Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Unzer, Johann August: Erste Gründe einer Physiologie der eigentlichen thierischen Natur thierischer Körper. Leipzig, 1771.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

I Th. Th. Seel. 3 Kap. Jhr Einfl. in den Mechan.
Gesellschaft, Scherze, die Befriedigung andrer Begier-
den, reizende Empfindungen, Einbildungen, Vorherse-
hungen, u. s. w.

§. 308.

Alle Arten der Leidenschaft der Liebe, die Gunst, Ge-
wogenheit, Dankbarkeit, Barmherzigkeit, und die wohl-
thätigen Tugenden, sind Arten sanfter Freude über Voll-
kommenheiten andrer, §. 306. und haben die Seelenwir-
kungen freudiger Leidenschaften in gemäßigten Graden. Da
nun diese zur Gesundheit und Verlängerung des Lebens viel
beytragen, §. 307. so saget man mit Recht und nach Er-
fahrung, daß ein Menschenfeind und Lasterhafter sich selbst
hasse, und daß Liebe, Freundschaft, Großmuth und Wohl-
thätigkeit wesentliche Antheile des Lebens und der Gesund-
heit sind. Man muß dieses edle Geschlecht von Leidenschaf-
ten nicht mit dem Triebe, §. 289. auch nicht mit dem Af-
fektentriebe der Verliebten, §. 302. verwechseln: denn
die Leidenschaften, wovon hier die Rede ist, gründen sich
allezeit ursprünglich auf klare Erkenntnisse, §. 91. sind al-
so nie weder Triebe, §. 262. noch Affektentriebe, §. 206.
298. haben auch ganz andre sinnliche Reizungen und Be-
friedigungen, als der Trieb und Affektentrieb der Liebe.
Jede Art der Vollkommenheit, die wir an andern wahr-
nehmen, kann uns zur Leidenschaft der Liebe bewegen: die
sinnliche Reizung des Affektentriebes der Liebe ist einzig.
§. 302. (Vergl. d. A. 2 B. 80 St.)

§. 309.

Jede unangenehme Leidenschaft, (Betrübniß, §. 259.)
ist eine starke Verabscheuung aus verworrenen sinnlichen
Triebfedern, §. 91. die sich nach den allgemeinen Gesetzen
der Leidenschaften entwickelt, §. 94. 108. mithin weder
durch den natürlichen Zwang der Triebe, §. 263. 265.
noch der Affektentriebe, §. 296. 298. gewirket und befrie-
diget wird. Jhre Seelenwirkungen sind aus denen von

einer

I Th. Th. Seel. 3 Kap. Jhr Einfl. in den Mechan.
Geſellſchaft, Scherze, die Befriedigung andrer Begier-
den, reizende Empfindungen, Einbildungen, Vorherſe-
hungen, u. ſ. w.

§. 308.

Alle Arten der Leidenſchaft der Liebe, die Gunſt, Ge-
wogenheit, Dankbarkeit, Barmherzigkeit, und die wohl-
thaͤtigen Tugenden, ſind Arten ſanfter Freude uͤber Voll-
kommenheiten andrer, §. 306. und haben die Seelenwir-
kungen freudiger Leidenſchaften in gemaͤßigten Graden. Da
nun dieſe zur Geſundheit und Verlaͤngerung des Lebens viel
beytragen, §. 307. ſo ſaget man mit Recht und nach Er-
fahrung, daß ein Menſchenfeind und Laſterhafter ſich ſelbſt
haſſe, und daß Liebe, Freundſchaft, Großmuth und Wohl-
thaͤtigkeit weſentliche Antheile des Lebens und der Geſund-
heit ſind. Man muß dieſes edle Geſchlecht von Leidenſchaf-
ten nicht mit dem Triebe, §. 289. auch nicht mit dem Af-
fektentriebe der Verliebten, §. 302. verwechſeln: denn
die Leidenſchaften, wovon hier die Rede iſt, gruͤnden ſich
allezeit urſpruͤnglich auf klare Erkenntniſſe, §. 91. ſind al-
ſo nie weder Triebe, §. 262. noch Affektentriebe, §. 206.
298. haben auch ganz andre ſinnliche Reizungen und Be-
friedigungen, als der Trieb und Affektentrieb der Liebe.
Jede Art der Vollkommenheit, die wir an andern wahr-
nehmen, kann uns zur Leidenſchaft der Liebe bewegen: die
ſinnliche Reizung des Affektentriebes der Liebe iſt einzig.
§. 302. (Vergl. d. A. 2 B. 80 St.)

§. 309.

Jede unangenehme Leidenſchaft, (Betruͤbniß, §. 259.)
iſt eine ſtarke Verabſcheuung aus verworrenen ſinnlichen
Triebfedern, §. 91. die ſich nach den allgemeinen Geſetzen
der Leidenſchaften entwickelt, §. 94. 108. mithin weder
durch den natuͤrlichen Zwang der Triebe, §. 263. 265.
noch der Affektentriebe, §. 296. 298. gewirket und befrie-
diget wird. Jhre Seelenwirkungen ſind aus denen von

