Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Anmärkungen.

er nicht weis/ was er tuht/ oder redet/ auch nicht ein-
mahl/ wan er wieder zu sich selbst kommen/ was er ge-
tahn oder geredet.

Zur 19 und folgenden zeilen des 129 blats.

ALs ihr Ehherr/ seind abermahl Josefs worte/ wieder
von hause war/ bestürmete sie mich aufs neue/ und
sagte: ich verschmachte dan/ oder ich mus sterben. Ich
wil mich selbsten erseuffen: oder ich wil irgend von oben
hinunterspringen/ und den hals brechen; wofern ihr
mein begehren nicht volbringet. Als ich nun sahe/ daß
der geist Belials sie besaß/ rief ich den HERrn an; und
sprach zu ihr: Warüm seid ihr so entstellet/ und warüm
gebährdet ihr euch so übel? Gedenket doch/ ihr verblen-
dete in den sünden/ daß Sechon/ eures Ehherrn Beischlä-
ferin/ die euch feind ist/ euren kindern manche schläge ge-
ben/ und euer gedächtnüs von der welt vertilgen wird/
im fal ihr euch selbsten das leben nehmet. Hierauf ant-
wortete sie: Nun sehe ich gleichwohl noch/ daß ihr mei-
ner nicht gantz vergessen/ noch mich aus eurem hertzen
verbannet. Es ist mir gnug/ das ihr mein und meiner
kinder leben beschirmet. Ich habe guhte hofnung/ daß
ich noch heute bekommen werde/ was ich suche. Aber sie
erkante nicht/ daß ich solches aus der furcht meines Got-
tes sagte/ und nicht üm ihret willen. Dan imfal sich ie-
mand einigen bösen Gemühtsbewegungen und begier-
den unterwirft/ der wird derselben leibeigner und dienst-
knecht/ wie diese gemelte Fraue. Und wan er etwas
guhtes höret/ weil er von solcher anfechtung überwun-
den ist; so nimt er dasselbe straks zum vorteil seiner bö-
sen begierden/ u. a. m.

Zur 22 und folgenden zeilen des 150 blats.

GUido Panzirol bezeuget/ aus dem Plinius/
am 26 bl. des 1 b. von den verlohrnen gedenkwür-
digen dingen: daß der Egiptischen Priester kleider aus
dem allerzährtesten/ weichstem/ und weissestem lein-

wande

F f iiij

Anmaͤrkungen.

er nicht weis/ was er tuht/ oder redet/ auch nicht ein-
mahl/ wan er wieder zu ſich ſelbſt kommen/ was er ge-
tahn oder geredet.

Zur 19 und folgenden zeilen des 129 blats.

ALs ihr Ehherꝛ/ ſeind abermahl Joſefs worte/ wieder
von hauſe war/ beſtuͤrmete ſie mich aufs neue/ und
ſagte: ich verſchmachte dan/ oder ich mus ſterben. Ich
wil mich ſelbſten erſeuffen: oder ich wil irgend von oben
hinunterſpringen/ und den hals brechen; wofern ihr
mein begehren nicht volbringet. Als ich nun ſahe/ daß
der geiſt Belials ſie beſaß/ rief ich den HERꝛn an; und
ſprach zu ihr: Waruͤm ſeid ihr ſo entſtellet/ und waruͤm
gebaͤhrdet ihr euch ſo uͤbel? Gedenket doch/ ihr verblen-
dete in den ſuͤnden/ daß Sechon/ eures Ehherꝛn Beiſchlaͤ-
ferin/ die euch feind iſt/ euren kindern manche ſchlaͤge ge-
ben/ und euer gedaͤchtnuͤs von der welt vertilgen wird/
im fal ihr euch ſelbſten das leben nehmet. Hierauf ant-
wortete ſie: Nun ſehe ich gleichwohl noch/ daß ihr mei-
ner nicht gantz vergeſſen/ noch mich aus eurem hertzen
verbannet. Es iſt mir gnug/ das ihr mein und meiner
kinder leben beſchirmet. Ich habe guhte hofnung/ daß
ich noch heute bekommen werde/ was ich ſuche. Aber ſie
erkante nicht/ daß ich ſolches aus der furcht meines Got-
tes ſagte/ und nicht uͤm ihret willen. Dan imfal ſich ie-
mand einigen boͤſen Gemuͤhtsbewegungen und begier-
den unterwirft/ der wird derſelben leibeigner und dienſt-
knecht/ wie dieſe gemelte Fraue. Und wan er etwas
guhtes hoͤret/ weil er von ſolcher anfechtung uͤberwun-
den iſt; ſo nimt er daſſelbe ſtraks zum vorteil ſeiner boͤ-
ſen begierden/ u. a. m.

