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Spener, Philipp Jakob: Leichenpredigt auf den kurfürstlich-brandenburgischen Kammergerichtsadvokaten und Berliner Bürgermeister Martin Friedrich Elerdt (1644–1693). Frankfurt (Main), 1696.

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wo das haupt in vermessenheit ihn hinführet/ so trifft der schade einen
wie den andern. Es gehet das volck unter/ es wird entweder den
feinden zu raub/ oder es erheben sich empörungen/ oder kommet sonsten
ein unglück über das andere/ daß es zu grunde gehet.

2. Hingegen wird von dem nutzen des guten rahts gemeldet :
Wo viel rahtgeber sind/ da gehet es wohl zu. Wo viel
rahtgeber sind/ wo so wol die Regenten selbs wohl rahten können/
als auch der rähte/ nach der grösse der lande/ oder menge der ge-
schäfften/ gnug vorhanden sind : aber die nicht rähte oder rahtge-
ber heissen/ sondern was sie heissen/ auch in der that sind/ das ist/ klu-
ge verständige leute/ die das gemeine wesen gleich anfangs durch gute
gesetz und ordnungen in gute verfassung bringen/ auch an denselben nach
bewandnüß und änderung der zeiten/ bessern/ die nachmahl solche ver-
fassungen/ da sie gut sind/ erhalten/ über die gesetze/ gerechtigkeit
und zucht halten; nichts anfangen oder vornehmen ohne fleissige
untersuchung/ was recht oder nicht recht/ dem gemeinen wesen heil-
sam oder schädlich seye/ und allemahl bedencken/ wie viel schaden sie
ihrer vielen thun/ wo sie in ihren rahtschlägen auß ihrer schuld feh-
len : Auff alles acht geben/ was vor gefahr von allerley unglück ei-
nem gemeinen wesen trohe/ auch wol von fernem/ damit sie bey zeiten
vorbeugen/ und wie dorten Christus in der gleichnüß sagt/ Luc. 14/
31. 32 dem feind/ dem sie zu widerstehen nicht mächtig genug sind/ bey
zeiten entgegen schicken/ und friede bitten/ oder demselben weh-
ren/ daß er auffs wenigste nicht so viel schade. Die auff diese weise
sich anschicken/ (dahero sie auch leute seyn müssen/ die sich nicht
durch einige affecten verführen lassen/ noch auff eigenen nutzen sehen/
sondern in allen ihren rahtschlägen allein GOttes ehre und die ge-
meine wohlfahrt zum zweck und zugleich zur regel setzen/) die heissen
rechte Rathgeber/ dero menge/ wo sie auch zu einem zweck treulich
zusammen halten/ einem gemeinen wesen viel nutzen kan. Dann
sonsten/ wo die rähte anders gesinnet/ vermessene/ eigennützige/ ei-
gensinnige/ und an statt der klugkeit nur arglistige leute sind/ auch
untereinander selbst nicht einig/ da ist die menge der rahtgeber nur
desto schädlicher; gleich wie wann an einem wagen viel pferde gespan-
net wären/ die nicht gleich mit einander/ sondern jene zur rechten/ diese zur
lincken/ da und dort hin zögen/ der wagen mehr zerrissen/ als recht
fortgebracht würde werden.V

Wo aber viel rechte und jetztbeschriebene rathgeber seynd/ da heißt


wo das haupt in vermessenheit ihn hinfuͤhret/ so trifft der schade einen
wie den andern. Es gehet das volck unter/ es wird entweder den
feinden zu raub/ oder es erheben sich empoͤrungen/ oder kommet sonsten
ein ungluͤck uͤber das andere/ daß es zu grunde gehet.

