Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die XXIII. Frag.

Die XXIII. Frag/
Ob in den Bestraffungen ein Unter-
scheid zwischen/ Adelichen und Unade-
lichen/ oder Unedlen/ zu machen?

ES sagt Gott der Herr/ im 1.
Buch Mosis Cap. 9. v. 6. Wer Menschen
Blut vergeusst/ deß Blut soll auch durch
Menschen vergossen werden/ dann GOTT hat den
Menscheu zu seinem Bilde gemacht. Also machet
auch Moses/ in dem 5. Buch/ in Beschreibung der
Straffen/ an unterschiedlichen Orten/ keinen Un-
terscheid zwischen Edlen/ und Unedlen. Welches
ingleichem der allerweiseste König Salomo im 1.
Buch der Könige/ Cap. 2. in acht genommen. Dann
sonsten/ wann die Edelleute frey außgiengen/ von
denselben desto mehrere Vbelthaten begangen wür-
den; da ohne das ein vornehmer Mann doppelt sün-
diget/ in der That/ und mit bösem Exempel. Theils
aber machen einen Unterscheid zwischen der Gerech-
tigkeit/ und Billigkeit; welche bißweilen jener vor-
gezogen wird/ l. 183. ff. de R. Jur. Jtem/ zwischen
den Gesätzen und Freyheiten; zwischen den Edlen
an Tugend und Geblüt; und dann unter den Umb-
ständen/ derenwegen dann geschehe/ daß bißweilen
nicht alle/ so sich versündigen/ mit gleicher Straff
belegt werden; wie auch auß dem 35. Capitel deß

4. Buchs

Die XXIII. Frag.

Die XXIII. Frag/
Ob in den Beſtraffungen ein Unter-
ſcheid zwiſchen/ Adelichen und Unade-
lichen/ oder Unedlen/ zu machen?

ES ſagt Gott der Herr/ im 1.
Buch Moſis Cap. 9. v. 6. Wer Menſchen
Blut vergeuſſt/ deß Blut ſoll auch durch
Menſchen vergoſſen werden/ dañ GOTT hat den
Menſcheu zu ſeinem Bilde gemacht. Alſo machet
auch Moſes/ in dem 5. Buch/ in Beſchreibung der
Straffen/ an unterſchiedlichen Orten/ keinen Un-
terſcheid zwiſchen Edlen/ und Unedlen. Welches
ingleichem der allerweiſeſte Koͤnig Salomo im 1.
Buch der Koͤnige/ Cap. 2. in acht genommen. Dañ
ſonſten/ wann die Edelleute frey außgiengen/ von
denſelben deſto mehrere Vbelthaten begangen wuͤr-
den; da ohne das ein vornehmer Mann doppelt ſuͤn-
diget/ in der That/ und mit boͤſem Exempel. Theils
aber machen einen Unterſcheid zwiſchen der Gerech-
tigkeit/ und Billigkeit; welche bißweilen jener vor-
gezogen wird/ l. 183. ff. de R. Jur. Jtem/ zwiſchen
den Geſaͤtzen und Freyheiten; zwiſchen den Edlen
an Tugend und Gebluͤt; und dañ unter den Umb-
ſtaͤnden/ derenwegen dann geſchehe/ daß bißweilen
nicht alle/ ſo ſich verſuͤndigen/ mit gleicher Straff
belegt werden; wie auch auß dem 35. Capitel deß

