Francke, Melchior: Kind- und Erbschafft der Gläubigen. Liegnitz, 1678.

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ster wieder die Schrifft vorgeben: Denn Christiani non
nascuntur; sed fiunt sagte Tertull. in seinem Apo-
logetico: Die Christen sind nicht von Natur heilig
gebohren/ sondern erkohren: Unsere Heiligkeit köm-
met nicht her e Sangvinibus, wie Johnn lehret: Nicht
Ioh. 1, 13.vom Geblütte/ noch von dem Willen des Fleisches/
noch von dem Willen eines Mannes; Sondern sie
sind von GOtt gebohren. Von Natur sind wir in
Psal. 51.Sünden empfangen und auß sündlichem Saamen gezeuget.

Eph. 2.ii. Auch nicht active & meritorie, daß sie durch
ihre Verdienste und Wercke heilig wären: Denn wir
Psal. 14, 2.waren all abgewichen/ und alle untüchtig/ da ist kei-
ner/ der guttes thue/ auch nicht einer. Es müssen al-
Psal. 32.le Heilige umb Vergebung der Sünde bitten: Jch
Iob, 9.weiß/ daß ein Mensch nicht gerechtfertiget bestehen mag
ibid. 25.für dem HERREN seinem GOtt. Wie kan eines Wei-
des Kind rein seyn/ da doch der Mond und die Sternen
nicht rein sein für Jhm? Wie vielweniger ein Mensch/ die
Made/ und ein Menschen Kind/ der Wurm? spricht Hiob:
Psal. 143.
Bernh.HERR/ für dir ist kein lebendiger gerecht/ saget David.
Die Heiligen haben ihnen nicht selbst Cronen geflochten;
sondern empfangen/ und die empfangenen niedergeleget zu
Apoc 5.den Fussen des Lam[m][verlorenes Material - 2 Zeichen fehlen]: Dem alleine sey Ehre. Nicht
Psal. 115.uns HERR/ nicht uns: sondern deinem Nahmen gib die
Bernhard.Ehre: Hoc sciunt ad meritum, qvod non sufficiat
meritum. Sie wissen daß alle ihr Dienst und Wercke
nichts verdienen.

Rom. 7.Es ist ein ander Gesetz in unsern Gliedern: da wir sun-
Cypr. Serm
de Iejun.digen mit unterlassung des Guten/ und thun des Ver-
botenen. Worvon Cyprianus wohlbedächtig geschrie-
ben: Viri insignes, Prophetae & Sacerdotes in pec-

catis

ſter wieder die Schrifft vorgeben: Denn Chriſtiani non
naſcuntur; ſed fiunt ſagte Tertull. in ſeinem Apo-
logetico: Die Chriſten ſind nicht von Natur heilig
gebohren/ ſondern erkohren: Unſere Heiligkeit koͤm-
met nicht her è Sangvinibus, wie Johnn lehret: Nicht
Ioh. 1, 13.vom Gebluͤtte/ noch von dem Willen des Fleiſches/
noch von dem Willen eines Mannes; Sondern ſie
ſind von GOtt gebohren. Von Natur ſind wir in
Pſal. 51.Suͤnden empfangen und auß ſuͤndlichem Saamen gezeuget.

