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Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Die Vierte Geistliche Lection
dergestalt dem Himmlischen König gefallen/ weilen sie allezeit ihre Sünden
vor Augen gehabt/ und dieselbe beweinet; wer will dann wegen seines bösen
Lebens verzagen? wer ist/ der dieses höret/ und zur Buß nicht auffgemuntert
wird/ sonderlich indem ersehet/ daß Gott mit so grosser Mild- und Gütigkeit
die Sünder auffnehme? man wird nicht leichtlich e[i]a[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]n finden/ welcher ein
gifftige Schlang oder Scorpion in seinem Schooß lang herumb kriechen
lassen werde/ und nicht alsbald von sich hinweg treibe; und wie wenig seynd
deren (leider Gottes) zu finden/ so die Sünd/ als nemblich ein viel gifftige-
res und schädlicheres Thier/ durch eine wahre Buß von ihrer Seelen alsbald
zu vertreiben sich bemühen? damit wir aber dieses Unthier sicherlich von uns
werffen mögen/ ist nöthig/ daß wir selbiges vor unsere Augen stellen und be-
weinen: dann gleich wie ein Wurm auß dem Holtz entstehet/ und selbiges zer-
naget/ außdem er gebohren ist/ also wird die Sünde verzehret durch die Trau-
rigkeit/ deren sie ein Ursach und Ursprung gewesen ist. Dahero vielmahl pflegt
zu geschehen/ daß ein büssende Seel nicht allein keinen Schaden von den Sün-
den leide; sondern vielmehr grossen Nutzen schöpffe; welches mit folgender
Gleichnuß bekräfftiget wird. Es benimbt zwar einem Kleid die Schönheit/
wann selbiges hin und wieder zerschnitten wird; werden aber nun solche
Schnitte mit silbernen/ güldenen oder anderem kostbahren Band versehen/ und
bester massen außgebutzet; so wird offtmahlen das Kleid dardurch viel schö-
ner/ als wans unzerschnitten und gantz geblieben wäre. Also kan geschchen/
daß eine Seel nach begangener Sünd Gott dem Herrn durch die Buß ange-
nehmer werde/ als sie vorhin gewesen ist/ da sie nicht gesündiget hätte. Und daß
Exod. 28.
Matt. 9.beweiset uns klärlich die H. Schrifft: Aaron ein Bruder Moysis/ ist/ nachdem
er Buß gethan/ von Gott zum hohen Priester erwählet worden. Matthäus
ein öffentlicher/ aber hernach büssender Sünder/ ist der Zahl der Apostelen
beygesetzt worden. Petrus ein Verläugner seines Herrn/ da er Buß gethan/
Matt. 16.ist worden ein Fürst der Apostelen/ und andere zu verschweigen/ ist nicht Ma-
ria Magdalena auß einer verschreyten Sünderin und Schlavinn der Laste-
ren/ vermög der Bußfertigkeit/ gewürdiget worden/ zu seyn ein Jüngerin deß
Herrn? Bist du dann/ mein Christliche Seel/ in grobe Sünden mehrmah-
len gefallen/ förchte dich derhalben nicht/ verzage nicht; sondern verfüge dich
alsobald mit grossem Vertrauen auff GOtt/ unter die Fahnen der Bußfer-
tigkeit/ so wirst du ohne allen Zweiffel erfahren/ daß wahr und abermahl wahr
seye/ was oben gemeldet worden.

Der andere Theil.