4. Buchs

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0086" n="70"/>
      <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">XXIII.</hi></hi> Frag.</hi> </fw><lb/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <div n="1">
        <head><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">XXIII.</hi> Frag/<lb/>
Ob in den Be&#x017F;traffungen ein <hi rendition="#aq">U</hi>nter-<lb/>
&#x017F;cheid zwi&#x017F;chen/ Adelichen und <hi rendition="#aq">U</hi>nade-</hi><lb/>
lichen/ oder Unedlen/ zu machen?</head><lb/>
        <p><hi rendition="#in">E</hi><hi rendition="#b">S &#x017F;agt <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> der <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi>/ im 1.</hi><lb/>
Buch Mo&#x017F;is Cap. 9. v. 6. Wer Men&#x017F;chen<lb/>
Blut vergeu&#x017F;&#x017F;t/ deß Blut &#x017F;oll auch durch<lb/>
Men&#x017F;chen vergo&#x017F;&#x017F;en werden/ dan&#x0303; GOTT hat den<lb/>
Men&#x017F;cheu zu &#x017F;einem Bilde gemacht. Al&#x017F;o machet<lb/>
auch Mo&#x017F;es/ in dem 5. Buch/ in Be&#x017F;chreibung der<lb/>
Straffen/ an unter&#x017F;chiedlichen Orten/ keinen Un-<lb/>
ter&#x017F;cheid zwi&#x017F;chen Edlen/ und Unedlen. Welches<lb/>
ingleichem der allerwei&#x017F;e&#x017F;te Ko&#x0364;nig Salomo im 1.<lb/>
Buch der Ko&#x0364;nige/ Cap. 2. in acht genommen. Dan&#x0303;<lb/>
&#x017F;on&#x017F;ten/ wann die Edelleute frey außgiengen/ von<lb/>
den&#x017F;elben de&#x017F;to mehrere Vbelthaten begangen wu&#x0364;r-<lb/>
den; da ohne das ein vornehmer Mann doppelt &#x017F;u&#x0364;n-<lb/>
diget/ in der That/ und mit bo&#x0364;&#x017F;em Exempel. Theils<lb/>
aber machen einen Unter&#x017F;cheid zwi&#x017F;chen der Gerech-<lb/>
tigkeit/ und Billigkeit; welche bißweilen jener vor-<lb/>
gezogen wird/ <hi rendition="#aq">l. 183. ff. de R. Jur.</hi> Jtem/ zwi&#x017F;chen<lb/>
den Ge&#x017F;a&#x0364;tzen und Freyheiten; zwi&#x017F;chen den Edlen<lb/>
an Tugend und Geblu&#x0364;t; und dan&#x0303; unter den Umb-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;nden/ derenwegen dann ge&#x017F;chehe/ daß bißweilen<lb/>
nicht alle/ &#x017F;o &#x017F;ich ver&#x017F;u&#x0364;ndigen/ mit gleicher Straff<lb/>
belegt werden; wie auch auß dem 35. Capitel deß<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">4. Buchs</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[70/0086] Die XXIII. Frag. Die XXIII. Frag/ Ob in den Beſtraffungen ein Unter- ſcheid zwiſchen/ Adelichen und Unade- lichen/ oder Unedlen/ zu machen? ES ſagt Gott der Herr/ im 1. Buch Moſis Cap. 9. v. 6. Wer Menſchen Blut vergeuſſt/ deß Blut ſoll auch durch Menſchen vergoſſen werden/ dañ GOTT hat den Menſcheu zu ſeinem Bilde gemacht. Alſo machet auch Moſes/ in dem 5. Buch/ in Beſchreibung der Straffen/ an unterſchiedlichen Orten/ keinen Un- terſcheid zwiſchen Edlen/ und Unedlen. Welches ingleichem der allerweiſeſte Koͤnig Salomo im 1. Buch der Koͤnige/ Cap. 2. in acht genommen. Dañ ſonſten/ wann die Edelleute frey außgiengen/ von denſelben deſto mehrere Vbelthaten begangen wuͤr- den; da ohne das ein vornehmer Mann doppelt ſuͤn- diget/ in der That/ und mit boͤſem Exempel. Theils aber machen einen Unterſcheid zwiſchen der Gerech- tigkeit/ und Billigkeit; welche bißweilen jener vor- gezogen wird/ l. 183. ff. de R. Jur. Jtem/ zwiſchen den Geſaͤtzen und Freyheiten; zwiſchen den Edlen an Tugend und Gebluͤt; und dañ unter den Umb- ſtaͤnden/ derenwegen dann geſchehe/ daß bißweilen nicht alle/ ſo ſich verſuͤndigen/ mit gleicher Straff belegt werden; wie auch auß dem 35. Capitel deß 4. Buchs

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/86
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658, S. 70. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/86>, abgerufen am 25.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.