Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Fünfftes Buch.

223. Wann der Mensch so gerecht wie
Christus.

Wenn du vollkommen Eins mit Gott dem HErren bist/
So bistu so gerecht als unser JEsus CHrist.

224. Dem Todten ist alles Tod.

Wenn du gestorben bist/ so scheinet dir von Noth
Mein Mensch die gantze Welt/ und alls Geschöpffe
Todt.

225. Die ungekreutzigten Kreutze.

Viel sind der Welt ein Kreutz/ die Welt ist aber jhnen
Nicht dieses widerumb: weil sie sie noch bedienen.

226. Die Natur der Heyligkeit.

Der Heyligkeit Natur ist lautre Lieb O Christ:
Je lauterer du liebst/ je heyliger du bist.

227. Die Gleichheit.

Der Heilge nimbt es gleich: läst jhn GOtt liegen
Krank/
Er saget Jhm so gern als vor Gesundheit dank.

228. Der Mensch stekt in einem Thier.

Kreuch doch herauß mein Mensch/ du stekst in einem
Thier:
Wo du darinnen bleibst/ kombstu bey GOtt nicht für.

229. Anmassung ist der Fall.

Mensch ist was gutts in dir/ so masse dichs nicht an:
So bald du dirs schreibst zu/ so ist der Fall gethan.

230. Daß böse ist deine.

Daß gutte kommt auß Gott/ drumm ists auch sein[s] allein:
Daß bös[e] entsteht auß dir: daß laß du deine sein.

231. Wahre Liebe ist beständig.

Laß doch nicht ab von GOtt/ ob du solst elend sein:
Wer jhn von Hertzen liebt/ der liebt Jhn auch in
Pein.

232. Daß

H 4

Fuͤnfftes Buch.

223. Wann der Menſch ſo gerecht wie
Chriſtus.

Wenn du vollkom̃en Eins mit Gott dem HErren biſt/
So biſtu ſo gerecht als unſer JEſus CHriſt.

224. Dem Todten iſt alles Tod.

Wenn du geſtorben biſt/ ſo ſcheinet dir von Noth
Mein Menſch die gantze Welt/ und alls Geſchoͤpffe
Todt.

225. Die ungekreutzigten Kreutze.

Viel ſind der Welt ein Kreutz/ die Welt iſt aber jhnẽ
Nicht dieſes widerumb: weil ſie ſie noch bedienen.

226. Die Natur der Heyligkeit.

Der Heyligkeit Natur iſt lautre Lieb O Chriſt:
Je lauterer du liebſt/ je heyliger du biſt.

227. Die Gleichheit.

Der Heilge nimbt es gleich: laͤſt jhn GOtt liegen
Krank/
Er ſaget Jhm ſo gern als vor Geſundheit dank.

228. Der Menſch ſtekt in einem Thier.

Kreuch doch herauß mein Menſch/ du ſtekſt in einem
Thier:
Wo du darinnen bleibſt/ kombſtu bey GOtt nicht für.

229. Anmaſſung iſt der Fall.

Menſch iſt was gutts in dir/ ſo maſſe dichs nicht an:
So bald du dirs ſchreibſt zu/ ſo iſt der Fall gethan.

230. Daß boͤſe iſt deine.

Daß gutte kom̃t auß Gott/ drum̃ iſts auch ſein[s] allein:
Daß boͤſ[e] entſteht auß dir: daß laß du deine ſein.

231. Wahre Liebe iſt beſtaͤndig.

Laß doch nicht ab von GOtt/ ob du ſolſt elend ſein:
Wer jhn von Hertzen liebt/ der liebt Jhn auch in
Pein.