Eph. 2.ii. Auch nicht active & meritoriè, daß ſie durch
ihre Verdienſte und Wercke heilig waͤren: Denn wir
Pſal. 14, 2.waren all abgewichen/ und alle untuͤchtig/ da iſt kei-
ner/ der guttes thue/ auch nicht einer. Es muͤſſen al-
Pſal. 32.le Heilige umb Vergebung der Suͤnde bitten: Jch
Iob, 9.weiß/ daß ein Menſch nicht gerechtfertiget beſtehen mag
ibid. 25.für dem HERREN ſeinem GOtt. Wie kan eines Wei-
des Kind rein ſeyn/ da doch der Mond und die Sternen
nicht rein ſein fuͤr Jhm? Wie vielweniger ein Menſch/ die
Made/ und ein Menſchen Kind/ der Wurm? ſpricht Hiob:
Pſal. 143.
Bernh.HERR/ fuͤr dir iſt kein lebendiger gerecht/ ſaget David.
Die Heiligen haben ihnen nicht ſelbſt Cronen geflochten;
ſondern empfangen/ und die empfangenen niedergeleget zu
Apoc 5.den Fůſſen des Lam[m][verlorenes Material – 2 Zeichen fehlen]: Dem alleine ſey Ehre. Nicht
Pſal. 115.uns HERR/ nicht uns: ſondern deinem Nahmen gib die
Bernhard.Ehre: Hoc ſciunt ad meritum, qvòd non ſufficiat
meritum. Sie wiſſen daß alle ihr Dienſt und Wercke
nichts verdienen.

Rom. 7.Es iſt ein ander Geſetz in unſern Gliedern: da wir ſůn-
Cypr. Serm
de Iejun.digen mit unterlaſſung des Guten/ und thun des Ver-
botenen. Worvon Cyprianus wohlbedaͤchtig geſchrie-
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catis

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[[16]/0016] ſter wieder die Schrifft vorgeben: Denn Chriſtiani non naſcuntur; ſed fiunt ſagte Tertull. in ſeinem Apo- logetico: Die Chriſten ſind nicht von Natur heilig gebohren/ ſondern erkohren: Unſere Heiligkeit koͤm- met nicht her è Sangvinibus, wie Johnn lehret: Nicht vom Gebluͤtte/ noch von dem Willen des Fleiſches/ noch von dem Willen eines Mannes; Sondern ſie ſind von GOtt gebohren. Von Natur ſind wir in Suͤnden empfangen und auß ſuͤndlichem Saamen gezeuget. Ioh. 1, 13. Pſal. 51. ii. Auch nicht active & meritoriè, daß ſie durch ihre Verdienſte und Wercke heilig waͤren: Denn wir waren all abgewichen/ und alle untuͤchtig/ da iſt kei- ner/ der guttes thue/ auch nicht einer. Es muͤſſen al- le Heilige umb Vergebung der Suͤnde bitten: Jch weiß/ daß ein Menſch nicht gerechtfertiget beſtehen mag für dem HERREN ſeinem GOtt. Wie kan eines Wei- des Kind rein ſeyn/ da doch der Mond und die Sternen nicht rein ſein fuͤr Jhm? Wie vielweniger ein Menſch/ die Made/ und ein Menſchen Kind/ der Wurm? ſpricht Hiob: HERR/ fuͤr dir iſt kein lebendiger gerecht/ ſaget David. Die Heiligen haben ihnen nicht ſelbſt Cronen geflochten; ſondern empfangen/ und die empfangenen niedergeleget zu den Fůſſen des Lamm__: Dem alleine ſey Ehre. Nicht uns HERR/ nicht uns: ſondern deinem Nahmen gib die Ehre: Hoc ſciunt ad meritum, qvòd non ſufficiat meritum. Sie wiſſen daß alle ihr Dienſt und Wercke nichts verdienen. Eph. 2. Pſal. 14, 2. Pſal. 32. Iob, 9. ibid. 25. Pſal. 143. Bernh. Apoc 5. Pſal. 115. Bernhard. Es iſt ein ander Geſetz in unſern Gliedern: da wir ſůn- digen mit unterlaſſung des Guten/ und thun des Ver- botenen. Worvon Cyprianus wohlbedaͤchtig geſchrie- ben: Viri inſignes, Prophetæ & Sacerdotes in pec- catis Rom. 7. Cypr. Serm de Iejun.

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Zitationshilfe:	Francke, Melchior: Kind- und Erbschafft der Gläubigen. Liegnitz, 1678, S. [16]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/353338/16>, abgerufen am 24.11.2024.

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