2. Hingegen wird von dem nutzen des guten rahts gemeldet :
Wo viel rahtgeber sind/ da gehet es wohl zu. Wo viel
rahtgeber sind/ wo so wol die Regenten selbs wohl rahten koͤnnen/
als auch der raͤhte/ nach der groͤsse der lande/ oder menge der ge-
schaͤfften/ gnug vorhanden sind : aber die nicht raͤhte oder rahtge-
ber heissen/ sondern was sie heissen/ auch in der that sind/ das ist/ klu-
ge verstaͤndige leute/ die das gemeine wesen gleich anfangs durch gute
gesetz und ordnungen in gute verfassung bringen/ auch an denselben nach
bewandnuͤß und aͤnderung der zeiten/ bessern/ die nachmahl solche ver-
fassungen/ da sie gut sind/ erhalten/ uͤber die gesetze/ gerechtigkeit
und zucht halten; nichts anfangen oder vornehmen ohne fleissige
untersuchung/ was recht oder nicht recht/ dem gemeinen wesen heil-
sam oder schaͤdlich seye/ und allemahl bedencken/ wie viel schaden sie
ihrer vielen thun/ wo sie in ihren rahtschlaͤgen auß ihrer schuld feh-
len : Auff alles acht geben/ was vor gefahr von allerley ungluͤck ei-
nem gemeinen wesen trohe/ auch wol von fernem/ damit sie bey zeiten
vorbeugen/ und wie dorten Christus in der gleichnuͤß sagt/ Luc. 14/
31. 32 dem feind/ dem sie zu widerstehen nicht maͤchtig genug sind/ bey
zeiten entgegen schicken/ und friede bitten/ oder demselben weh-
ren/ daß er auffs wenigste nicht so viel schade. Die auff diese weise
sich anschicken/ (dahero sie auch leute seyn muͤssen/ die sich nicht
durch einige affecten verfuͤhren lassen/ noch auff eigenen nutzen sehen/
sondern in allen ihren rahtschlaͤgen allein GOttes ehre und die ge-
meine wohlfahrt zum zweck und zugleich zur regel setzen/) die heissen
rechte Rathgeber/ dero menge/ wo sie auch zu einem zweck treulich
zusammen halten/ einem gemeinen wesen viel nutzen kan. Dann
sonsten/ wo die raͤhte anders gesinnet/ vermessene/ eigennuͤtzige/ ei-
gensinnige/ und an statt der klugkeit nur arglistige leute sind/ auch
untereinander selbst nicht einig/ da ist die menge der rahtgeber nur
desto schaͤdlicher; gleich wie wann an einem wagen viel pferde gespan-
net waͤren/ die nicht gleich mit einander/ sondern jene zur rechten/ diese zur
lincken/ da und dort hin zoͤgen/ der wagen mehr zerrissen/ als recht
fortgebracht wuͤrde werden.V

Wo aber viel rechte und jetztbeschriebene rathgeber seynd/ da heißt 

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[155/0003] wo das haupt in vermessenheit ihn hinfuͤhret/ so trifft der schade einen wie den andern. Es gehet das volck unter/ es wird entweder den feinden zu raub/ oder es erheben sich empoͤrungen/ oder kommet sonsten ein ungluͤck uͤber das andere/ daß es zu grunde gehet. 2. Hingegen wird von dem nutzen des guten rahts gemeldet : Wo viel rahtgeber sind/ da gehet es wohl zu. Wo viel rahtgeber sind/ wo so wol die Regenten selbs wohl rahten koͤnnen/ als auch der raͤhte/ nach der groͤsse der lande/ oder menge der ge- schaͤfften/ gnug vorhanden sind : aber die nicht raͤhte oder rahtge- ber heissen/ sondern was sie heissen/ auch in der that sind/ das ist/ klu- ge verstaͤndige leute/ die das gemeine wesen gleich anfangs durch gute gesetz und ordnungen in gute verfassung bringen/ auch an denselben nach bewandnuͤß und aͤnderung der zeiten/ bessern/ die nachmahl solche ver- fassungen/ da sie gut sind/ erhalten/ uͤber die gesetze/ gerechtigkeit und zucht halten; nichts anfangen oder vornehmen ohne fleissige untersuchung/ was recht oder nicht recht/ dem gemeinen wesen heil- sam oder schaͤdlich seye/ und allemahl bedencken/ wie viel schaden sie ihrer vielen thun/ wo sie in ihren rahtschlaͤgen auß ihrer schuld feh- len : Auff alles acht geben/ was vor gefahr von allerley ungluͤck ei- nem gemeinen wesen trohe/ auch wol von fernem/ damit sie bey zeiten vorbeugen/ und wie dorten Christus in der gleichnuͤß sagt/ Luc. 14/ 31. 32 dem feind/ dem sie zu widerstehen nicht maͤchtig genug sind/ bey zeiten entgegen schicken/ und friede bitten/ oder demselben weh- ren/ daß er auffs wenigste nicht so viel schade. Die auff diese weise sich anschicken/ (dahero sie auch leute seyn muͤssen/ die sich nicht durch einige affecten verfuͤhren lassen/ noch auff eigenen nutzen sehen/ sondern in allen ihren rahtschlaͤgen allein GOttes ehre und die ge- meine wohlfahrt zum zweck und zugleich zur regel setzen/) die heissen rechte Rathgeber/ dero menge/ wo sie auch zu einem zweck treulich zusammen halten/ einem gemeinen wesen viel nutzen kan. Dann sonsten/ wo die raͤhte anders gesinnet/ vermessene/ eigennuͤtzige/ ei- gensinnige/ und an statt der klugkeit nur arglistige leute sind/ auch untereinander selbst nicht einig/ da ist die menge der rahtgeber nur desto schaͤdlicher; gleich wie wann an einem wagen viel pferde gespan- net waͤren/ die nicht gleich mit einander/ sondern jene zur rechten/ diese zur lincken/ da und dort hin zoͤgen/ der wagen mehr zerrissen/ als recht fortgebracht wuͤrde werden.V Wo aber viel rechte und jetztbeschriebene rathgeber seynd/ da heißt

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Leichenpredigt auf den kurfürstlich-brandenburgischen Kammergerichtsadvokaten und Berliner Bürgermeister Martin Friedrich Elerdt (1644–1693). Frankfurt (Main), 1696, S. 155. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/3490624_6/3>, abgerufen am 22.11.2024.