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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

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ARTIC. V. SECTIO I. II.

SECTIO I.
Ob die bey den Wiedertauffern oder Mennoniten
getauffte/ wann sie sich zu unserer gemeinde begeben/ noch-
mal getaufft werden sollen.

DJe wiedertauffe der von den so genannten wiedertauffern getaufften kan ich
nicht vor rechtfinden/ wo dieses gewiß/ daß bey der personen-tauff die ver-
ba substantialia behalten werden. Jch sehe keine gnugsame ursach/ die
mich zu einem andern bewegte/ dann daß sie die ceremonie der untertauchung in
fliessenden wasser gebrauchen/ achte ich eher vor gut als böse/ und ob ich wol kei-
nen solchen scrupel an der aspersion oder besprengung habe/ daß an der richtigkeit
der tauff bey uns zweiffelte/ so läugne doch nicht/ daß mir lieber gewesen wäre/
wo man die immersion und untertauchung behalten hätte. Das stärckste argument,
so ich sehe/ was man dagegen bringen könte/ möchte seyn/ daß die wiedertauffer in
der lehr von der tauff und dero krafft irren/ aber solches ist mir nicht gnug/ und
glaube ich/ daß die krafft des Sacraments weder ab intentione administrantis
noch fide ecclesiae, in qua administratur; hänge/ sondern sie komme von dem
wort und der einsetzung Christi. Wo dann diese mit anruffung CHristi gehalten
wird/ da ist und geschiehet/ was der HErr in seinen Sacramenten verheissen hat.
Dahero ich nicht läugne/ daß ich des sel. Herrn D. Reiseri hypothesin de bapti-
smo unice ecclesiae verae proprio nicht habe anders als vor sehr gefährlich halten
können/ auch ihn darüber als die schrifft heraus kam/ freundlich erinnert/ wie ab[unleserliches Material - 2 Zeichen fehlen]
auch andere theologi daran mißfallen gehabt haben. Und wollten wir die wider
täufferische tauff wegen obgedachter ursachen pro irrito halten/ so würden auch
welche von den Reformirten getaufft worden/ eben so wol vor nicht recht getauff
gehalten werden müssen/ weil auch einiger derselben lehrer lehr von der tauff nich
richtig/ und dieselbe die wahre krafft des Sacraments nicht erkennen/ ob wol die
gemeinde derselben meistentheils mit uns einerley davor hält. Solten mir aber
andere rationes, die ich ietzt nicht sehen kan/ gezeiget werden/ warum man j[unleserliches Material - 3 Zeichen fehlen]
tauff vor null erkenne/ wolte mich darüber vernehmen lassen. Der HErr gebe auch
hierinnen weisheit und festigkeit des hertzens.

11. Nov. 1686.

SECTIO II.
An eine vornehme Wittwe/ die einen gutenruhm
hatte/ als von ihr hinterbracht worden/ in der welt-liebe
noch tieff zu stecken/ vermahnungs-schreiben.

Jch

y y y 3

ARTIC. V. SECTIO I. II.

SECTIO I.
Ob die bey den Wiedertauffern oder Mennoniten
getauffte/ wann ſie ſich zu unſerer gemeinde begeben/ noch-
mal getaufft werden ſollen.

DJe wiedertauffe der von den ſo genannten wiedertauffern getaufften kan ich
nicht vor rechtfinden/ wo dieſes gewiß/ daß bey der perſonen-tauff die ver-
ba ſubſtantialia behalten werden. Jch ſehe keine gnugſame urſach/ die
mich zu einem andern bewegte/ dann daß ſie die ceremonie der untertauchung in
flieſſenden waſſer gebrauchen/ achte ich eher vor gut als boͤſe/ und ob ich wol kei-
nen ſolchen ſcrupel an der aſperſion oder beſprengung habe/ daß an der richtigkeit
der tauff bey uns zweiffelte/ ſo laͤugne doch nicht/ daß mir lieber geweſen waͤre/
wo man die immerſion und unteꝛtauchung behalten haͤtte. Das ſtaͤrckſte argument,
ſo ich ſehe/ was man dagegen bringen koͤnte/ moͤchte ſeyn/ daß die wiedertauffer in
der lehr von der tauff und dero krafft irren/ aber ſolches iſt mir nicht gnug/ und
glaube ich/ daß die krafft des Sacraments weder ab intentione adminiſtrantis
noch fide eccleſiæ, in qua adminiſtratur; haͤnge/ ſondern ſie komme von dem
wort und der einſetzung Chriſti. Wo dann dieſe mit anruffung CHriſti gehalten
wird/ da iſt und geſchiehet/ was der HErr in ſeinen Sacramenten verheiſſen hat.
Dahero ich nicht laͤugne/ daß ich des ſel. Herrn D. Reiſeri hypotheſin de bapti-
ſmo unice eccleſiæ veræ proprio nicht habe anders als vor ſehr gefaͤhrlich halten
koͤnnen/ auch ihn daruͤber als die ſchrifft heraus kam/ freundlich erinnert/ wie ab[unleserliches Material – 2 Zeichen fehlen]
auch andere theologi daran mißfallen gehabt haben. Und wollten wir die wider
taͤufferiſche tauff wegen obgedachter urſachen pro irrito halten/ ſo wuͤrden auch
welche von den Reformirten getaufft worden/ eben ſo wol vor nicht recht getauff
gehalten werden muͤſſen/ weil auch einiger derſelben lehrer lehr von der tauff nich
richtig/ und dieſelbe die wahre krafft des Sacraments nicht erkennen/ ob wol die
gemeinde derſelben meiſtentheils mit uns einerley davor haͤlt. Solten mir aber
andere rationes, die ich ietzt nicht ſehen kan/ gezeiget werden/ warum man j[unleserliches Material – 3 Zeichen fehlen]
tauff vor null erkenne/ wolte mich daruͤber vernehmen laſſen. Der HErr gebe auch
hierinnen weisheit und feſtigkeit des hertzens.

