Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das erste Capitel.

beyzulegen bey uns nicht leicht jemand nur in die gedancken kommet/ viel-
mehr die meiste sie gar einem Christen weder möglich noch nöthig achten/ son-
dern wir müssen vielmehr jetzo diesen irrthum/ so nicht weniger gefährlich ist/
als der andere/ mit mehrerm ernst bestreiten/ und von dem glauben vornem-
lich diese krafft/ wie er durch die liebe und heil. wandel thätig seye/ am aller-
meisten rühmen/ ob wir wol dabey auch nicht vergessen/ daß wir erinnern/
wie dennoch solches heil. leben nicht das jenige seye/ welches uns selig machet/
sondern der glaube selbs. Wie unser Lutherus/ da er zu seiner zeit jenes am
meisten triebe/ gleichwol dieses andern auch nicht vergessen hat. So bleibet
zu allen zeiten die göttliche lehre einerley/ nur daß einmahl/ und bey einigen
leuten/ ein stück derselben ernstlicher als zu andernmalen und bey andern ein-
geschärffet werden muß. Wie wir auch in der schrifft Paulum und Jaco-
bum also lehrend antreffen/ daß wo wir nicht recht auff jedes seine absicht
sehen/ man sagen möchte/ sie wären einander wahrhafftig entgegen/ welches
gleich wol nicht ist. Wo wir alles solches recht in der furcht des HErrn er-
wegen/ werden wir uns vielmehr über die weißheit unsers GOttes in aus-
theilung seiner gaben erfreuen/ als uns daran stossen/ wenn so zureden nicht
allemal alle gantz eine sprach führen. Der HErr öffne uns mehr und mehr
die augen/ in allen stücken seine weise regierung zu erkennen/ er stehe ihm auch
kräfftig bey in allem seinem kampff/ lasse ihn das zeugnüß des Heil. Geistes
mehr und mehr fühlen/ stärcke ihn bey aller schwachheit des eusserlichen men-
schen destomehr an dem innerlichen/ jenem aber gebe er auch so viel krafft als
ihm nöthig ist/ zum preiß seines GOttes/ und dienste des nechsten. 1688.

SECTIO LVI.
Von der verfassung unsrer kirchen/ betreffend die ge-
walt des kirchen-standes.

JCh komme nun auf den vornehmsten inhalt des letzten brieffes/ betref-
fende die scrupel, welche ein ungenanter prediger aus meinem bedencken
in der Hamburgischen sache gefasset/ und eine offenbahre contradiction
zwischen demselben/ und meinem andern scripto, so dem S. Herrn Brunn-
quellen zugesandt/ zu sehen meinet: da ich nun zum fördersten freundlichen
danck/ wegen solcher communication/ sage/ als der nicht nur wohl leiden kan/
wo mir jemand gar widerspricht/ sondern vielmehr michdenenjenigen verbun-
den erkenne/ welche mich erinnern/ wo sie einigen anstoß in meinen schriff-
ten anzutreffen meinen/ da mir aber die communication allezeit gelegenheit
gibet/ entweder wo ich je gefehlet hätte/ so mir als etwas menschliches von
christlichen gemüthern billig zu gut gehalten werden solte/ mich darüber zu

be-

Das erſte Capitel.