232. Daß

H 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0179" n="175[173]"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Fu&#x0364;nfftes Buch.</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">223. Wann der Men&#x017F;ch &#x017F;o gerecht wie<lb/>
Chri&#x017F;tus.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Wenn du vollkom&#x0303;en Eins mit Gott dem HErren bi&#x017F;t/</l><lb/>
            <l>So bi&#x017F;tu &#x017F;o gerecht als un&#x017F;er <hi rendition="#fr">JE&#x017F;us CHri&#x017F;t.</hi></l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">224. Dem Todten i&#x017F;t alles Tod.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Wenn du ge&#x017F;torben bi&#x017F;t/ &#x017F;o &#x017F;cheinet dir von Noth</l><lb/>
            <l>Mein Men&#x017F;ch die gantze Welt/ und alls Ge&#x017F;cho&#x0364;pffe</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">Todt.</hi> </l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">225. Die ungekreutzigten Kreutze.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Viel &#x017F;ind der Welt ein Kreutz/ die Welt i&#x017F;t aber jhne&#x0303;</l><lb/>
            <l>Nicht die&#x017F;es widerumb: weil &#x017F;ie &#x017F;ie noch bedienen.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">226. Die Natur der Heyligkeit.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Der Heyligkeit Natur i&#x017F;t lautre Lieb O Chri&#x017F;t:</l><lb/>
            <l>Je lauterer du lieb&#x017F;t/ je heyliger du bi&#x017F;t.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">227. Die Gleichheit.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Der Heilge nimbt es gleich: la&#x0364;&#x017F;t jhn GOtt liegen</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">Krank/</hi> </l><lb/>
            <l>Er &#x017F;aget Jhm &#x017F;o gern als vor Ge&#x017F;undheit dank.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">228. Der Men&#x017F;ch &#x017F;tekt in einem Thier.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Kreuch doch herauß mein Men&#x017F;ch/ du &#x017F;tek&#x017F;t in einem</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">Thier:</hi> </l><lb/>
            <l>Wo du darinnen bleib&#x017F;t/ komb&#x017F;tu bey GOtt nicht für.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">229. Anma&#x017F;&#x017F;ung i&#x017F;t der Fall.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Men&#x017F;ch i&#x017F;t was gutts in dir/ &#x017F;o ma&#x017F;&#x017F;e dichs nicht an:</l><lb/>
            <l>So bald du dirs &#x017F;chreib&#x017F;t zu/ &#x017F;o i&#x017F;t der Fall gethan.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">230. Daß bo&#x0364;&#x017F;e i&#x017F;t deine.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Daß gutte kom&#x0303;t auß Gott/ drum&#x0303; i&#x017F;ts auch &#x017F;ein<supplied>s</supplied> allein:</l><lb/>
            <l>Daß bo&#x0364;&#x017F;<supplied>e</supplied> ent&#x017F;teht auß dir: daß laß du deine &#x017F;ein.</l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">231. Wahre Liebe i&#x017F;t be&#x017F;ta&#x0364;ndig.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Laß doch nicht ab von GOtt/ ob du &#x017F;ol&#x017F;t elend &#x017F;ein:</l><lb/>
            <l>Wer jhn von Hertzen liebt/ der liebt <hi rendition="#fr">Jhn</hi> auch in</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">Pein.</hi> </l>
          </lg>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig"> <hi rendition="#b">H 4</hi> </fw>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#b">232. Daß</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[175[173]/0179] Fuͤnfftes Buch. 223. Wann der Menſch ſo gerecht wie Chriſtus. Wenn du vollkom̃en Eins mit Gott dem HErren biſt/ So biſtu ſo gerecht als unſer JEſus CHriſt. 224. Dem Todten iſt alles Tod. Wenn du geſtorben biſt/ ſo ſcheinet dir von Noth Mein Menſch die gantze Welt/ und alls Geſchoͤpffe Todt. 225. Die ungekreutzigten Kreutze. Viel ſind der Welt ein Kreutz/ die Welt iſt aber jhnẽ Nicht dieſes widerumb: weil ſie ſie noch bedienen. 226. Die Natur der Heyligkeit. Der Heyligkeit Natur iſt lautre Lieb O Chriſt: Je lauterer du liebſt/ je heyliger du biſt. 227. Die Gleichheit. Der Heilge nimbt es gleich: laͤſt jhn GOtt liegen Krank/ Er ſaget Jhm ſo gern als vor Geſundheit dank. 228. Der Menſch ſtekt in einem Thier. Kreuch doch herauß mein Menſch/ du ſtekſt in einem Thier: Wo du darinnen bleibſt/ kombſtu bey GOtt nicht für. 229. Anmaſſung iſt der Fall. Menſch iſt was gutts in dir/ ſo maſſe dichs nicht an: So bald du dirs ſchreibſt zu/ ſo iſt der Fall gethan. 230. Daß boͤſe iſt deine. Daß gutte kom̃t auß Gott/ drum̃ iſts auch ſeins allein: Daß boͤſe entſteht auß dir: daß laß du deine ſein. 231. Wahre Liebe iſt beſtaͤndig. Laß doch nicht ab von GOtt/ ob du ſolſt elend ſein: Wer jhn von Hertzen liebt/ der liebt Jhn auch in Pein. 232. Daß H 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk erschien 1675 in einer zweiten, um ei… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/179
Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657, S. 175[173]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/179>, abgerufen am 30.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.