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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das dritte Capitel.
dasjenige/ was er mir schuldig ist/ mit versichertem gewissen annehmen/ ob ich
wol nicht versichert bin/ daß ich nicht von ihm aus dergleichen mitteln bezah-
let werde/ die ein fremdes gut bey ihm wären: und also auch in andern stücken.
Also muß eines diese würckung vornehmenden Medici gewissen versichert
seyn/ daß er dieselbe aus sorge vor der mutter leben zu verrichten habe/ ob er
wol nicht unfehlbar versichert ist/ daß das kind wahrhafftig todt seye. Wann
auch sonsten die moralisten in den etwas zweiffelhafften fällen einen unter-
schied machen/ unter dem was das sicherste oder das mit besten rationibus be-
gründete seye/ da sie bald dieses bald jenes vorziehen/ so mögen wir sagen/ daß
hie die operatio, welche die mutter erhält/ beydes zugleich/ nemlich das sicher-
ste und doch auch dabey bewehrteste seye/ das gegentheil aber so vielmehr ge-
fahr als auch wichtigere gründe gegen sich habe.

Wolte man aber weiter instanz machen/ weil gleichwol noch einiger
zweiffel übrig wäre/ müste man gantz still stehen/ und nichts thun/ als darmit
man am wenigsten sündigte/ so ist nicht allein immer zu wiederholen/ daß be-
reits angedeutet/ wie man/ als lang müglich ist/ warten müsse. Aber wo der
eigenlich bedingte casus sich ereignet/ hat solches stillstehen nicht mehr platz/
dieweil dasselbe selbs eine sünde wäre/ die mutter gewiß zu tödten (dann wen
ich nicht rette/ da ich kan/ den tödte ich in dem gericht GOttes.) Also da es
auf diese noth kommt/ entweder in gefahr zu seyn der tödtung einer frucht/ die
man doch nicht anders als vor todt glaubet/ und wo sie lebte mit der mutter/
der grössesten wahrscheinlichkeit nach/ dannoch sterben muß/ oder wissentlich
und ohne einigen zweiffel/ die noch zu retten nützliche dem todt überlassen/ so
muß einmal dieses letzte die andre forcht überwiegen: und kan derjenige ver-
sichert seyn/ der nach allen obgedachten bedingungen aus wahrer begierde die
eine person dem gewissen todt zu entreissen/ möchte der frucht unwissend scha-
den gethan haben/ daß ihm der HErr/ dessen willen er mit einfältigem hertzen
zu thun gesucht hat/ solches nicht zurechnen/ sondern ihm vielmehr/ was er ge-
than/ gefallen lassen werde. Er mache uns aber in allen stücken seines wil-
lens gewiß/ nichts wider denselben zu thun/ oder sehe unsere unwissenheit/ da
wir nicht weiter zu kommen vermögen/ in gnaden an.

SECTIO VI.
An einen Juristen/ der sich von seinem kost-herrn
injuriiret zu seyn einbildete/ und darüber einen proceß
mit demselben anheben wolte.

SO viel hertzlicher mir desselben geistlich- und leibliches wolwesen ange-
legen/ so viel weher hat es mir biß daher gethan/ daß von guter zeit mer-
cken müssen/ daß derselbe seine maaß gantz anders zu nehmen scheinet/

als

Das dritte Capitel.
dasjenige/ was er mir ſchuldig iſt/ mit verſichertem gewiſſen annehmen/ ob ich
wol nicht verſichert bin/ daß ich nicht von ihm aus dergleichen mitteln bezah-
let werde/ die ein fremdes gut bey ihm waͤren: und alſo auch in andern ſtuͤcken.
Alſo muß eines dieſe wuͤrckung vornehmenden Medici gewiſſen verſichert
ſeyn/ daß er dieſelbe aus ſorge vor der mutter leben zu verrichten habe/ ob er
wol nicht unfehlbar verſichert iſt/ daß das kind wahrhafftig todt ſeye. Wann
auch ſonſten die moraliſten in den etwas zweiffelhafften faͤllen einen unter-
ſchied machen/ unter dem was das ſicherſte oder das mit beſten rationibus be-
gruͤndete ſeye/ da ſie bald dieſes bald jenes vorziehen/ ſo moͤgen wir ſagen/ daß
hie die operatio, welche die mutter erhaͤlt/ beydes zugleich/ nemlich das ſicher-
ſte und doch auch dabey bewehrteſte ſeye/ das gegentheil aber ſo vielmehr ge-
fahr als auch wichtigere gruͤnde gegen ſich habe.