5. Damit wir in der angefangenen Materi fortfahren/ kan uns allhier
dienen/ was ein sicher Scribent meldet; Daß nemblich ein Hirsch/

wann

Die Vierte Geiſtliche Lection
dergeſtalt dem Himmliſchen Koͤnig gefallen/ weilen ſie allezeit ihre Suͤnden
vor Augen gehabt/ und dieſelbe beweinet; wer will dann wegen ſeines boͤſen
Lebens verzagen? wer iſt/ der dieſes hoͤret/ und zur Buß nicht auffgemuntert
wird/ ſonderlich indem erſehet/ daß Gott mit ſo groſſer Mild- und Guͤtigkeit
die Suͤnder auffnehme? man wird nicht leichtlich e[i]a[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]n finden/ welcher ein
gifftige Schlang oder Scorpion in ſeinem Schooß lang herumb kriechen
laſſen werde/ und nicht alsbald von ſich hinweg treibe; und wie wenig ſeynd
deren (leider Gottes) zu finden/ ſo die Suͤnd/ als nemblich ein viel gifftige-
res und ſchaͤdlicheres Thier/ durch eine wahre Buß von ihrer Seelen alsbald
zu vertreiben ſich bemuͤhen? damit wir aber dieſes Unthier ſicherlich von uns
werffen moͤgen/ iſt noͤthig/ daß wir ſelbiges vor unſere Augen ſtellen und be-
weinen: dann gleich wie ein Wurm auß dem Holtz entſtehet/ und ſelbiges zer-
naget/ außdem er gebohren iſt/ alſo wird die Suͤnde verzehret durch die Trau-
rigkeit/ deren ſie ein Urſach und Urſprung geweſen iſt. Dahero vielmahl pflegt
zu geſchehen/ daß ein buͤſſende Seel nicht allein keinen Schaden von den Suͤn-
den leide; ſondern vielmehr groſſen Nutzen ſchoͤpffe; welches mit folgender
Gleichnuß bekraͤfftiget wird. Es benimbt zwar einem Kleid die Schoͤnheit/
wann ſelbiges hin und wieder zerſchnitten wird; werden aber nun ſolche
Schnitte mit ſilbernen/ guͤldenen oder anderem koſtbahren Band verſehen/ und
beſter maſſen außgebutzet; ſo wird offtmahlen das Kleid dardurch viel ſchoͤ-
ner/ als wans unzerſchnitten und gantz geblieben waͤre. Alſo kan geſchchen/
daß eine Seel nach begangener Suͤnd Gott dem Herrn durch die Buß ange-
nehmer werde/ als ſie vorhin geweſen iſt/ da ſie nicht geſuͤndiget haͤtte. Und daß
Exod. 28.
Matt. 9.beweiſet uns klaͤrlich die H. Schrifft: Aaron ein Bruder Moyſis/ iſt/ nachdem
er Buß gethan/ von Gott zum hohen Prieſter erwaͤhlet worden. Matthaͤus
ein oͤffentlicher/ aber hernach buͤſſender Suͤnder/ iſt der Zahl der Apoſtelen
beygeſetzt worden. Petrus ein Verlaͤugner ſeines Herrn/ da er Buß gethan/
Matt. 16.iſt worden ein Fuͤrſt der Apoſtelen/ und andere zu verſchweigen/ iſt nicht Ma-
ria Magdalena auß einer verſchreyten Suͤnderin und Schlavinn der Laſte-
ren/ vermoͤg der Bußfertigkeit/ gewuͤrdiget worden/ zu ſeyn ein Juͤngerin deß
Herrn? Biſt du dann/ mein Chriſtliche Seel/ in grobe Suͤnden mehrmah-
len gefallen/ foͤrchte dich derhalben nicht/ verzage nicht; ſondern verfuͤge dich
alſobald mit groſſem Vertrauen auff GOtt/ unter die Fahnen der Bußfer-
tigkeit/ ſo wirſt du ohne allen Zweiffel erfahren/ daß wahr und abermahl wahr
ſeye/ was oben gemeldet worden.

Der andere Theil.