beyzulegen bey uns nicht leicht jemand nur in die gedancken kommet/ viel-
mehr die meiſte ſie gar einem Chriſten weder moͤglich noch noͤthig achten/ ſon-
dern wir muͤſſen vielmehr jetzo dieſen irrthum/ ſo nicht weniger gefaͤhrlich iſt/
als der andere/ mit mehrerm ernſt beſtreiten/ und von dem glauben vornem-
lich dieſe krafft/ wie er durch die liebe und heil. wandel thaͤtig ſeye/ am aller-
meiſten ruͤhmen/ ob wir wol dabey auch nicht vergeſſen/ daß wir erinnern/
wie dennoch ſolches heil. leben nicht das jenige ſeye/ welches uns ſelig machet/
ſondern der glaube ſelbs. Wie unſer Lutherus/ da er zu ſeiner zeit jenes am
meiſten triebe/ gleichwol dieſes andern auch nicht vergeſſen hat. So bleibet
zu allen zeiten die goͤttliche lehre einerley/ nur daß einmahl/ und bey einigen
leuten/ ein ſtuͤck derſelben ernſtlicher als zu andernmalen und bey andern ein-
geſchaͤrffet werden muß. Wie wir auch in der ſchrifft Paulum und Jaco-
bum alſo lehrend antreffen/ daß wo wir nicht recht auff jedes ſeine abſicht
ſehen/ man ſagen moͤchte/ ſie waͤren einander wahrhafftig entgegen/ welches
gleich wol nicht iſt. Wo wir alles ſolches recht in der furcht des HErrn er-
wegen/ werden wir uns vielmehr uͤber die weißheit unſers GOttes in aus-
theilung ſeiner gaben erfreuen/ als uns daran ſtoſſen/ wenn ſo zureden nicht
allemal alle gantz eine ſprach fuͤhren. Der HErr oͤffne uns mehr und mehr
die augen/ in allen ſtuͤcken ſeine weiſe regierung zu erkennen/ er ſtehe ihm auch
kraͤfftig bey in allem ſeinem kampff/ laſſe ihn das zeugnuͤß des Heil. Geiſtes
mehr und mehr fuͤhlen/ ſtaͤrcke ihn bey aller ſchwachheit des euſſerlichen men-
ſchen deſtomehr an dem innerlichen/ jenem aber gebe er auch ſo viel krafft als
ihm noͤthig iſt/ zum preiß ſeines GOttes/ und dienſte des nechſten. 1688.

SECTIO LVI.
Von der verfaſſung unſrer kirchen/ betreffend die ge-
walt des kirchen-ſtandes.

JCh komme nun auf den vornehmſten inhalt des letzten brieffes/ betref-
fende die ſcrupel, welche ein ungenanter prediger aus meinem bedencken
in der Hamburgiſchen ſache gefaſſet/ und eine offenbahre contradiction
zwiſchen demſelben/ und meinem andern ſcripto, ſo dem S. Herrn Brunn-
quellen zugeſandt/ zu ſehen meinet: da ich nun zum foͤrderſten freundlichen
danck/ wegen ſolcher communication/ ſage/ als der nicht nur wohl leiden kan/
wo mir jemand gaꝛ widerſpricht/ ſondern vielmehr michdenenjenigen verbun-
den erkenne/ welche mich erinnern/ wo ſie einigen anſtoß in meinen ſchriff-
ten anzutreffen meinen/ da mir aber die communication allezeit gelegenheit
gibet/ entweder wo ich je gefehlet haͤtte/ ſo mir als etwas menſchliches von
chriſtlichen gemuͤthern billig zu gut gehalten werden ſolte/ mich daruͤber zu