Wolte man aber weiter inſtanz machen/ weil gleichwol noch einiger
zweiffel uͤbrig waͤre/ muͤſte man gantz ſtill ſtehen/ und nichts thun/ als darmit
man am wenigſten ſuͤndigte/ ſo iſt nicht allein immer zu wiederholen/ daß be-
reits angedeutet/ wie man/ als lang muͤglich iſt/ warten muͤſſe. Aber wo der
eigenlich bedingte caſus ſich ereignet/ hat ſolches ſtillſtehen nicht mehr platz/
dieweil daſſelbe ſelbs eine ſuͤnde waͤre/ die mutter gewiß zu toͤdten (dann wen
ich nicht rette/ da ich kan/ den toͤdte ich in dem gericht GOttes.) Alſo da es
auf dieſe noth kommt/ entweder in gefahr zu ſeyn der toͤdtung einer frucht/ die
man doch nicht anders als vor todt glaubet/ und wo ſie lebte mit der mutter/
der groͤſſeſten wahrſcheinlichkeit nach/ dannoch ſterben muß/ oder wiſſentlich
und ohne einigen zweiffel/ die noch zu retten nuͤtzliche dem todt uͤberlaſſen/ ſo
muß einmal dieſes letzte die andre forcht uͤberwiegen: und kan derjenige ver-
ſichert ſeyn/ der nach allen obgedachten bedingungen aus wahrer begierde die
eine perſon dem gewiſſen todt zu entreiſſen/ moͤchte der frucht unwiſſend ſcha-
den gethan haben/ daß ihm der HErr/ deſſen willen er mit einfaͤltigem hertzen
zu thun geſucht hat/ ſolches nicht zurechnen/ ſondern ihm vielmehr/ was er ge-
than/ gefallen laſſen werde. Er mache uns aber in allen ſtuͤcken ſeines wil-
lens gewiß/ nichts wider denſelben zu thun/ oder ſehe unſere unwiſſenheit/ da
wir nicht weiter zu kommen vermoͤgen/ in gnaden an.

SECTIO VI.
An einen Juriſten/ der ſich von ſeinem koſt-herrn
injuriiret zu ſeyn einbildete/ und daruͤber einen proceß
mit demſelben anheben wolte.

SO viel hertzlicher mir deſſelben geiſtlich- und leibliches wolweſen ange-
legen/ ſo viel weher hat es mir biß daher gethan/ daß von guter zeit mer-
cken muͤſſen/ daß derſelbe ſeine maaß gantz anders zu nehmen ſcheinet/

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[290/0298] Das dritte Capitel. dasjenige/ was er mir ſchuldig iſt/ mit verſichertem gewiſſen annehmen/ ob ich wol nicht verſichert bin/ daß ich nicht von ihm aus dergleichen mitteln bezah- let werde/ die ein fremdes gut bey ihm waͤren: und alſo auch in andern ſtuͤcken. Alſo muß eines dieſe wuͤrckung vornehmenden Medici gewiſſen verſichert ſeyn/ daß er dieſelbe aus ſorge vor der mutter leben zu verrichten habe/ ob er wol nicht unfehlbar verſichert iſt/ daß das kind wahrhafftig todt ſeye. Wann auch ſonſten die moraliſten in den etwas zweiffelhafften faͤllen einen unter- ſchied machen/ unter dem was das ſicherſte oder das mit beſten rationibus be- gruͤndete ſeye/ da ſie bald dieſes bald jenes vorziehen/ ſo moͤgen wir ſagen/ daß hie die operatio, welche die mutter erhaͤlt/ beydes zugleich/ nemlich das ſicher- ſte und doch auch dabey bewehrteſte ſeye/ das gegentheil aber ſo vielmehr ge- fahr als auch wichtigere gruͤnde gegen ſich habe. Wolte man aber weiter inſtanz machen/ weil gleichwol noch einiger zweiffel uͤbrig waͤre/ muͤſte man gantz ſtill ſtehen/ und nichts thun/ als darmit man am wenigſten ſuͤndigte/ ſo iſt nicht allein immer zu wiederholen/ daß be- reits angedeutet/ wie man/ als lang muͤglich iſt/ warten muͤſſe. Aber wo der eigenlich bedingte caſus ſich ereignet/ hat ſolches ſtillſtehen nicht mehr platz/ dieweil daſſelbe ſelbs eine ſuͤnde waͤre/ die mutter gewiß zu toͤdten (dann wen ich nicht rette/ da ich kan/ den toͤdte ich in dem gericht GOttes.) Alſo da es auf dieſe noth kommt/ entweder in gefahr zu ſeyn der toͤdtung einer frucht/ die man doch nicht anders als vor todt glaubet/ und wo ſie lebte mit der mutter/ der groͤſſeſten wahrſcheinlichkeit nach/ dannoch ſterben muß/ oder wiſſentlich und ohne einigen zweiffel/ die noch zu retten nuͤtzliche dem todt uͤberlaſſen/ ſo muß einmal dieſes letzte die andre forcht uͤberwiegen: und kan derjenige ver- ſichert ſeyn/ der nach allen obgedachten bedingungen aus wahrer begierde die eine perſon dem gewiſſen todt zu entreiſſen/ moͤchte der frucht unwiſſend ſcha- den gethan haben/ daß ihm der HErr/ deſſen willen er mit einfaͤltigem hertzen zu thun geſucht hat/ ſolches nicht zurechnen/ ſondern ihm vielmehr/ was er ge- than/ gefallen laſſen werde. Er mache uns aber in allen ſtuͤcken ſeines wil- lens gewiß/ nichts wider denſelben zu thun/ oder ſehe unſere unwiſſenheit/ da wir nicht weiter zu kommen vermoͤgen/ in gnaden an. SECTIO VI. An einen Juriſten/ der ſich von ſeinem koſt-herrn injuriiret zu ſeyn einbildete/ und daruͤber einen proceß mit demſelben anheben wolte. SO viel hertzlicher mir deſſelben geiſtlich- und leibliches wolweſen ange- legen/ ſo viel weher hat es mir biß daher gethan/ daß von guter zeit mer- cken muͤſſen/ daß derſelbe ſeine maaß gantz anders zu nehmen ſcheinet/ als

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 290. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/298>, abgerufen am 21.11.2024.