Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
IX. Versuch. Ueber das Grundprincip
VI.
Das Resultat aus den vorhergehenden Erfah-
rungen ist folgendes. Das erste Stück
des Denkaktus, das Beziehen der Vor-
stellungen auf einander, ist eine selbstthä-
tige Wirkung der vorstellenden Kraft.
Das zweyte Stück, das Gewahrnehmen
der Beziehung, ist neue selbstthätige Aeu-
ßerung des Gefühls.

1) Vorstellung und Erläuterung dieser
Jdee.
2) Ursprung des Empfindens, des Vorstel-
lens und des Denkens aus Einem Princip.
3) Uebereinstimmung dieser Vorstellung
mit den Beobachtungen.

1.

Was für ein Begrif von der innern Beziehung der
drey Grundthätigkeiten, des Fühlens, des Vor-
stellens und des Denkens, lieget nun in dem bisher An-
geführten? Jch suche einen solchen Begrif von ihrem
Ursprung aus Einem Grundprincip, nach welchem sie so
weit einerley, und so weit unterschieden sind, so innig
vereiniget und von einander abhängig, und so weit trenn-
bar von einander sind, als die Beobachtungen sie dar-
stellen.

Darüber kann man nicht leicht zweifelhaft seyn, daß
diejenige Aktus, die zu den Beziehungen der Vorstellun-
gen gehören, nicht feinere und neue Aeußerungen dessel-
bigen Vermögens sind, welches die vorstellende Kraft
genennet wird. Dieß ist Eins der wesentlichen Stücke
des Denkens.

Aber
IX. Verſuch. Ueber das Grundprincip
VI.
Das Reſultat aus den vorhergehenden Erfah-
rungen iſt folgendes. Das erſte Stuͤck
des Denkaktus, das Beziehen der Vor-
ſtellungen auf einander, iſt eine ſelbſtthaͤ-
tige Wirkung der vorſtellenden Kraft.
Das zweyte Stuͤck, das Gewahrnehmen
der Beziehung, iſt neue ſelbſtthaͤtige Aeu-
ßerung des Gefuͤhls.

1) Vorſtellung und Erlaͤuterung dieſer
Jdee.
2) Urſprung des Empfindens, des Vorſtel-
lens und des Denkens aus Einem Princip.
3) Uebereinſtimmung dieſer Vorſtellung
mit den Beobachtungen.

1.

Was fuͤr ein Begrif von der innern Beziehung der
drey Grundthaͤtigkeiten, des Fuͤhlens, des Vor-
ſtellens und des Denkens, lieget nun in dem bisher An-
gefuͤhrten? Jch ſuche einen ſolchen Begrif von ihrem
Urſprung aus Einem Grundprincip, nach welchem ſie ſo
weit einerley, und ſo weit unterſchieden ſind, ſo innig
vereiniget und von einander abhaͤngig, und ſo weit trenn-
bar von einander ſind, als die Beobachtungen ſie dar-
ſtellen.

Daruͤber kann man nicht leicht zweifelhaft ſeyn, daß
diejenige Aktus, die zu den Beziehungen der Vorſtellun-
gen gehoͤren, nicht feinere und neue Aeußerungen deſſel-
bigen Vermoͤgens ſind, welches die vorſtellende Kraft
genennet wird. Dieß iſt Eins der weſentlichen Stuͤcke
des Denkens.

