Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. III. SECTIO XVII.

dem gewissen am besten gerathen zu werden. Der HERR aber mache selbst das
hertz gewiß/ und zeige was das beste seye. 23. Oct. 1691.

SECTIO XVII.

Aneinen Fürstlichen Hoffprediger. Verfall
der kirchen. Schrecklicher irrthum/ vertrauen auff einge-
bildeten glauben. Leyden darüber.
Die wahrheit bricht mehr
durch.

DAß derselbe den verfall unsers Christenthums und nahmentlich unserer armen
Evangelischen kirche tieffer einsiehet/ als derer viele sind/ die wieder die offen-
bahre wahrheit denselben florentissimum zu seyen andere überreden wol-
len/ ja wer es nicht mit hält/ deswegen in verdacht nicht richtiger lehre ziehen/ ist
mir ein angenehmes zeugnüß/ daß der HERR auch denselben bereitet habe zu ei-
nem solchen werckzeuge/ welches dermahleins in seiner gnade etwas wichtiges zu
seinen ehren ausrichte: Wie hingegen/ welcher nicht recht erkennet/ worinn unfer
verderben stehet/ so wol was das gesamte Christenthum als unser amt anlanget/
unmüglich auch das jenige ausrichten kan/ was auszurichten nöthig ist. Denn
wie will einer einen krancken recht tractiren/ welcher seine kranckheit noch nicht
verstehet. Wo wir nun absonderlich bey den allgemeinsten stück des gemeinen
verderben bleiben/ so stehet es wol unzweiffentlich in der so gefährlichen (nicht in un-
sere confessionen und öffentliche lehre/ aber doch in so vieler hertzen unter der ge-
meinde/ wolte GOtt nicht auch unter prediger) eingerissenen falschen persuasion
ob könte man durch einen blossen gedancken/ den man sich bey allen fleischlichen we-
sen vor CHRJSTO und seinem verdienst machet/ selig werden; so ich vor eine
der gefährlichsten ketzereyen halte/ die jemahl gewesen wären; als welche meistens
unter lauter orthodoxis terminis/ daß man allein durch den glauben ohne zu-
thun der wercke gerecht werde/ vorgebacht wird/ aber weil man durch den glauben
die blosse menschliche einbildung/ nicht aber daß Göttliche werck in uns (von welchen
zweyen unterschiedenen dingen und dero unterschied unser theurer Lutherus in der
billich deswegen so offt anführenden vorrede der Epistel an die Römer handelt/ und
nur zu wünschen wäre/ daß die wahrheit/ die er darinnen vertheidigt allen bekant
würde) verstehet/ und dannoch jenen hirngespenst die gerechtigkeit vor GOtt zu
schreiben will/ unter solcher wahren/ aber übel gedeuteten terminis ein recht verführi-
sch[er] irrthum verborgen liget. Wider diesen greuel bekenne gern/ daß ich biß daher

nach

Xxxxx

ARTIC. III. SECTIO XVII.

dem gewiſſen am beſten gerathen zu werden. Der HERR aber mache ſelbſt das
hertz gewiß/ und zeige was das beſte ſeye. 23. Oct. 1691.

SECTIO XVII.

Aneinen Fuͤrſtlichen Hoffprediger. Verfall
der kirchen. Schrecklicher irrthum/ vertrauen auff einge-
bildeten glauben. Leyden daruͤber.
Die wahrheit bricht mehr
durch.

DAß derſelbe den verfall unſers Chriſtenthums und nahmentlich unſerer armẽ
Evangeliſchen kirche tieffer einſiehet/ als derer viele ſind/ die wieder die offen-
bahre wahrheit denſelben florentisſimum zu ſeyen andere uͤberreden wol-
len/ ja wer es nicht mit haͤlt/ deswegen in verdacht nicht richtiger lehre ziehen/ iſt
mir ein angenehmes zeugnuͤß/ daß der HERR auch denſelben bereitet habe zu ei-
nem ſolchen werckzeuge/ welches dermahleins in ſeiner gnade etwas wichtiges zu
ſeinen ehren ausrichte: Wie hingegen/ welcher nicht recht erkennet/ worinn unfer
verderben ſtehet/ ſo wol was das geſamte Chriſtenthum als unſer amt anlanget/
unmuͤglich auch das jenige ausrichten kan/ was auszurichten noͤthig iſt. Denn
wie will einer einen krancken recht tractiren/ welcher ſeine kranckheit noch nicht
verſtehet. Wo wir nun abſonderlich bey den allgemeinſten ſtuͤck des gemeinen
verderben bleiben/ ſo ſtehet es wol unzweiffentlich in der ſo gefaͤhrlichen (nicht in un-
ſere confeſſionen und oͤffentliche lehre/ aber doch in ſo vieler hertzen unter der ge-
meinde/ wolte GOtt nicht auch unter prediger) eingeriſſenen falſchen perſuaſion
ob koͤnte man durch einen bloſſen gedancken/ den man ſich bey allen fleiſchlichen we-
ſen vor CHRJSTO und ſeinem verdienſt machet/ ſelig werden; ſo ich vor eine
der gefaͤhrlichſten ketzereyen halte/ die jemahl geweſen waͤren; als welche meiſtens
unter lauter orthodoxis terminis/ daß man allein durch den glauben ohne zu-
thun der wercke gerecht werde/ vorgebacht wird/ aber weil man durch den glauben
die bloſſe menſchliche einbildung/ nicht aber daß Goͤttliche werck in uns (von welchen
zweyen unterſchiedenen dingen und dero unterſchied unſer theurer Lutherus in der
billich deswegen ſo offt anfuͤhrenden vorrede der Epiſtel an die Roͤmer handelt/ und
nur zu wuͤnſchen waͤre/ daß die wahrheit/ die er darinnen vertheidigt allen bekant
wuͤrde) verſtehet/ und dannoch jenen hirngeſpenſt die gerechtigkeit vor GOtt zu
ſchreiben will/ unter ſolcher wahꝛen/ aber uͤbel gedeutetẽ terminis ein recht verfuͤhri-
ſch[er] irrthum verborgen liget. Wider dieſen greuel bekenne gern/ daß ich biß daher

