Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Neun und Dreissigste Geistliche Lection

send Welten hätte außlöschen können. Es wird sich aber ein jeder diese
meine Gnugthuung in so weit zu nutzen machen/ so viel er mir durch sein
Mitleiden gleichförmig wird/ und die Wenigkeit seiner Verdiensten in die
Unendligkeit meiner Außtilgung in aller gezimmender Demut versencke.
Diese seynd die Wort deß obgedachten Susonis in der Person Christi/ wie
In Concl.
Animae.
In Vita
ejus c.
44.der geistreiche Blosius bezeugt. So offt ein Mensch/ sagt die Heil. Maria
Magdalena de Pazzis/ das allerwerteste Blut Christi mit seinen guten Wer-
cken dem himmlischen Vatter auffopfferet/ so opffert er demselben eine so
hoch verdienstliche Gaab; daß Gott keinen Lohn/ solches Opffer gebüh-
rend zu vergelten/ gleichsamb finden könne. Dieweilen nun der jenige/ so
das Leyden Christi betrachtet/ dieses gemeinlich verrichtet; so kanstu/ mein
Christliche Seel leichtlich abnehmen/ wie hoch du dir hierdurch die Gunst deß
himlischen Vatters verbindest. Förchte dich derhalben nit für den Biß der giff-
tigen Schlangen/ wan du die auff dem Berg Calvariä auff gerichtete Göttli-
che Schlange/ also zu reden/ offtmahl anzuschauen und zu betrachten dich
gewöhnest: keine Anfechtung/ keine Trübsaal noch Widerwärtigkeit wird
dich zu Boden werffen/ wann du die Augen deines Hertzen auff deinen ge-
ereutzigten JEsum schlagest/ und dessen heilige Wunden und grosse Schmer-
tzen mit möglicher Andacht und Mit-Leyden offt betrachtest.

Die Neun und Dreissigste Geistliche
LECTION
Von der Danckbarkeit.

Ps. 102. v.
2.Benedic, anima mea, Domino, & noli oblivisci om-
nes retributiones ejus.
Lobe den HErrn/ meine Seel/ und vergiß nicht
aller seiner Wolthaten.

1. SJntemahlen viele Sachen oder Materien seynd/ deren man sich
zur andächtigen Betrachtung gebrauchen kan; und dann deren ei-
nige an Vortreff ligkeit für andern den Vorzug haben; für allen
aber die jetzt-gemeldte Betrachtung von dem Leyden Christi: als wollen wir

nun

Die Neun und Dreiſſigſte Geiſtliche Lection

ſend Welten haͤtte außloͤſchen koͤnnen. Es wird ſich aber ein jeder dieſe
meine Gnugthuung in ſo weit zu nutzen machen/ ſo viel er mir durch ſein
Mitleiden gleichfoͤrmig wird/ und die Wenigkeit ſeiner Verdienſten in die
Unendligkeit meiner Außtilgung in aller gezimmender Demut verſencke.
Dieſe ſeynd die Wort deß obgedachten Suſonis in der Perſon Chriſti/ wie
In Concl.
Animæ.
In Vita
ejus c.
44.der geiſtreiche Bloſius bezeugt. So offt ein Menſch/ ſagt die Heil. Maria
Magdalena de Pazzis/ das allerwerteſte Blut Chriſti mit ſeinen guten Wer-
cken dem himmliſchen Vatter auffopfferet/ ſo opffert er demſelben eine ſo
hoch verdienſtliche Gaab; daß Gott keinen Lohn/ ſolches Opffer gebuͤh-
rend zu vergelten/ gleichſamb finden koͤnne. Dieweilen nun der jenige/ ſo
das Leyden Chriſti betrachtet/ dieſes gemeinlich verrichtet; ſo kanſtu/ mein
Chriſtliche Seel leichtlich abnehmen/ wie hoch du dir hierdurch die Gunſt deß
himliſchen Vatters verbindeſt. Foͤrchte dich derhalben nit fuͤr dẽ Biß der giff-
tigen Schlangen/ wan du die auff dem Berg Calvariaͤ auff gerichtete Goͤttli-
che Schlange/ alſo zu reden/ offtmahl anzuſchauen und zu betrachten dich
gewoͤhneſt: keine Anfechtung/ keine Truͤbſaal noch Widerwaͤrtigkeit wird
dich zu Boden werffen/ wann du die Augen deines Hertzen auff deinen ge-
ereutzigten JEſum ſchlageſt/ und deſſen heilige Wunden und groſſe Schmer-
tzen mit moͤglicher Andacht und Mit-Leyden offt betrachteſt.