5. Damit wir in der angefangenen Materi fortfahren/ kan uns allhier
dienen/ was ein ſicher Scribent meldet; Daß nemblich ein Hirſch/

wann
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[36/0064] Die Vierte Geiſtliche Lection dergeſtalt dem Himmliſchen Koͤnig gefallen/ weilen ſie allezeit ihre Suͤnden vor Augen gehabt/ und dieſelbe beweinet; wer will dann wegen ſeines boͤſen Lebens verzagen? wer iſt/ der dieſes hoͤret/ und zur Buß nicht auffgemuntert wird/ ſonderlich indem erſehet/ daß Gott mit ſo groſſer Mild- und Guͤtigkeit die Suͤnder auffnehme? man wird nicht leichtlich eia_n finden/ welcher ein gifftige Schlang oder Scorpion in ſeinem Schooß lang herumb kriechen laſſen werde/ und nicht alsbald von ſich hinweg treibe; und wie wenig ſeynd deren (leider Gottes) zu finden/ ſo die Suͤnd/ als nemblich ein viel gifftige- res und ſchaͤdlicheres Thier/ durch eine wahre Buß von ihrer Seelen alsbald zu vertreiben ſich bemuͤhen? damit wir aber dieſes Unthier ſicherlich von uns werffen moͤgen/ iſt noͤthig/ daß wir ſelbiges vor unſere Augen ſtellen und be- weinen: dann gleich wie ein Wurm auß dem Holtz entſtehet/ und ſelbiges zer- naget/ außdem er gebohren iſt/ alſo wird die Suͤnde verzehret durch die Trau- rigkeit/ deren ſie ein Urſach und Urſprung geweſen iſt. Dahero vielmahl pflegt zu geſchehen/ daß ein buͤſſende Seel nicht allein keinen Schaden von den Suͤn- den leide; ſondern vielmehr groſſen Nutzen ſchoͤpffe; welches mit folgender Gleichnuß bekraͤfftiget wird. Es benimbt zwar einem Kleid die Schoͤnheit/ wann ſelbiges hin und wieder zerſchnitten wird; werden aber nun ſolche Schnitte mit ſilbernen/ guͤldenen oder anderem koſtbahren Band verſehen/ und beſter maſſen außgebutzet; ſo wird offtmahlen das Kleid dardurch viel ſchoͤ- ner/ als wans unzerſchnitten und gantz geblieben waͤre. Alſo kan geſchchen/ daß eine Seel nach begangener Suͤnd Gott dem Herrn durch die Buß ange- nehmer werde/ als ſie vorhin geweſen iſt/ da ſie nicht geſuͤndiget haͤtte. Und daß beweiſet uns klaͤrlich die H. Schrifft: Aaron ein Bruder Moyſis/ iſt/ nachdem er Buß gethan/ von Gott zum hohen Prieſter erwaͤhlet worden. Matthaͤus ein oͤffentlicher/ aber hernach buͤſſender Suͤnder/ iſt der Zahl der Apoſtelen beygeſetzt worden. Petrus ein Verlaͤugner ſeines Herrn/ da er Buß gethan/ iſt worden ein Fuͤrſt der Apoſtelen/ und andere zu verſchweigen/ iſt nicht Ma- ria Magdalena auß einer verſchreyten Suͤnderin und Schlavinn der Laſte- ren/ vermoͤg der Bußfertigkeit/ gewuͤrdiget worden/ zu ſeyn ein Juͤngerin deß Herrn? Biſt du dann/ mein Chriſtliche Seel/ in grobe Suͤnden mehrmah- len gefallen/ foͤrchte dich derhalben nicht/ verzage nicht; ſondern verfuͤge dich alſobald mit groſſem Vertrauen auff GOtt/ unter die Fahnen der Bußfer- tigkeit/ ſo wirſt du ohne allen Zweiffel erfahren/ daß wahr und abermahl wahr ſeye/ was oben gemeldet worden. Exod. 28. Matt. 9. Matt. 16. Der andere Theil. 5. Damit wir in der angefangenen Materi fortfahren/ kan uns allhier dienen/ was ein ſicher Scribent meldet; Daß nemblich ein Hirſch/ wann

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Zitationshilfe: Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 36. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/64>, abgerufen am 01.03.2025.