nach

Xxxxx

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0915" n="897"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC</hi>. III. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> XVII.</hi></fw><lb/>
dem gewi&#x017F;&#x017F;en am be&#x017F;ten gerathen zu werden. Der HERR aber mache &#x017F;elb&#x017F;t das<lb/>
hertz gewiß/ und zeige was das be&#x017F;te &#x017F;eye. 23. Oct. 1691.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> XVII.</hi> </head><lb/>
            <argument>
              <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">A</hi>neinen Fu&#x0364;r&#x017F;tlichen <hi rendition="#in">H</hi>offprediger. <hi rendition="#in">V</hi>erfall<lb/>
der kirchen. Schrecklicher irrthum/ vertrauen auff einge-<lb/>
bildeten glauben. Leyden daru&#x0364;ber.<lb/>
Die wahrheit bricht mehr<lb/>
durch.</hi> </hi> </p>
            </argument><lb/>
            <p><hi rendition="#in">D</hi>Aß der&#x017F;elbe den verfall un&#x017F;ers Chri&#x017F;tenthums und nahmentlich un&#x017F;erer arme&#x0303;<lb/>
Evangeli&#x017F;chen kirche tieffer ein&#x017F;iehet/ als derer viele &#x017F;ind/ die wieder die offen-<lb/>
bahre wahrheit den&#x017F;elben <hi rendition="#aq">florentis&#x017F;imum</hi> zu &#x017F;eyen andere u&#x0364;berreden wol-<lb/>
len/ ja wer es nicht mit ha&#x0364;lt/ deswegen in verdacht nicht richtiger lehre ziehen/ i&#x017F;t<lb/>
mir ein angenehmes zeugnu&#x0364;ß/ daß der HERR auch den&#x017F;elben bereitet habe zu ei-<lb/>
nem &#x017F;olchen werckzeuge/ welches dermahleins in &#x017F;einer gnade etwas wichtiges zu<lb/>
&#x017F;einen ehren ausrichte: Wie hingegen/ welcher nicht recht erkennet/ worinn unfer<lb/>
verderben &#x017F;tehet/ &#x017F;o wol was das ge&#x017F;amte Chri&#x017F;tenthum als un&#x017F;er amt anlanget/<lb/>
unmu&#x0364;glich auch das jenige ausrichten kan/ was auszurichten no&#x0364;thig i&#x017F;t. Denn<lb/>
wie will einer einen krancken recht <hi rendition="#aq">tractiren</hi>/ welcher &#x017F;eine kranckheit noch nicht<lb/>
ver&#x017F;tehet. Wo wir nun ab&#x017F;onderlich bey den allgemein&#x017F;ten &#x017F;tu&#x0364;ck des gemeinen<lb/>
verderben bleiben/ &#x017F;o &#x017F;tehet es wol unzweiffentlich in der &#x017F;o gefa&#x0364;hrlichen (nicht in un-<lb/>
&#x017F;ere <hi rendition="#aq">confe&#x017F;&#x017F;ionen</hi> und o&#x0364;ffentliche lehre/ aber doch in &#x017F;o vieler hertzen unter der ge-<lb/>
meinde/ wolte GOtt nicht auch unter prediger) eingeri&#x017F;&#x017F;enen fal&#x017F;chen <hi rendition="#aq">per&#x017F;ua&#x017F;ion</hi><lb/>
ob ko&#x0364;nte man durch einen blo&#x017F;&#x017F;en gedancken/ den man &#x017F;ich bey allen flei&#x017F;chlichen we-<lb/>
&#x017F;en vor CHRJSTO und &#x017F;einem verdien&#x017F;t machet/ &#x017F;elig werden; &#x017F;o ich vor eine<lb/>
der gefa&#x0364;hrlich&#x017F;ten ketzereyen halte/ die jemahl gewe&#x017F;en wa&#x0364;ren; als welche mei&#x017F;tens<lb/>
unter lauter <hi rendition="#aq">orthodoxis terminis</hi>/ daß man allein durch den glauben ohne zu-<lb/>
thun der wercke gerecht werde/ vorgebacht wird/ aber weil man durch den glauben<lb/>
die blo&#x017F;&#x017F;e men&#x017F;chliche einbildung/ nicht aber daß Go&#x0364;ttliche werck in uns (von welchen<lb/>
zweyen unter&#x017F;chiedenen dingen und dero unter&#x017F;chied un&#x017F;er theurer Lutherus in der<lb/>
billich deswegen &#x017F;o offt anfu&#x0364;hrenden vorrede der Epi&#x017F;tel an die Ro&#x0364;mer handelt/ und<lb/>
