Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

I. Versuch. Ueber die Natur

producirende Kraft mehr oder weniger auf sie gerichtet
und verwendet wird. Da wir dem kürzesten und leich-
testen Weg von Natur nachgehen; so geschiehet es, daß
anstatt einer Empfindung, die mehrere Anstrengung erfo-
dert, wenn sie reproduciret werden soll, eine andere wie-
der erneuert wird, welche mit jener vergesellschaftet ge-
wesen ist, und deren Reproduktion leichter und geschwin-
der geschehen kann. Der Name vertritt die Stelle der
Sache. Die Einbildung des Worts ist völlig und leb-
haft, aber die begleitende Einbildung der mit dem Wort
bezeichneten Sache, ist oft so schwach, daß sie nur ein
Ansatz zu der völligen Wiederdarstellung genennt wer-
den kann.

VI.
Die nemliche Beschaffenheit der Vorstellungen
bey den Empfindungsvorstellungen des Gehörs
und der übrigen äußern Sinne.

Alles ist im Allgemeinen dasselbige bey den Vorstellun-
gen aus dem Gehör, dem Gefühl, dem Ge-
schmack und dem Geruch, wie bey den Gesichts-
vorstellungen. Die äußern Gegenstände modificiren
die Seele. Es entstehet ein sinnlicher Eindruck, der
gefühlet wird, die Empfindung. Die Empfindung
hinterlässet eine Nachempfindung, und die Einbil-
dungen aus diesen Sinnen sind geschwächte Nachgeprä-
ge der ersten Nachempfindungen und der sinnlichen Ein-
drücke. Diese drey unterscheidbare Modifikationen ha-
ben in allen Arten der Empfindungsvorstellungen im All-
gemeinen dieselbige Beziehung auf einander; sie sind in
derselbigen Analogie mit einander, und entsprechen sich.
Der Unterschied gehet hierinn nicht weiter, als auf das
Mehr oder Weniger, auf Schwäche und Stärke, auf
die längere oder kürzere Dauer, auf die mindere oder

größere

I. Verſuch. Ueber die Natur

producirende Kraft mehr oder weniger auf ſie gerichtet
und verwendet wird. Da wir dem kuͤrzeſten und leich-
teſten Weg von Natur nachgehen; ſo geſchiehet es, daß
anſtatt einer Empfindung, die mehrere Anſtrengung erfo-
dert, wenn ſie reproduciret werden ſoll, eine andere wie-
der erneuert wird, welche mit jener vergeſellſchaftet ge-
weſen iſt, und deren Reproduktion leichter und geſchwin-
der geſchehen kann. Der Name vertritt die Stelle der
Sache. Die Einbildung des Worts iſt voͤllig und leb-
haft, aber die begleitende Einbildung der mit dem Wort
bezeichneten Sache, iſt oft ſo ſchwach, daß ſie nur ein
Anſatz zu der voͤlligen Wiederdarſtellung genennt wer-
den kann.

VI.
Die nemliche Beſchaffenheit der Vorſtellungen
bey den Empfindungsvorſtellungen des Gehoͤrs
und der uͤbrigen aͤußern Sinne.

Alles iſt im Allgemeinen daſſelbige bey den Vorſtellun-
gen aus dem Gehoͤr, dem Gefuͤhl, dem Ge-
ſchmack und dem Geruch, wie bey den Geſichts-
vorſtellungen. Die aͤußern Gegenſtaͤnde modificiren
die Seele. Es entſtehet ein ſinnlicher Eindruck, der
gefuͤhlet wird, die Empfindung. Die Empfindung
hinterlaͤſſet eine Nachempfindung, und die Einbil-
dungen aus dieſen Sinnen ſind geſchwaͤchte Nachgepraͤ-
ge der erſten Nachempfindungen und der ſinnlichen Ein-
druͤcke. Dieſe drey unterſcheidbare Modifikationen ha-
ben in allen Arten der Empfindungsvorſtellungen im All-
gemeinen dieſelbige Beziehung auf einander; ſie ſind in
derſelbigen Analogie mit einander, und entſprechen ſich.
Der Unterſchied gehet hierinn nicht weiter, als auf das
Mehr oder Weniger, auf Schwaͤche und Staͤrke, auf
die laͤngere oder kuͤrzere Dauer, auf die mindere oder

