Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613.Der güldene Griff. darüber was sie sehen in der heiligen Schrifft ist jhnen ein ange-nehm Zeugnis/ vnd kömpt mit dem Hertzen vberein/ der Verstand ist in jhnen vnd auch in der Biblia/ vnd also wissen sie die heilige Schrifft zugebrauchen/ dieselbigen alle sind vnnd bleiben einig in dem Verstande/ bey jhnen ist ein Glaub/ ein Geist/ ein Chri- stus/ ein Tauff/ da ist kein Spaltung im heiligen Glauben/ da ist auch kein Antichrist vnter jhnen/ (wiewohl sie vnter dem Anti- christ wohnen müssen) dieweil sie alle eins sind vnter dem einigen Christo/ durch den Geist zusammen gebunden/ darumb/ wie in der natürlichen Erkentnis das Vrtheil kömpt vom Auge selber/ wirck- licher weise/ vnd creatürlich in das objectum, vnd geübet vielfel- tige judicia vnd Spaltung/ also in der vbernatürlichen Erkendt- nis/ kömpt das Vrtheil auch her von dem Auge selber/ durch die Erleuchtung des Worts Gottes/ des H. Geistes/ auch von jnnen herauß/ aber nicht wircklich/ sondern leidenlich/ nicht creatürlich/ sondern göttlich/ Also bleibet die einige Warheit vngespalten/ bey allen rechtgleubigen Christen/ dieweil sie sich den einigen Geist vnter geben. Das dreyzehende Capitel. Das in der vbernatürlichen Erkendtnis Gott sey/ als das Auge selber im Menschen/ als auch sein Werckzeug/ daraus lauter Einigkeit folget im Himmel. DJeweil die natürliche Erkentnis mag genent schung F iij
Der guͤldene Griff. daruͤber was ſie ſehen in der heiligen Schrifft iſt jhnen ein ange-nehm Zeugnis/ vnd koͤmpt mit dem Hertzen vberein/ der Verſtand iſt in jhnen vnd auch in der Biblia/ vnd alſo wiſſen ſie die heilige Schrifft zugebrauchen/ dieſelbigen alle ſind vnnd bleiben einig in dem Verſtande/ bey jhnen iſt ein Glaub/ ein Geiſt/ ein Chri- ſtus/ ein Tauff/ da iſt kein Spaltung im heiligen Glauben/ da iſt auch kein Antichriſt vnter jhnen/ (wiewohl ſie vnter dem Anti- chriſt wohnen muͤſſen) dieweil ſie alle eins ſind vnter dem einigen Chriſto/ durch den Geiſt zuſammen gebunden/ darumb/ wie in der natuͤrlichen Erkentnis das Vrtheil koͤmpt vom Auge ſelber/ wirck- licher weiſe/ vnd creatuͤrlich in das objectum, vnd geuͤbet vielfel- tige judicia vnd Spaltung/ alſo in der vbernatuͤrlichen Erkendt- nis/ koͤmpt das Vrtheil auch her von dem Auge ſelber/ durch die Erleuchtung des Worts Gottes/ des H. Geiſtes/ auch von jnnen herauß/ aber nicht wircklich/ ſondern leidenlich/ nicht creatuͤrlich/ ſondern goͤttlich/ Alſo bleibet die einige Warheit vngeſpalten/ bey allen rechtgleubigen Chriſten/ dieweil ſie ſich den einigen Geiſt vnter geben. Das dreyzehende Capitel. Das in der vbernatuͤrlichen Erkendtnis Gott ſey/ als das Auge ſelber im Menſchen/ als auch ſein Werckzeug/ daraus lauter Einigkeit folget im Himmel. DJeweil die natuͤrliche Erkentnis mag genent ſchung F iij