be-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0276" n="260"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das er&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/>
beyzulegen bey uns nicht leicht jemand nur in die gedancken kommet/ viel-<lb/>
mehr die mei&#x017F;te &#x017F;ie gar einem Chri&#x017F;ten weder mo&#x0364;glich noch no&#x0364;thig achten/ &#x017F;on-<lb/>
dern wir mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en vielmehr jetzo die&#x017F;en irrthum/ &#x017F;o nicht weniger gefa&#x0364;hrlich i&#x017F;t/<lb/>
als der andere/ mit mehrerm ern&#x017F;t be&#x017F;treiten/ und von dem glauben vornem-<lb/>
lich die&#x017F;e krafft/ wie er durch die liebe und heil. wandel tha&#x0364;tig &#x017F;eye/ am aller-<lb/>
mei&#x017F;ten ru&#x0364;hmen/ ob wir wol dabey auch nicht verge&#x017F;&#x017F;en/ daß wir erinnern/<lb/>
wie dennoch &#x017F;olches heil. leben nicht das jenige &#x017F;eye/ welches uns &#x017F;elig machet/<lb/>
&#x017F;ondern der glaube &#x017F;elbs. Wie un&#x017F;er Lutherus/ da er zu &#x017F;einer zeit jenes am<lb/>
mei&#x017F;ten triebe/ gleichwol die&#x017F;es andern auch nicht verge&#x017F;&#x017F;en hat. So bleibet<lb/>
zu allen zeiten die go&#x0364;ttliche lehre einerley/ nur daß einmahl/ und bey einigen<lb/>
leuten/ ein &#x017F;tu&#x0364;ck der&#x017F;elben ern&#x017F;tlicher als zu andernmalen und bey andern ein-<lb/>
ge&#x017F;cha&#x0364;rffet werden muß. Wie wir auch in der &#x017F;chrifft Paulum und Jaco-<lb/>
bum al&#x017F;o lehrend antreffen/ daß wo wir nicht recht auff jedes &#x017F;eine ab&#x017F;icht<lb/>
&#x017F;ehen/ man &#x017F;agen mo&#x0364;chte/ &#x017F;ie wa&#x0364;ren einander wahrhafftig entgegen/ welches<lb/>
gleich wol nicht i&#x017F;t. Wo wir alles &#x017F;olches recht in der furcht des HErrn er-<lb/>
wegen/ werden wir uns vielmehr u&#x0364;ber die weißheit un&#x017F;ers GOttes in aus-<lb/>
theilung &#x017F;einer gaben erfreuen/ als uns daran &#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ wenn &#x017F;o zureden nicht<lb/>
allemal alle gantz eine &#x017F;prach fu&#x0364;hren. Der HErr o&#x0364;ffne uns mehr und mehr<lb/>
die augen/ in allen &#x017F;tu&#x0364;cken &#x017F;eine wei&#x017F;e regierung zu erkennen/ er &#x017F;tehe ihm auch<lb/>
kra&#x0364;fftig bey in allem &#x017F;einem kampff/ la&#x017F;&#x017F;e ihn das zeugnu&#x0364;ß des Heil. Gei&#x017F;tes<lb/>
mehr und mehr fu&#x0364;hlen/ &#x017F;ta&#x0364;rcke ihn bey aller &#x017F;chwachheit des eu&#x017F;&#x017F;erlichen men-<lb/>
&#x017F;chen de&#x017F;tomehr an dem innerlichen/ jenem aber gebe er auch &#x017F;o viel krafft als<lb/>
ihm no&#x0364;thig i&#x017F;t/ zum preiß &#x017F;eines GOttes/ und dien&#x017F;te des nech&#x017F;ten. 1688.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b"> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO LVI</hi>.</hi> </hi><lb/> <hi rendition="#fr">Von der verfa&#x017F;&#x017F;ung un&#x017F;rer kirchen/ betreffend die ge-<lb/>
walt des kirchen-&#x017F;tandes.</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">J</hi>Ch komme nun auf den vornehm&#x017F;ten inhalt des letzten brieffes/ betref-<lb/>
fende die <hi rendition="#aq">&#x017F;crupel,</hi> welche ein ungenanter prediger aus meinem bedencken<lb/>
in der Hamburgi&#x017F;chen &#x017F;ache gefa&#x017F;&#x017F;et/ und eine offenbahre <hi rendition="#aq">contradicti</hi>on<lb/>
zwi&#x017F;chen dem&#x017F;elben/ und meinem andern <hi rendition="#aq">&#x017F;cripto,</hi> &#x017F;o dem S. Herrn Brunn-<lb/>
quellen zuge&#x017F;andt/ zu &#x017F;ehen meinet: da ich nun zum fo&#x0364;rder&#x017F;ten freundlichen<lb/>