groͤßere

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0100" n="40"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">I.</hi> Ver&#x017F;uch. Ueber die Natur</hi></fw><lb/>
producirende Kraft mehr oder weniger auf &#x017F;ie gerichtet<lb/>
und verwendet wird. Da wir dem ku&#x0364;rze&#x017F;ten und leich-<lb/>
te&#x017F;ten Weg von Natur nachgehen; &#x017F;o ge&#x017F;chiehet es, daß<lb/>
an&#x017F;tatt einer Empfindung, die mehrere An&#x017F;trengung erfo-<lb/>
dert, wenn &#x017F;ie reproduciret werden &#x017F;oll, eine andere wie-<lb/>
der erneuert wird, welche mit jener verge&#x017F;ell&#x017F;chaftet ge-<lb/>
we&#x017F;en i&#x017F;t, und deren Reproduktion leichter und ge&#x017F;chwin-<lb/>
der ge&#x017F;chehen kann. Der Name vertritt die Stelle der<lb/>
Sache. Die Einbildung des Worts i&#x017F;t vo&#x0364;llig und leb-<lb/>
haft, aber die begleitende Einbildung der mit dem Wort<lb/>
bezeichneten Sache, i&#x017F;t oft &#x017F;o &#x017F;chwach, daß &#x017F;ie nur ein<lb/>
An&#x017F;atz zu der vo&#x0364;lligen Wiederdar&#x017F;tellung genennt wer-<lb/>
den kann.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head><hi rendition="#aq">VI.</hi><lb/>
Die nemliche Be&#x017F;chaffenheit der Vor&#x017F;tellungen<lb/>
bey den Empfindungsvor&#x017F;tellungen des Geho&#x0364;rs<lb/>
und der u&#x0364;brigen a&#x0364;ußern Sinne.</head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">A</hi>lles i&#x017F;t im Allgemeinen da&#x017F;&#x017F;elbige bey den Vor&#x017F;tellun-<lb/>
gen aus dem <hi rendition="#fr">Geho&#x0364;r,</hi> dem <hi rendition="#fr">Gefu&#x0364;hl,</hi> dem <hi rendition="#fr">Ge-<lb/>
&#x017F;chmack</hi> und dem <hi rendition="#fr">Geruch,</hi> wie bey den <hi rendition="#fr">Ge&#x017F;ichts-<lb/>
vor&#x017F;tellungen.</hi> Die a&#x0364;ußern Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde modificiren<lb/>
die Seele. Es ent&#x017F;tehet ein &#x017F;innlicher <hi rendition="#fr">Eindruck,</hi> der<lb/>
gefu&#x0364;hlet wird, die <hi rendition="#fr">Empfindung.</hi> Die Empfindung<lb/>
hinterla&#x0364;&#x017F;&#x017F;et eine <hi rendition="#fr">Nachempfindung,</hi> und die Einbil-<lb/>
dungen aus die&#x017F;en Sinnen &#x017F;ind ge&#x017F;chwa&#x0364;chte Nachgepra&#x0364;-<lb/>
ge der er&#x017F;ten Nachempfindungen und der &#x017F;innlichen Ein-<lb/>
dru&#x0364;cke. Die&#x017F;e drey unter&#x017F;cheidbare Modifikationen ha-<lb/>
ben in allen Arten der Empfindungsvor&#x017F;tellungen im All-<lb/>
gemeinen die&#x017F;elbige Beziehung auf einander; &#x017F;ie &#x017F;ind in<lb/>
der&#x017F;elbigen Analogie mit einander, und ent&#x017F;prechen &#x017F;ich.<lb/>
Der Unter&#x017F;chied gehet hierinn nicht weiter, als auf das<lb/>
Mehr oder Weniger, auf Schwa&#x0364;che und Sta&#x0364;rke, auf<lb/>
die la&#x0364;ngere oder ku&#x0364;rzere Dauer, auf die mindere oder<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gro&#x0364;ßere</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[40/0100] I. Verſuch. Ueber die Natur producirende Kraft mehr oder weniger auf ſie gerichtet und verwendet wird. Da wir dem kuͤrzeſten und leich- teſten Weg von Natur nachgehen; ſo geſchiehet es, daß anſtatt einer Empfindung, die mehrere Anſtrengung erfo- dert, wenn ſie reproduciret werden ſoll, eine andere wie- der erneuert wird, welche mit jener vergeſellſchaftet ge- weſen iſt, und deren Reproduktion leichter und geſchwin- der geſchehen kann. Der Name vertritt die Stelle der Sache. Die Einbildung des Worts iſt voͤllig und leb- haft, aber die begleitende Einbildung der mit dem Wort bezeichneten Sache, iſt oft ſo ſchwach, daß ſie nur ein Anſatz zu der voͤlligen Wiederdarſtellung genennt wer- den kann. VI. Die nemliche Beſchaffenheit der Vorſtellungen bey den Empfindungsvorſtellungen des Gehoͤrs und der uͤbrigen aͤußern Sinne. Alles iſt im Allgemeinen daſſelbige bey den Vorſtellun- gen aus dem Gehoͤr, dem Gefuͤhl, dem Ge- ſchmack und dem Geruch, wie bey den Geſichts- vorſtellungen. Die aͤußern Gegenſtaͤnde modificiren die Seele. Es entſtehet ein ſinnlicher Eindruck, der gefuͤhlet wird, die Empfindung. Die Empfindung hinterlaͤſſet eine Nachempfindung, und die Einbil- dungen aus dieſen Sinnen ſind geſchwaͤchte Nachgepraͤ- ge der erſten Nachempfindungen und der ſinnlichen Ein- druͤcke. Dieſe drey unterſcheidbare Modifikationen ha- ben in allen Arten der Empfindungsvorſtellungen im All- gemeinen dieſelbige Beziehung auf einander; ſie ſind in derſelbigen Analogie mit einander, und entſprechen ſich. Der Unterſchied gehet hierinn nicht weiter, als auf das Mehr oder Weniger, auf Schwaͤche und Staͤrke, auf die laͤngere oder kuͤrzere Dauer, auf die mindere oder groͤßere

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/100
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 40. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/100>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.