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0047"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der guͤldene Griff.</hi></fw><lb/> daruͤber was ſie ſehen in der heiligen Schrifft iſt jhnen ein ange-<lb/> nehm Zeugnis/ vnd koͤmpt mit dem Hertzen vberein/ der Verſtand<lb/> iſt in jhnen vnd auch in der Biblia/ vnd alſo wiſſen ſie die heilige<lb/> Schrifft zugebrauchen/ dieſelbigen alle ſind vnnd bleiben einig<lb/> in dem Verſtande/ bey jhnen iſt ein Glaub/ ein Geiſt/ ein Chri-<lb/> ſtus/ ein Tauff/ da iſt kein Spaltung im heiligen Glauben/ da iſt<lb/> auch kein Antichriſt vnter jhnen/ (wiewohl ſie vnter dem Anti-<lb/> chriſt wohnen muͤſſen) dieweil ſie alle eins ſind vnter dem einigen<lb/> Chriſto/ durch den Geiſt zuſammen gebunden/ darumb/ wie in der<lb/> natuͤrlichen Erkentnis das Vrtheil koͤmpt vom Auge ſelber/ wirck-<lb/> licher weiſe/ vnd creatuͤrlich in das <hi rendition="#aq">objectum,</hi> vnd geuͤbet vielfel-<lb/> tige <hi rendition="#aq">judicia</hi> vnd Spaltung/ alſo in der vbernatuͤrlichen Erkendt-<lb/> nis/ koͤmpt das Vrtheil auch her von dem Auge ſelber/ durch die<lb/> Erleuchtung des Worts Gottes/ des H. Geiſtes/ auch von jnnen<lb/> herauß/ aber nicht wircklich/ ſondern leidenlich/ nicht creatuͤrlich/<lb/> ſondern goͤttlich/ Alſo bleibet die einige Warheit vngeſpalten/ bey<lb/> allen rechtgleubigen Chriſten/ dieweil ſie ſich den einigen Geiſt<lb/> vnter geben.</p> </div><lb/> <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/> <div n="1"> <head><hi rendition="#b">Das dreyzehende Capitel.<lb/> Das in der vbernatuͤrlichen Erkendtnis<lb/> Gott ſey/ als das Auge ſelber im Menſchen/ als auch</hi><lb/> ſein Werckzeug/ daraus lauter Einigkeit folget<lb/> im Himmel.</head><lb/> <p><hi rendition="#in">D</hi>Jeweil die natuͤrliche Erkentnis mag genent<lb/> werden eine creatuͤrliche Erkentnis/ darumb daß es die<lb/><choice><sic>Creatnr</sic><corr>Creatur</corr></choice> durch eigne Kraͤffte/ Vermoͤgens/ Nachfor-<lb/> <fw place="bottom" type="sig">F iij</fw><fw place="bottom" type="catch">ſchung</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [0047]
Der guͤldene Griff.
daruͤber was ſie ſehen in der heiligen Schrifft iſt jhnen ein ange-
nehm Zeugnis/ vnd koͤmpt mit dem Hertzen vberein/ der Verſtand
iſt in jhnen vnd auch in der Biblia/ vnd alſo wiſſen ſie die heilige
Schrifft zugebrauchen/ dieſelbigen alle ſind vnnd bleiben einig
in dem Verſtande/ bey jhnen iſt ein Glaub/ ein Geiſt/ ein Chri-
ſtus/ ein Tauff/ da iſt kein Spaltung im heiligen Glauben/ da iſt
auch kein Antichriſt vnter jhnen/ (wiewohl ſie vnter dem Anti-
chriſt wohnen muͤſſen) dieweil ſie alle eins ſind vnter dem einigen
Chriſto/ durch den Geiſt zuſammen gebunden/ darumb/ wie in der
natuͤrlichen Erkentnis das Vrtheil koͤmpt vom Auge ſelber/ wirck-
licher weiſe/ vnd creatuͤrlich in das objectum, vnd geuͤbet vielfel-
tige judicia vnd Spaltung/ alſo in der vbernatuͤrlichen Erkendt-
nis/ koͤmpt das Vrtheil auch her von dem Auge ſelber/ durch die
Erleuchtung des Worts Gottes/ des H. Geiſtes/ auch von jnnen
herauß/ aber nicht wircklich/ ſondern leidenlich/ nicht creatuͤrlich/
ſondern goͤttlich/ Alſo bleibet die einige Warheit vngeſpalten/ bey
allen rechtgleubigen Chriſten/ dieweil ſie ſich den einigen Geiſt
vnter geben.
Das dreyzehende Capitel.
Das in der vbernatuͤrlichen Erkendtnis
Gott ſey/ als das Auge ſelber im Menſchen/ als auch
ſein Werckzeug/ daraus lauter Einigkeit folget
im Himmel.
DJeweil die natuͤrliche Erkentnis mag genent
werden eine creatuͤrliche Erkentnis/ darumb daß es die
Creatur durch eigne Kraͤffte/ Vermoͤgens/ Nachfor-
ſchung
F iij
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/47 |
Zitationshilfe: | Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/47>, abgerufen am 06.07.2024. |