Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Arten der absonderlichen Liebe.

seyn/ als dieselbe unvollkommen bleibet/ weil die
Gemeinmachung erst folgen muß/ wenn aus
zweyen Personen ein Hertz und eine Seele wor-
den ist. Dieses aber kan bey der unvollkomme-
nen Liebe wegen der vielen untergemengten
Schwachheiten und unterschiedenen Gemüths-
Neigungen/ die nothwendig ein Mißtrauen erwe-
cken/ nicht geschehen. Derowegen erstrecken sich
auch solche Lieben niemahlen über die Gutthä-
tigkeit.

18.

Damit aber gleichwohl wir nicht genöthi-
get werden unsere Lehren selbst einer Unförmlig-
keit zu beschuldigen/ indem wir in vorhergehenden
Hauptstück gelehret/ daß die Gemeinmachung
zu der absonderlichen Liebe überhaupt ge-
höre/ anjetzo aber wollen wir dieselbige nur bey
der vollkommenen gleichen Liebe suchen; so ist es
gar leichte diesen Einwurffzu begegnen/ wenn wir
sagen/ das weil die drey unterschiedenen Liebes-
Arten nach denen Graden der Vollkommenheit
unterschieden seyn/ auch die beyden Geringsten
allezeit dahin trachten sollen/ daß sie zu der Voll-
kommenheit der gleichen Liebe zweyer tugendhaff-
ter Leute gelangen/ und solcher gestalt doch auch
auff gewisse Art die Gemeinschafft aller Dinge
indendiren/ ob sie gleich dieselbe/ so lange als sie
noch in ihrer Unvollkommenheit seyn/ nicht practi-
ciren können. Denn z. e. ein weiser Mann ge-
het auf dem Tugend-Weg dem Tugend-Schü-
ler zum besten/ gleichsam ein wenig zurücke/ und

bemü-

Arten der abſonderlichen Liebe.

ſeyn/ als dieſelbe unvollkommen bleibet/ weil die
Gemeinmachung erſt folgen muß/ wenn aus
zweyen Perſonen ein Hertz und eine Seele wor-
den iſt. Dieſes aber kan bey der unvollkomme-
nen Liebe wegen der vielen untergemengten
Schwachheiten und unterſchiedenen Gemuͤths-
Neigungen/ die nothwendig ein Mißtrauen erwe-
cken/ nicht geſchehen. Derowegen erſtrecken ſich
auch ſolche Lieben niemahlen uͤber die Gutthaͤ-
tigkeit.

18.

Damit aber gleichwohl wir nicht genoͤthi-
get werden unſere Lehren ſelbſt einer Unfoͤrmlig-
keit zu beſchuldigen/ indem wir in vorhergehenden
Hauptſtuͤck gelehret/ daß die Gemeinmachung
zu der abſonderlichen Liebe uͤberhaupt ge-
hoͤre/ anjetzo aber wollen wir dieſelbige nur bey
der vollkommenen gleichen Liebe ſuchen; ſo iſt es
gar leichte dieſen Einwurffzu begegnen/ wenn wir
ſagen/ das weil die drey unterſchiedenen Liebes-
Arten nach denen Graden der Vollkommenheit
unterſchieden ſeyn/ auch die beyden Geringſten
allezeit dahin trachten ſollen/ daß ſie zu der Voll-
kommenheit der gleichen Liebe zweyer tugendhaff-
ter Leute gelangen/ und ſolcher geſtalt doch auch
auff gewiſſe Art die Gemeinſchafft aller Dinge
indendiren/ ob ſie gleich dieſelbe/ ſo lange als ſie
noch in ihrer Unvollkom̃enheit ſeyn/ nicht practi-
ciren koͤnnen. Denn z. e. ein weiſer Mann ge-
het auf dem Tugend-Weg dem Tugend-Schuͤ-
ler zum beſten/ gleichſam ein wenig zuruͤcke/ und