Aber
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0666" n="606"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">IX.</hi> Ver&#x017F;uch. Ueber das Grundprincip</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head><hi rendition="#aq">VI.</hi><lb/>
Das Re&#x017F;ultat aus den vorhergehenden Erfah-<lb/>
rungen i&#x017F;t folgendes. Das er&#x017F;te Stu&#x0364;ck<lb/>
des Denkaktus, das Beziehen der Vor-<lb/>
&#x017F;tellungen auf einander, i&#x017F;t eine &#x017F;elb&#x017F;ttha&#x0364;-<lb/>
tige Wirkung der vor&#x017F;tellenden Kraft.<lb/>
Das zweyte Stu&#x0364;ck, das Gewahrnehmen<lb/>
der Beziehung, i&#x017F;t neue &#x017F;elb&#x017F;ttha&#x0364;tige Aeu-<lb/>
ßerung des Gefu&#x0364;hls.</head><lb/>
          <argument>
            <p>
              <list>
                <item>1) <hi rendition="#fr">Vor&#x017F;tellung und Erla&#x0364;uterung die&#x017F;er<lb/>
Jdee.</hi></item><lb/>
                <item>2) <hi rendition="#fr">Ur&#x017F;prung des Empfindens, des Vor&#x017F;tel-<lb/>
lens und des Denkens aus Einem Princip.</hi></item><lb/>
                <item>3) <hi rendition="#fr">Ueberein&#x017F;timmung die&#x017F;er Vor&#x017F;tellung<lb/>
mit den Beobachtungen.</hi></item>
              </list>
            </p>
          </argument><lb/>
          <div n="3">
            <head>1.</head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">W</hi>as fu&#x0364;r ein Begrif von der innern Beziehung der<lb/>
drey Grundtha&#x0364;tigkeiten, des Fu&#x0364;hlens, des Vor-<lb/>
&#x017F;tellens und des Denkens, lieget nun in dem bisher An-<lb/>
gefu&#x0364;hrten? Jch &#x017F;uche einen &#x017F;olchen Begrif von ihrem<lb/>
Ur&#x017F;prung aus Einem Grundprincip, nach welchem &#x017F;ie &#x017F;o<lb/>
weit einerley, und &#x017F;o weit unter&#x017F;chieden &#x017F;ind, &#x017F;o innig<lb/>
vereiniget und von einander abha&#x0364;ngig, und &#x017F;o weit trenn-<lb/>
bar von einander &#x017F;ind, als die Beobachtungen &#x017F;ie dar-<lb/>
&#x017F;tellen.</p><lb/>
            <p>Daru&#x0364;ber kann man nicht leicht zweifelhaft &#x017F;eyn, daß<lb/>
diejenige Aktus, die zu den Beziehungen der Vor&#x017F;tellun-<lb/>
gen geho&#x0364;ren, nicht feinere und neue Aeußerungen de&#x017F;&#x017F;el-<lb/>
bigen Vermo&#x0364;gens &#x017F;ind, welches die vor&#x017F;tellende Kraft<lb/>
genennet wird. Dieß i&#x017F;t Eins der we&#x017F;entlichen Stu&#x0364;cke<lb/>
des Denkens.</p><lb/>
            <fw place="bottom" type="catch">Aber</fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[606/0666] IX. Verſuch. Ueber das Grundprincip VI. Das Reſultat aus den vorhergehenden Erfah- rungen iſt folgendes. Das erſte Stuͤck des Denkaktus, das Beziehen der Vor- ſtellungen auf einander, iſt eine ſelbſtthaͤ- tige Wirkung der vorſtellenden Kraft. Das zweyte Stuͤck, das Gewahrnehmen der Beziehung, iſt neue ſelbſtthaͤtige Aeu- ßerung des Gefuͤhls. 1) Vorſtellung und Erlaͤuterung dieſer Jdee. 2) Urſprung des Empfindens, des Vorſtel- lens und des Denkens aus Einem Princip. 3) Uebereinſtimmung dieſer Vorſtellung mit den Beobachtungen. 1. Was fuͤr ein Begrif von der innern Beziehung der drey Grundthaͤtigkeiten, des Fuͤhlens, des Vor- ſtellens und des Denkens, lieget nun in dem bisher An- gefuͤhrten? Jch ſuche einen ſolchen Begrif von ihrem Urſprung aus Einem Grundprincip, nach welchem ſie ſo weit einerley, und ſo weit unterſchieden ſind, ſo innig vereiniget und von einander abhaͤngig, und ſo weit trenn- bar von einander ſind, als die Beobachtungen ſie dar- ſtellen. Daruͤber kann man nicht leicht zweifelhaft ſeyn, daß diejenige Aktus, die zu den Beziehungen der Vorſtellun- gen gehoͤren, nicht feinere und neue Aeußerungen deſſel- bigen Vermoͤgens ſind, welches die vorſtellende Kraft genennet wird. Dieß iſt Eins der weſentlichen Stuͤcke des Denkens. Aber

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/666
Zitationshilfe: Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 606. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/666>, abgerufen am 21.11.2024.