſern Troſt/ daß wir wiſſen/ daß dieſes Gottes Muß ſeyn/ uns muß gutt ſeyn. Koͤnnen derowegen die Hoch-Adel. betruͤbten Hertzen alleſambt es nicht beſſer ma- chen/ denn daß ſie ſagen mit der Chriſtlichen Kirchen: Was mein Gott wil/ das geſcheh allzeit/ Sein Will der iſt der Beſte/ etc. 2. Des Ortes/ wo von? Gefaͤhrligkeit. Von was hat der Treue Gott die ſelige Frau Zieglerin genommen? von der boͤſen Welt/ die gantz und gar im Argen liegt/ 1. Joh. 5. Und darinnen nichts iſt/ denn FleiſchesLuſt/ AugenLuſt und hoffaͤrtiges Leben/ 1. Joh. 2. Da die from̃en HerrGottsKin- der nichts haben als Angſt/ Joh. 16. Und mit der Chriſtli- chen Kirchen klagen und ſagen muͤſſen: Joh. 5. 1. Joh. v. _ Joh. 16, Wie muß ich mich doch qvaͤlen/ ſo lang ich allhier bleib/ Jtzt find ſich Angſt der Seelen/ gar bald iſt ſiech mein Leib/ Viel Ungluͤck thut ſich finden/ bis mich der Tod allhie/ wegreiſt im Huy geſchwinde/ Gott weiß/ wenn/ wo/ und wie. Dieſem und allem anderm Ungluͤck iſt die ſelige Frau Zieglerin entnommen/ Sie darff ſich nun nicht mehr fuͤrch- ten/ fuͤr der Suͤnde/ fuͤr dem Teufel/ fuͤr dem Tuͤrcken/ Pabſt und anderer Feinde wuͤten/ viel weniger vor dem Tode/ ſon- dern Sie kan nun mit Freuden Jubiliren und ſingen: Nun C ij

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Zitationshilfe:	Hübener, George: Epitaphium Zieglerianum Oder Zieglerisches Grab- und EhrenGedächtnüs. Tauchritz, 1666, S. [19]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/354522/19>, abgerufen am 22.11.2024.

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