bemuͤ-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0353" n="325[321]"/><fw place="top" type="header">Arten der ab&#x017F;onderlichen Liebe.</fw><lb/>
&#x017F;eyn/ als die&#x017F;elbe unvollkommen bleibet/ weil die<lb/>
Gemeinmachung er&#x017F;t folgen muß/ wenn aus<lb/>
zweyen Per&#x017F;onen ein Hertz und eine Seele wor-<lb/>
den i&#x017F;t. Die&#x017F;es aber kan bey der unvollkomme-<lb/>
nen Liebe wegen der vielen untergemengten<lb/>
Schwachheiten und unter&#x017F;chiedenen Gemu&#x0364;ths-<lb/>
Neigungen/ die nothwendig ein Mißtrauen erwe-<lb/>
cken/ nicht ge&#x017F;chehen. Derowegen er&#x017F;trecken &#x017F;ich<lb/>
auch &#x017F;olche Lieben niemahlen u&#x0364;ber die Guttha&#x0364;-<lb/>
tigkeit.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>18.</head>
            <p>Damit aber gleichwohl wir nicht geno&#x0364;thi-<lb/>
get werden un&#x017F;ere Lehren &#x017F;elb&#x017F;t einer Unfo&#x0364;rmlig-<lb/>
keit zu be&#x017F;chuldigen/ indem wir in vorhergehenden<lb/>
Haupt&#x017F;tu&#x0364;ck gelehret/ <hi rendition="#fr">daß die Gemeinmachung<lb/>
zu der ab&#x017F;onderlichen Liebe u&#x0364;berhaupt ge-<lb/>
ho&#x0364;re/</hi> anjetzo aber wollen wir die&#x017F;elbige nur bey<lb/>
der vollkommenen gleichen Liebe &#x017F;uchen; &#x017F;o i&#x017F;t es<lb/>
gar leichte die&#x017F;en Einwurffzu begegnen/ wenn wir<lb/>
&#x017F;agen/ das weil die drey unter&#x017F;chiedenen Liebes-<lb/>
Arten <hi rendition="#fr">nach denen</hi> <hi rendition="#aq">Grad</hi>en der Vollkommenheit<lb/>
unter&#x017F;chieden &#x017F;eyn/ auch die beyden Gering&#x017F;ten<lb/>
allezeit dahin trachten &#x017F;ollen/ daß &#x017F;ie zu der Voll-<lb/>
kommenheit der gleichen Liebe zweyer tugendhaff-<lb/>
ter Leute gelangen/ und &#x017F;olcher ge&#x017F;talt doch auch<lb/>
auff gewi&#x017F;&#x017F;e Art die Gemein&#x017F;chafft aller Dinge<lb/><hi rendition="#aq">indendir</hi>en/ ob &#x017F;ie gleich die&#x017F;elbe/ &#x017F;o lange als &#x017F;ie<lb/>
noch in ihrer Unvollkom&#x0303;enheit &#x017F;eyn/ nicht <hi rendition="#aq">practi-<lb/>
cir</hi>en ko&#x0364;nnen. Denn z. e. ein <hi rendition="#fr">wei&#x017F;er Mann</hi> ge-<lb/>
het auf dem Tugend-Weg dem <hi rendition="#fr">Tugend-Schu&#x0364;-<lb/>
ler</hi> zum be&#x017F;ten/ gleich&#x017F;am ein wenig zuru&#x0364;cke/ und<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">X</fw><fw place="bottom" type="catch">bemu&#x0364;-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[325[321]/0353] Arten der abſonderlichen Liebe. ſeyn/ als dieſelbe unvollkommen bleibet/ weil die Gemeinmachung erſt folgen muß/ wenn aus zweyen Perſonen ein Hertz und eine Seele wor- den iſt. Dieſes aber kan bey der unvollkomme- nen Liebe wegen der vielen untergemengten Schwachheiten und unterſchiedenen Gemuͤths- Neigungen/ die nothwendig ein Mißtrauen erwe- cken/ nicht geſchehen. Derowegen erſtrecken ſich auch ſolche Lieben niemahlen uͤber die Gutthaͤ- tigkeit. 18. Damit aber gleichwohl wir nicht genoͤthi- get werden unſere Lehren ſelbſt einer Unfoͤrmlig- keit zu beſchuldigen/ indem wir in vorhergehenden Hauptſtuͤck gelehret/ daß die Gemeinmachung zu der abſonderlichen Liebe uͤberhaupt ge- hoͤre/ anjetzo aber wollen wir dieſelbige nur bey der vollkommenen gleichen Liebe ſuchen; ſo iſt es gar leichte dieſen Einwurffzu begegnen/ wenn wir ſagen/ das weil die drey unterſchiedenen Liebes- Arten nach denen Graden der Vollkommenheit unterſchieden ſeyn/ auch die beyden Geringſten allezeit dahin trachten ſollen/ daß ſie zu der Voll- kommenheit der gleichen Liebe zweyer tugendhaff- ter Leute gelangen/ und ſolcher geſtalt doch auch auff gewiſſe Art die Gemeinſchafft aller Dinge indendiren/ ob ſie gleich dieſelbe/ ſo lange als ſie noch in ihrer Unvollkom̃enheit ſeyn/ nicht practi- ciren koͤnnen. Denn z. e. ein weiſer Mann ge- het auf dem Tugend-Weg dem Tugend-Schuͤ- ler zum beſten/ gleichſam ein wenig zuruͤcke/ und bemuͤ- X

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/353
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 325[321]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/353>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.