11. Nov. 1686.

SECTIO II.
An eine vornehme Wittwe/ die einen gutenruhm
hatte/ als von ihr hinterbracht worden/ in der welt-liebe
noch tieff zu ſtecken/ vermahnungs-ſchreiben.

Jch

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[541/0553] ARTIC. V. SECTIO I. II. SECTIO I. Ob die bey den Wiedertauffern oder Mennoniten getauffte/ wann ſie ſich zu unſerer gemeinde begeben/ noch- mal getaufft werden ſollen. DJe wiedertauffe der von den ſo genannten wiedertauffern getaufften kan ich nicht vor rechtfinden/ wo dieſes gewiß/ daß bey der perſonen-tauff die ver- ba ſubſtantialia behalten werden. Jch ſehe keine gnugſame urſach/ die mich zu einem andern bewegte/ dann daß ſie die ceremonie der untertauchung in flieſſenden waſſer gebrauchen/ achte ich eher vor gut als boͤſe/ und ob ich wol kei- nen ſolchen ſcrupel an der aſperſion oder beſprengung habe/ daß an der richtigkeit der tauff bey uns zweiffelte/ ſo laͤugne doch nicht/ daß mir lieber geweſen waͤre/ wo man die immerſion und unteꝛtauchung behalten haͤtte. Das ſtaͤrckſte argument, ſo ich ſehe/ was man dagegen bringen koͤnte/ moͤchte ſeyn/ daß die wiedertauffer in der lehr von der tauff und dero krafft irren/ aber ſolches iſt mir nicht gnug/ und glaube ich/ daß die krafft des Sacraments weder ab intentione adminiſtrantis noch fide eccleſiæ, in qua adminiſtratur; haͤnge/ ſondern ſie komme von dem wort und der einſetzung Chriſti. Wo dann dieſe mit anruffung CHriſti gehalten wird/ da iſt und geſchiehet/ was der HErr in ſeinen Sacramenten verheiſſen hat. Dahero ich nicht laͤugne/ daß ich des ſel. Herrn D. Reiſeri hypotheſin de bapti- ſmo unice eccleſiæ veræ proprio nicht habe anders als vor ſehr gefaͤhrlich halten koͤnnen/ auch ihn daruͤber als die ſchrifft heraus kam/ freundlich erinnert/ wie ab__ auch andere theologi daran mißfallen gehabt haben. Und wollten wir die wider taͤufferiſche tauff wegen obgedachter urſachen pro irrito halten/ ſo wuͤrden auch welche von den Reformirten getaufft worden/ eben ſo wol vor nicht recht getauff gehalten werden muͤſſen/ weil auch einiger derſelben lehrer lehr von der tauff nich richtig/ und dieſelbe die wahre krafft des Sacraments nicht erkennen/ ob wol die gemeinde derſelben meiſtentheils mit uns einerley davor haͤlt. Solten mir aber andere rationes, die ich ietzt nicht ſehen kan/ gezeiget werden/ warum man j___ tauff vor null erkenne/ wolte mich daruͤber vernehmen laſſen. Der HErr gebe auch hierinnen weisheit und feſtigkeit des hertzens. 11. Nov. 1686. SECTIO II. An eine vornehme Wittwe/ die einen gutenruhm hatte/ als von ihr hinterbracht worden/ in der welt-liebe noch tieff zu ſtecken/ vermahnungs-ſchreiben. Jch y y y 3

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 541. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/553>, abgerufen am 22.02.2025.

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