danck/ wegen &#x017F;olcher <hi rendition="#aq">communicati</hi>on/ &#x017F;age/ als der nicht nur wohl leiden kan/<lb/>
wo mir jemand ga&#xA75B; wider&#x017F;pricht/ &#x017F;ondern vielmehr michdenenjenigen verbun-<lb/>
den erkenne/ welche mich erinnern/ wo &#x017F;ie einigen an&#x017F;toß in meinen &#x017F;chriff-<lb/>
ten anzutreffen meinen/ da mir aber die <hi rendition="#aq">communicati</hi>on allezeit gelegenheit<lb/>
gibet/ entweder wo ich je gefehlet ha&#x0364;tte/ &#x017F;o mir als etwas men&#x017F;chliches von<lb/>
chri&#x017F;tlichen gemu&#x0364;thern billig zu gut gehalten werden &#x017F;olte/ mich daru&#x0364;ber zu<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">be-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[260/0276] Das erſte Capitel. beyzulegen bey uns nicht leicht jemand nur in die gedancken kommet/ viel- mehr die meiſte ſie gar einem Chriſten weder moͤglich noch noͤthig achten/ ſon- dern wir muͤſſen vielmehr jetzo dieſen irrthum/ ſo nicht weniger gefaͤhrlich iſt/ als der andere/ mit mehrerm ernſt beſtreiten/ und von dem glauben vornem- lich dieſe krafft/ wie er durch die liebe und heil. wandel thaͤtig ſeye/ am aller- meiſten ruͤhmen/ ob wir wol dabey auch nicht vergeſſen/ daß wir erinnern/ wie dennoch ſolches heil. leben nicht das jenige ſeye/ welches uns ſelig machet/ ſondern der glaube ſelbs. Wie unſer Lutherus/ da er zu ſeiner zeit jenes am meiſten triebe/ gleichwol dieſes andern auch nicht vergeſſen hat. So bleibet zu allen zeiten die goͤttliche lehre einerley/ nur daß einmahl/ und bey einigen leuten/ ein ſtuͤck derſelben ernſtlicher als zu andernmalen und bey andern ein- geſchaͤrffet werden muß. Wie wir auch in der ſchrifft Paulum und Jaco- bum alſo lehrend antreffen/ daß wo wir nicht recht auff jedes ſeine abſicht ſehen/ man ſagen moͤchte/ ſie waͤren einander wahrhafftig entgegen/ welches gleich wol nicht iſt. Wo wir alles ſolches recht in der furcht des HErrn er- wegen/ werden wir uns vielmehr uͤber die weißheit unſers GOttes in aus- theilung ſeiner gaben erfreuen/ als uns daran ſtoſſen/ wenn ſo zureden nicht allemal alle gantz eine ſprach fuͤhren. Der HErr oͤffne uns mehr und mehr die augen/ in allen ſtuͤcken ſeine weiſe regierung zu erkennen/ er ſtehe ihm auch kraͤfftig bey in allem ſeinem kampff/ laſſe ihn das zeugnuͤß des Heil. Geiſtes mehr und mehr fuͤhlen/ ſtaͤrcke ihn bey aller ſchwachheit des euſſerlichen men- ſchen deſtomehr an dem innerlichen/ jenem aber gebe er auch ſo viel krafft als ihm noͤthig iſt/ zum preiß ſeines GOttes/ und dienſte des nechſten. 1688. SECTIO LVI. Von der verfaſſung unſrer kirchen/ betreffend die ge- walt des kirchen-ſtandes. JCh komme nun auf den vornehmſten inhalt des letzten brieffes/ betref- fende die ſcrupel, welche ein ungenanter prediger aus meinem bedencken in der Hamburgiſchen ſache gefaſſet/ und eine offenbahre contradiction zwiſchen demſelben/ und meinem andern ſcripto, ſo dem S. Herrn Brunn- quellen zugeſandt/ zu ſehen meinet: da ich nun zum foͤrderſten freundlichen danck/ wegen ſolcher communication/ ſage/ als der nicht nur wohl leiden kan/ wo mir jemand gaꝛ widerſpricht/ ſondern vielmehr michdenenjenigen verbun- den erkenne/ welche mich erinnern/ wo ſie einigen anſtoß in meinen ſchriff- ten anzutreffen meinen/ da mir aber die communication allezeit gelegenheit gibet/ entweder wo ich je gefehlet haͤtte/ ſo mir als etwas menſchliches von chriſtlichen gemuͤthern billig zu gut gehalten werden ſolte/ mich daruͤber zu be-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/276
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 260. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/276>, abgerufen am 26.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.