Zur 22 und folgenden zeilen des 150 blats.

GUido Panzirol bezeuget/ aus dem Plinius/
am 26 bl. des 1 b. von den verlohrnen gedenkwuͤr-
digen dingen: daß der Egiptiſchen Prieſter kleider aus
dem allerzaͤhrteſten/ weichſtem/ und weiſſeſtem lein-

wande

F f iiij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0479" n="455"/><fw place="top" type="header">Anma&#x0364;rkungen.</fw><lb/>
er nicht weis/ was er tuht/ oder redet/ auch nicht ein-<lb/>
mahl/ wan er wieder zu &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t kommen/ was er ge-<lb/>
tahn oder geredet.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#fr">Zur 19 und folgenden zeilen des 129 blats.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">A</hi>Ls ihr Ehher&#xA75B;/</hi> &#x017F;eind abermahl <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;efs</hi> worte/ <hi rendition="#fr">wieder<lb/>
von hau&#x017F;e war/ be&#x017F;tu&#x0364;rmete &#x017F;ie mich aufs neue/ und<lb/>
&#x017F;agte: ich ver&#x017F;chmachte dan/ oder ich mus &#x017F;terben. Ich<lb/>
wil mich &#x017F;elb&#x017F;ten er&#x017F;euffen: oder ich wil irgend von oben<lb/>
hinunter&#x017F;pringen/ und den hals brechen; wofern ihr<lb/>
mein begehren nicht volbringet. Als ich nun &#x017F;ahe/ daß<lb/>
der gei&#x017F;t Belials &#x017F;ie be&#x017F;aß/ rief ich den HER&#xA75B;n an; und<lb/>
&#x017F;prach zu ihr: Waru&#x0364;m &#x017F;eid ihr &#x017F;o ent&#x017F;tellet/ und waru&#x0364;m<lb/>
geba&#x0364;hrdet ihr euch &#x017F;o u&#x0364;bel? Gedenket doch/ ihr verblen-<lb/>
dete in den &#x017F;u&#x0364;nden/ daß Sechon/ eures Ehher&#xA75B;n Bei&#x017F;chla&#x0364;-<lb/>
ferin/ die euch feind i&#x017F;t/ euren kindern manche &#x017F;chla&#x0364;ge ge-<lb/>
ben/ und euer geda&#x0364;chtnu&#x0364;s von der welt vertilgen wird/<lb/>
im fal ihr euch &#x017F;elb&#x017F;ten das leben nehmet. Hierauf ant-<lb/>
wortete &#x017F;ie: Nun &#x017F;ehe ich gleichwohl noch/ daß ihr mei-<lb/>
ner nicht gantz verge&#x017F;&#x017F;en/ noch mich aus eurem hertzen<lb/>
verbannet. Es i&#x017F;t mir gnug/ das ihr mein und meiner<lb/>
kinder leben be&#x017F;chirmet. Ich habe guhte hofnung/ daß<lb/>
ich noch heute bekommen werde/ was ich &#x017F;uche. Aber &#x017F;ie<lb/>
erkante nicht/ daß ich &#x017F;olches aus der furcht meines Got-<lb/>
tes &#x017F;agte/ und nicht u&#x0364;m ihret willen. Dan imfal &#x017F;ich ie-<lb/>
mand einigen bo&#x0364;&#x017F;en Gemu&#x0364;htsbewegungen und begier-<lb/>
den unterwirft/ der wird der&#x017F;elben leibeigner und dien&#x017F;t-<lb/>
knecht/ wie die&#x017F;e gemelte Fraue. Und wan er etwas<lb/>
guhtes ho&#x0364;ret/ weil er von &#x017F;olcher anfechtung u&#x0364;berwun-<lb/>
den i&#x017F;t; &#x017F;o nimt er da&#x017F;&#x017F;elbe &#x017F;traks zum vorteil &#x017F;einer bo&#x0364;-<lb/>
