Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die XXXVI. Frag.
Mögen auch der Vor-Eltern Ge-
sätz bisweilen geändert werden? Und kön-
nen die Menschliche Gesätz/ wann sie über-
schritten/ das Gewissen
verletzen?

DAs Ansehen des Alters ist
einem jeden so lieb/ daß ein altes Gesätz/
ohne Obrigkeit/ sich selbsten/ wie Bodi-
nus lib. 4. de Republica, cap. 3. n. 525. sagt/ leicht-
lich schützen kan; die Neulichkeit aber der Gesätz/
kaum durch Hoffnung einiger Gaben/ oder Forcht
der Straffen/ oder durch Obrigkeitliches Amt/
bestehen mag. So ist auch eine Veränderung der
Gesätze nicht ohne Gefahr/ dieweil derselben An-
sehen/ so bey dem Pövel für heilig gehalten werden
solle/ auff diese Weise geschwächt wird. Dann der
Gemeine Mann/ durch böse Einbildung ver-
führt/ vermeinet/ daß wie die alte Gesätz abgethan
worden; also werden auch die neuen nicht lang
währen/ und dahero unverbündlich seyn. Deswe-
gen/ beym Thucydide, des Cleonis Meinung ist:
Es stehe besser mit einer Stadt/ die sich der bösen
Gesätz beständig gebraucht/ als mit der jenigen/ so
gute Gesätz habe/ aber nicht beständig dabey ver-
bleibe/ lib. 3. de bello Peloponnes. p. 126.

Damit aber auff die vorgelegte Frag etwas ei-
gentlicher geantwortet werde; so seyn folgende

Regeln/

Die XXXVI. Frag.
Moͤgen auch der Vor-Eltern Ge-
ſaͤtz bisweilen geaͤndert werden? Und koͤn-
nen die Menſchliche Geſaͤtz/ wann ſie uͤber-
ſchritten/ das Gewiſſen
verletzen?

DAs Anſehen des Alters iſt
einem jeden ſo lieb/ daß ein altes Geſaͤtz/
ohne Obrigkeit/ ſich ſelbſten/ wie Bodi-
nus lib. 4. de Republica, cap. 3. n. 525. ſagt/ leicht-
lich ſchuͤtzen kan; die Neulichkeit aber der Geſaͤtz/
kaum durch Hoffnung einiger Gaben/ oder Forcht
der Straffen/ oder durch Obrigkeitliches Amt/
beſtehen mag. So iſt auch eine Veraͤnderung der
Geſaͤtze nicht ohne Gefahr/ dieweil derſelben An-
ſehen/ ſo bey dem Poͤvel fuͤr heilig gehalten werden
ſolle/ auff dieſe Weiſe geſchwaͤcht wird. Dann der
Gemeine Mann/ durch boͤſe Einbildung ver-
fuͤhrt/ vermeinet/ daß wie die alte Geſaͤtz abgethan
worden; alſo werden auch die neuen nicht lang
waͤhren/ und dahero unverbuͤndlich ſeyn. Deswe-
gen/ beym Thucydide, des Cleonis Meinung iſt:
Es ſtehe beſſer mit einer Stadt/ die ſich der boͤſen
Geſaͤtz beſtaͤndig gebraucht/ als mit der jenigen/ ſo
gute Geſaͤtz habe/ aber nicht beſtaͤndig dabey ver-
bleibe/ lib. 3. de bello Peloponnes. p. 126.

Damit aber auff die vorgelegte Frag etwas ei-
gentlicher geantwortet werde; ſo ſeyn folgende