einer
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0328" n="304"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">I</hi> Th. Th. Seel. 3 Kap. Jhr Einfl. in den Mechan.</hi></fw><lb/>
Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft, Scherze, die Befriedigung andrer Begier-<lb/>
den, reizende Empfindungen, Einbildungen, Vorher&#x017F;e-<lb/>
hungen, u. &#x017F;. w.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 308.</head><lb/>
              <p>Alle Arten der Leiden&#x017F;chaft der Liebe, die Gun&#x017F;t, Ge-<lb/>
wogenheit, Dankbarkeit, Barmherzigkeit, und die wohl-<lb/>
tha&#x0364;tigen Tugenden, &#x017F;ind Arten &#x017F;anfter Freude u&#x0364;ber Voll-<lb/>
kommenheiten andrer, §. 306. und haben die Seelenwir-<lb/>
kungen freudiger Leiden&#x017F;chaften in gema&#x0364;ßigten Graden. Da<lb/>
nun die&#x017F;e zur Ge&#x017F;undheit und Verla&#x0364;ngerung des Lebens viel<lb/>
beytragen, §. 307. &#x017F;o &#x017F;aget man mit Recht und nach Er-<lb/>
fahrung, daß ein Men&#x017F;chenfeind und La&#x017F;terhafter &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
ha&#x017F;&#x017F;e, und daß Liebe, Freund&#x017F;chaft, Großmuth und Wohl-<lb/>
tha&#x0364;tigkeit we&#x017F;entliche Antheile des Lebens und der Ge&#x017F;und-<lb/>
heit &#x017F;ind. Man muß die&#x017F;es edle Ge&#x017F;chlecht von Leiden&#x017F;chaf-<lb/>
ten nicht mit dem Triebe, §. 289. auch nicht mit dem Af-<lb/>
fektentriebe der Verliebten, §. 302. verwech&#x017F;eln: denn<lb/>
die Leiden&#x017F;chaften, wovon hier die Rede i&#x017F;t, gru&#x0364;nden &#x017F;ich<lb/>
allezeit ur&#x017F;pru&#x0364;nglich auf klare Erkenntni&#x017F;&#x017F;e, §. 91. &#x017F;ind al-<lb/>
&#x017F;o nie weder Triebe, §. 262. noch Affektentriebe, §. 206.<lb/>
298. haben auch ganz andre &#x017F;innliche Reizungen und Be-<lb/>
friedigungen, als der Trieb und Affektentrieb der Liebe.<lb/>
Jede Art der Vollkommenheit, die wir an andern wahr-<lb/>
nehmen, kann uns zur Leiden&#x017F;chaft der Liebe bewegen: die<lb/>
&#x017F;innliche Reizung des Affektentriebes der Liebe i&#x017F;t einzig.<lb/>
§. 302. (Vergl. d. A. 2 B. 80 St.)</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 309.</head><lb/>
              <p>Jede unangenehme Leiden&#x017F;chaft, (<hi rendition="#fr">Betru&#x0364;bniß,</hi> §. 259.)<lb/>
i&#x017F;t eine &#x017F;tarke Verab&#x017F;cheuung aus verworrenen &#x017F;innlichen<lb/>
Triebfedern, §. 91. die &#x017F;ich nach den allgemeinen Ge&#x017F;etzen<lb/>
der Leiden&#x017F;chaften entwickelt, §. 94. 108. mithin weder<lb/>
durch den natu&#x0364;rlichen Zwang der Triebe, §. 263. 265.<lb/>
noch der Affektentriebe, §. 296. 298. gewirket und befrie-<lb/>
diget wird. Jhre Seelenwirkungen &#x017F;ind aus denen von<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">einer</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[304/0328] I Th. Th. Seel. 3 Kap. Jhr Einfl. in den Mechan. Geſellſchaft, Scherze, die Befriedigung andrer Begier- den, reizende Empfindungen, Einbildungen, Vorherſe- hungen, u. ſ. w. §. 308. Alle Arten der Leidenſchaft der Liebe, die Gunſt, Ge- wogenheit, Dankbarkeit, Barmherzigkeit, und die wohl- thaͤtigen Tugenden, ſind Arten ſanfter Freude uͤber Voll- kommenheiten andrer, §. 306. und haben die Seelenwir- kungen freudiger Leidenſchaften in gemaͤßigten Graden. Da nun dieſe zur Geſundheit und Verlaͤngerung des Lebens viel beytragen, §. 307. ſo ſaget man mit Recht und nach Er- fahrung, daß ein Menſchenfeind und Laſterhafter ſich ſelbſt haſſe, und daß Liebe, Freundſchaft, Großmuth und Wohl- thaͤtigkeit weſentliche Antheile des Lebens und der Geſund- heit ſind. Man muß dieſes edle Geſchlecht von Leidenſchaf- ten nicht mit dem Triebe, §. 289. auch nicht mit dem Af- fektentriebe der Verliebten, §. 302. verwechſeln: denn die Leidenſchaften, wovon hier die Rede iſt, gruͤnden ſich allezeit urſpruͤnglich auf klare Erkenntniſſe, §. 91. ſind al- ſo nie weder Triebe, §. 262. noch Affektentriebe, §. 206. 298. haben auch ganz andre ſinnliche Reizungen und Be- friedigungen, als der Trieb und Affektentrieb der Liebe. Jede Art der Vollkommenheit, die wir an andern wahr- nehmen, kann uns zur Leidenſchaft der Liebe bewegen: die ſinnliche Reizung des Affektentriebes der Liebe iſt einzig. §. 302. (Vergl. d. A. 2 B. 80 St.) §. 309. Jede unangenehme Leidenſchaft, (Betruͤbniß, §. 259.) iſt eine ſtarke Verabſcheuung aus verworrenen ſinnlichen Triebfedern, §. 91. die ſich nach den allgemeinen Geſetzen der Leidenſchaften entwickelt, §. 94. 108. mithin weder durch den natuͤrlichen Zwang der Triebe, §. 263. 265. noch der Affektentriebe, §. 296. 298. gewirket und befrie- diget wird. Jhre Seelenwirkungen ſind aus denen von einer

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_erstegruende_1771
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_erstegruende_1771/328
Zitationshilfe: Unzer, Johann August: Erste Gründe einer Physiologie der eigentlichen thierischen Natur thierischer Körper. Leipzig, 1771, S. 304. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_erstegruende_1771/328>, abgerufen am 30.12.2024.