nur zu wu&#x0364;n&#x017F;chen wa&#x0364;re/ daß die wahrheit/ die er darinnen vertheidigt allen bekant<lb/>
wu&#x0364;rde) ver&#x017F;tehet/ und dannoch jenen hirnge&#x017F;pen&#x017F;t die gerechtigkeit vor GOtt zu<lb/>
&#x017F;chreiben will/ unter &#x017F;olcher wah&#xA75B;en/ aber u&#x0364;bel gedeutete&#x0303; <hi rendition="#aq">terminis</hi> ein recht verfu&#x0364;hri-<lb/>
&#x017F;ch<supplied>er</supplied> irrthum verborgen liget. Wider die&#x017F;en greuel bekenne gern/ daß ich biß daher<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Xxxxx</fw><fw place="bottom" type="catch">nach</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[897/0915] ARTIC. III. SECTIO XVII. dem gewiſſen am beſten gerathen zu werden. Der HERR aber mache ſelbſt das hertz gewiß/ und zeige was das beſte ſeye. 23. Oct. 1691. SECTIO XVII. Aneinen Fuͤrſtlichen Hoffprediger. Verfall der kirchen. Schrecklicher irrthum/ vertrauen auff einge- bildeten glauben. Leyden daruͤber. Die wahrheit bricht mehr durch. DAß derſelbe den verfall unſers Chriſtenthums und nahmentlich unſerer armẽ Evangeliſchen kirche tieffer einſiehet/ als derer viele ſind/ die wieder die offen- bahre wahrheit denſelben florentisſimum zu ſeyen andere uͤberreden wol- len/ ja wer es nicht mit haͤlt/ deswegen in verdacht nicht richtiger lehre ziehen/ iſt mir ein angenehmes zeugnuͤß/ daß der HERR auch denſelben bereitet habe zu ei- nem ſolchen werckzeuge/ welches dermahleins in ſeiner gnade etwas wichtiges zu ſeinen ehren ausrichte: Wie hingegen/ welcher nicht recht erkennet/ worinn unfer verderben ſtehet/ ſo wol was das geſamte Chriſtenthum als unſer amt anlanget/ unmuͤglich auch das jenige ausrichten kan/ was auszurichten noͤthig iſt. Denn wie will einer einen krancken recht tractiren/ welcher ſeine kranckheit noch nicht verſtehet. Wo wir nun abſonderlich bey den allgemeinſten ſtuͤck des gemeinen verderben bleiben/ ſo ſtehet es wol unzweiffentlich in der ſo gefaͤhrlichen (nicht in un- ſere confeſſionen und oͤffentliche lehre/ aber doch in ſo vieler hertzen unter der ge- meinde/ wolte GOtt nicht auch unter prediger) eingeriſſenen falſchen perſuaſion ob koͤnte man durch einen bloſſen gedancken/ den man ſich bey allen fleiſchlichen we- ſen vor CHRJSTO und ſeinem verdienſt machet/ ſelig werden; ſo ich vor eine der gefaͤhrlichſten ketzereyen halte/ die jemahl geweſen waͤren; als welche meiſtens unter lauter orthodoxis terminis/ daß man allein durch den glauben ohne zu- thun der wercke gerecht werde/ vorgebacht wird/ aber weil man durch den glauben die bloſſe menſchliche einbildung/ nicht aber daß Goͤttliche werck in uns (von welchen zweyen unterſchiedenen dingen und dero unterſchied unſer theurer Lutherus in der billich deswegen ſo offt anfuͤhrenden vorrede der Epiſtel an die Roͤmer handelt/ und nur zu wuͤnſchen waͤre/ daß die wahrheit/ die er darinnen vertheidigt allen bekant wuͤrde) verſtehet/ und dannoch jenen hirngeſpenſt die gerechtigkeit vor GOtt zu ſchreiben will/ unter ſolcher wahꝛen/ aber uͤbel gedeutetẽ terminis ein recht verfuͤhri- ſcher irrthum verborgen liget. Wider dieſen greuel bekenne gern/ daß ich biß daher nach Xxxxx

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/915
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 897. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/915>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.