Regeln/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0155" n="127"/>
        <div n="2">
          <head><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">XXXVI.</hi></hi> Frag.<lb/>
Mo&#x0364;gen auch der Vor-Eltern Ge-<lb/>
&#x017F;a&#x0364;tz bisweilen gea&#x0364;ndert werden? Und ko&#x0364;n-</hi><lb/>
nen die Men&#x017F;chliche Ge&#x017F;a&#x0364;tz/ wann &#x017F;ie u&#x0364;ber-<lb/>
&#x017F;chritten/ das Gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
verletzen?</head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">D</hi><hi rendition="#fr">As An&#x017F;ehen des Alters i&#x017F;t</hi><lb/>
einem jeden &#x017F;o lieb/ daß ein altes Ge&#x017F;a&#x0364;tz/<lb/>
ohne Obrigkeit/ &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten/ wie <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Bodi-<lb/>
nus lib.</hi> 4. <hi rendition="#i">de Republica, cap.</hi> 3. <hi rendition="#i">n.</hi></hi> 525. &#x017F;agt/ leicht-<lb/>
lich &#x017F;chu&#x0364;tzen kan; die Neulichkeit aber der Ge&#x017F;a&#x0364;tz/<lb/>
kaum durch Hoffnung einiger Gaben/ oder Forcht<lb/>
der Straffen/ oder durch Obrigkeitliches Amt/<lb/>
be&#x017F;tehen mag. So i&#x017F;t auch eine Vera&#x0364;nderung der<lb/>
Ge&#x017F;a&#x0364;tze nicht ohne Gefahr/ dieweil der&#x017F;elben An-<lb/>
&#x017F;ehen/ &#x017F;o bey dem Po&#x0364;vel fu&#x0364;r heilig gehalten werden<lb/>
&#x017F;olle/ auff die&#x017F;e Wei&#x017F;e ge&#x017F;chwa&#x0364;cht wird. Dann der<lb/>
Gemeine Mann/ durch bo&#x0364;&#x017F;e Einbildung ver-<lb/>
fu&#x0364;hrt/ vermeinet/ daß wie die alte Ge&#x017F;a&#x0364;tz abgethan<lb/>
worden; al&#x017F;o werden auch die neuen nicht lang<lb/>
wa&#x0364;hren/ und dahero unverbu&#x0364;ndlich &#x017F;eyn. Deswe-<lb/>
gen/ beym <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Thucydide,</hi></hi> des <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cleonis</hi></hi> Meinung i&#x017F;t:<lb/>
Es &#x017F;tehe be&#x017F;&#x017F;er mit einer Stadt/ die &#x017F;ich der bo&#x0364;&#x017F;en<lb/>
Ge&#x017F;a&#x0364;tz be&#x017F;ta&#x0364;ndig gebraucht/ als mit der jenigen/ &#x017F;o<lb/>
gute Ge&#x017F;a&#x0364;tz habe/ aber nicht be&#x017F;ta&#x0364;ndig dabey ver-<lb/>
bleibe/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lib.</hi> 3. <hi rendition="#i">de bello Peloponnes. p.</hi></hi> 126.</p><lb/>
          <p>Damit aber auff die vorgelegte Frag etwas ei-<lb/>
gentlicher geantwortet werde; &#x017F;o &#x017F;eyn folgende<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Regeln/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[127/0155] Die XXXVI. Frag. Moͤgen auch der Vor-Eltern Ge- ſaͤtz bisweilen geaͤndert werden? Und koͤn- nen die Menſchliche Geſaͤtz/ wann ſie uͤber- ſchritten/ das Gewiſſen verletzen? DAs Anſehen des Alters iſt einem jeden ſo lieb/ daß ein altes Geſaͤtz/ ohne Obrigkeit/ ſich ſelbſten/ wie Bodi- nus lib. 4. de Republica, cap. 3. n. 525. ſagt/ leicht- lich ſchuͤtzen kan; die Neulichkeit aber der Geſaͤtz/ kaum durch Hoffnung einiger Gaben/ oder Forcht der Straffen/ oder durch Obrigkeitliches Amt/ beſtehen mag. So iſt auch eine Veraͤnderung der Geſaͤtze nicht ohne Gefahr/ dieweil derſelben An- ſehen/ ſo bey dem Poͤvel fuͤr heilig gehalten werden ſolle/ auff dieſe Weiſe geſchwaͤcht wird. Dann der Gemeine Mann/ durch boͤſe Einbildung ver- fuͤhrt/ vermeinet/ daß wie die alte Geſaͤtz abgethan worden; alſo werden auch die neuen nicht lang waͤhren/ und dahero unverbuͤndlich ſeyn. Deswe- gen/ beym Thucydide, des Cleonis Meinung iſt: Es ſtehe beſſer mit einer Stadt/ die ſich der boͤſen Geſaͤtz beſtaͤndig gebraucht/ als mit der jenigen/ ſo gute Geſaͤtz habe/ aber nicht beſtaͤndig dabey ver- bleibe/ lib. 3. de bello Peloponnes. p. 126. Damit aber auff die vorgelegte Frag etwas ei- gentlicher geantwortet werde; ſo ſeyn folgende Regeln/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/155
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria II. Variarvm Quæstionum. Bd. 2. Ulm, 1659, S. 127. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria02_1659/155>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.