&#x017F;en begierden/</hi> u. a. m.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#fr">Zur 22 und folgenden zeilen des 150 blats.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">G</hi>Uido Panzirol</hi> bezeuget/ aus dem <hi rendition="#fr">Plinius/</hi><lb/>
am 26 bl. des 1 b. von den verlohrnen gedenkwu&#x0364;r-<lb/>
digen dingen: daß der Egipti&#x017F;chen Prie&#x017F;ter kleider aus<lb/>
dem allerza&#x0364;hrte&#x017F;ten/ weich&#x017F;tem/ und wei&#x017F;&#x017F;e&#x017F;tem lein-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">F f iiij</fw><fw place="bottom" type="catch">wande</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[455/0479] Anmaͤrkungen. er nicht weis/ was er tuht/ oder redet/ auch nicht ein- mahl/ wan er wieder zu ſich ſelbſt kommen/ was er ge- tahn oder geredet. Zur 19 und folgenden zeilen des 129 blats. ALs ihr Ehherꝛ/ ſeind abermahl Joſefs worte/ wieder von hauſe war/ beſtuͤrmete ſie mich aufs neue/ und ſagte: ich verſchmachte dan/ oder ich mus ſterben. Ich wil mich ſelbſten erſeuffen: oder ich wil irgend von oben hinunterſpringen/ und den hals brechen; wofern ihr mein begehren nicht volbringet. Als ich nun ſahe/ daß der geiſt Belials ſie beſaß/ rief ich den HERꝛn an; und ſprach zu ihr: Waruͤm ſeid ihr ſo entſtellet/ und waruͤm gebaͤhrdet ihr euch ſo uͤbel? Gedenket doch/ ihr verblen- dete in den ſuͤnden/ daß Sechon/ eures Ehherꝛn Beiſchlaͤ- ferin/ die euch feind iſt/ euren kindern manche ſchlaͤge ge- ben/ und euer gedaͤchtnuͤs von der welt vertilgen wird/ im fal ihr euch ſelbſten das leben nehmet. Hierauf ant- wortete ſie: Nun ſehe ich gleichwohl noch/ daß ihr mei- ner nicht gantz vergeſſen/ noch mich aus eurem hertzen verbannet. Es iſt mir gnug/ das ihr mein und meiner kinder leben beſchirmet. Ich habe guhte hofnung/ daß ich noch heute bekommen werde/ was ich ſuche. Aber ſie erkante nicht/ daß ich ſolches aus der furcht meines Got- tes ſagte/ und nicht uͤm ihret willen. Dan imfal ſich ie- mand einigen boͤſen Gemuͤhtsbewegungen und begier- den unterwirft/ der wird derſelben leibeigner und dienſt- knecht/ wie dieſe gemelte Fraue. Und wan er etwas guhtes hoͤret/ weil er von ſolcher anfechtung uͤberwun- den iſt; ſo nimt er daſſelbe ſtraks zum vorteil ſeiner boͤ- ſen begierden/ u. a. m. Zur 22 und folgenden zeilen des 150 blats. GUido Panzirol bezeuget/ aus dem Plinius/ am 26 bl. des 1 b. von den verlohrnen gedenkwuͤr- digen dingen: daß der Egiptiſchen Prieſter kleider aus dem allerzaͤhrteſten/ weichſtem/ und weiſſeſtem lein- wande F f iiij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/479
Zitationshilfe:	Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. 455. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/479>, abgerufen am 24.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.