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gebornen Zettritzin. Leipzig, 1605.

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Vorrede.

für dem Jüngsten tage/ vber Deutschland vnd Schle-
sien verhengen möchte. Derowegen tausend mal
besser zu hause bey den vnsern/ in hertzerquickendem
Seelentrost seliglich abscheiden: Als von dem Orien-
talischen oder Occidentalischen Antichristen gesebelt/
oder durch falsche Lehre verleitet werden. Dannher
auch die Heyden gesagt:

[on oi theoi philousin , apothneskei neos.].
Quem Deus diligit, iuuenis moritur.
Wen Gott lieb hat/ den lesset er jung sterben.

Das dritte Trostargument wird genommen3.
Argumentum
a necessario,
a necessario, dass allen Menschen jung vnnd alt
aufferleget ist ein mal zu sterben/ da hat kein Mensch
keine exception oder priuilegium, das ist der alte
Bund/ du must sterben/ Syr. 14.

Vnnd hat Gott einem jeden Menschen seinen
Termin vnd Seigerlein geordnet/ wann das stünd-
lein kömpt/ so müssen wir dauon. Das ists/ das Iobi
am 14. geschrieben stehet.

Er hat seine bestimpte zeit/ die zahl seiner Mon-
den stehen bey dir: Constituisti ei terminum, du
hast jhm ein Ziel gesetzet/ das wird er nicht vber-
gehen.

Das

B ij

Vorrede.

fuͤr dem Juͤngſten tage/ vber Deutſchland vnd Schle-
ſien verhengen moͤchte. Derowegen tauſend mal
beſſer zu hauſe bey den vnſern/ in hertzerquickendem
Seelentroſt ſeliglich abſcheiden: Als von dem Orien-
taliſchen oder Occidentaliſchen Antichriſten geſebelt/
oder durch falſche Lehre verleitet werden. Dannher
auch die Heyden geſagt:

[ὅν οἱ ϑεοὶ φιλοῦσιν , ἀποθνήσκει νέος.].
Quem Deus diligit, iuuenis moritur.
Wen Gott lieb hat/ den leſſet er jung ſterben.

Das dritte Troſtargument wird genommen3.
Argumentum
à neceſſario,
à neceſſario, daſs allen Menſchen jung vnnd alt
aufferleget iſt ein mal zu ſterben/ da hat kein Menſch
keine exception oder priuilegium, das iſt der alte
Bund/ du muſt ſterben/ Syr. 14.

Vnnd hat Gott einem jeden Menſchen ſeinen
Termin vnd Seigerlein geordnet/ wann das ſtuͤnd-
lein koͤmpt/ ſo muͤſſen wir dauon. Das iſts/ das Iobi
am 14. geſchrieben ſtehet.

Er hat ſeine beſtimpte zeit/ die zahl ſeiner Mon-
den ſtehen bey dir: Conſtituiſti ei terminum, du
haſt jhm ein Ziel geſetzet/ das wird er nicht vber-
gehen.

Das

B ij

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[0011] Vorrede. fuͤr dem Juͤngſten tage/ vber Deutſchland vnd Schle- ſien verhengen moͤchte. Derowegen tauſend mal beſſer zu hauſe bey den vnſern/ in hertzerquickendem Seelentroſt ſeliglich abſcheiden: Als von dem Orien- taliſchen oder Occidentaliſchen Antichriſten geſebelt/ oder durch falſche Lehre verleitet werden. Dannher auch die Heyden geſagt: ὅν οἱ ϑεοὶ φιλοῦσιν , ἀποθνήσκει νέος.. Quem Deus diligit, iuuenis moritur. Wen Gott lieb hat/ den leſſet er jung ſterben. Das dritte Troſtargument wird genommen à neceſſario, daſs allen Menſchen jung vnnd alt aufferleget iſt ein mal zu ſterben/ da hat kein Menſch keine exception oder priuilegium, das iſt der alte Bund/ du muſt ſterben/ Syr. 14. 3. Argumentum à neceſſario, Vnnd hat Gott einem jeden Menſchen ſeinen Termin vnd Seigerlein geordnet/ wann das ſtuͤnd- lein koͤmpt/ ſo muͤſſen wir dauon. Das iſts/ das Iobi am 14. geſchrieben ſtehet. Er hat ſeine beſtimpte zeit/ die zahl ſeiner Mon- den ſtehen bey dir: Conſtituiſti ei terminum, du haſt jhm ein Ziel geſetzet/ das wird er nicht vber- gehen. Das B ij

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Zitationshilfe:	Seilerus, Tobias: THRENOLOGIA. Christliche Leich vnd EhrenSermon, Bey dem Adelichen Leichbegengniß Der Edlen/ viel- Ehren Tugendtreichen Frawen Barbaræ/ gebornen Zettritzin. Leipzig, 1605, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/343014/11>, abgerufen am 24.11.2024.

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