Die Neun und Dreiſſigſte Geiſtliche
LECTION
Von der Danckbarkeit.

Pſ. 102. v.
2.Benedic, anima mea, Domino, & noli obliviſci om-
nes retributiones ejus.
Lobe den HErrn/ meine Seel/ und vergiß nicht
aller ſeiner Wolthaten.

1. SJntemahlen viele Sachen oder Materien ſeynd/ deren man ſich
zur andaͤchtigen Betrachtung gebrauchen kan; und dann deren ei-
nige an Vortreff ligkeit fuͤr andern den Vorzug haben; fuͤr allen
aber die jetzt-gemeldte Betrachtung von dem Leyden Chriſti: als wollen wir

nun

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0520" n="492"/><fw place="top" type="header">Die Neun und Drei&#x017F;&#x017F;ig&#x017F;te Gei&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Lection</hi></fw><lb/>
&#x017F;end Welten ha&#x0364;tte außlo&#x0364;&#x017F;chen ko&#x0364;nnen. Es wird &#x017F;ich aber ein jeder die&#x017F;e<lb/>
meine Gnugthuung in &#x017F;o weit zu nutzen machen/ &#x017F;o viel er mir durch &#x017F;ein<lb/>
Mitleiden gleichfo&#x0364;rmig wird/ und die Wenigkeit &#x017F;einer Verdien&#x017F;ten in die<lb/>
Unendligkeit meiner Außtilgung in aller gezimmender Demut ver&#x017F;encke.<lb/>
Die&#x017F;e &#x017F;eynd die Wort deß obgedachten <hi rendition="#aq">Su&#x017F;onis</hi> in der Per&#x017F;on Chri&#x017F;ti/ wie<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">In Concl.<lb/>
Animæ.<lb/>
In Vita<lb/>
ejus c.</hi><lb/>
44.</note>der gei&#x017F;treiche Blo&#x017F;ius bezeugt. So offt ein Men&#x017F;ch/ &#x017F;agt die Heil. Maria<lb/>
Magdalena de Pazzis/ das allerwerte&#x017F;te Blut Chri&#x017F;ti mit &#x017F;einen guten Wer-<lb/>
cken dem himmli&#x017F;chen <hi rendition="#fr">V</hi>atter auffopfferet/ &#x017F;o opffert er dem&#x017F;elben eine &#x017F;o<lb/>
hoch verdien&#x017F;tliche Gaab; daß Gott keinen Lohn/ &#x017F;olches Opffer gebu&#x0364;h-<lb/>
rend zu vergelten/ gleich&#x017F;amb finden ko&#x0364;nne. Dieweilen nun der jenige/ &#x017F;o<lb/>
das Leyden Chri&#x017F;ti betrachtet/ die&#x017F;es gemeinlich verrichtet; &#x017F;o kan&#x017F;tu/ mein<lb/>
Chri&#x017F;tliche Seel leichtlich abnehmen/ wie hoch du dir hierdurch die Gun&#x017F;t deß<lb/>
himli&#x017F;chen Vatters verbinde&#x017F;t. Fo&#x0364;rchte dich derhalben nit fu&#x0364;r de&#x0303; Biß der giff-<lb/>
tigen Schlangen/ wan du die auff dem Berg Calvaria&#x0364; auff gerichtete Go&#x0364;ttli-<lb/>
che Schlange/ al&#x017F;o zu reden/ offtmahl anzu&#x017F;chauen und zu betrachten dich<lb/>
gewo&#x0364;hne&#x017F;t: keine Anfechtung/ keine Tru&#x0364;b&#x017F;aal noch Widerwa&#x0364;rtigkeit wird<lb/>
dich zu Boden werffen/ wann du die Augen deines Hertzen auff deinen ge-<lb/>
ereutzigten JE&#x017F;um &#x017F;chlage&#x017F;t/ und de&#x017F;&#x017F;en heilige Wunden und gro&#x017F;&#x017F;e Schmer-<lb/>
tzen mit mo&#x0364;glicher Andacht und Mit-Leyden offt betrachte&#x017F;t.</p>
        </div>
      </div><lb/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b">Die Neun und Drei&#x017F;&#x017F;ig&#x017F;te Gei&#x017F;tliche<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">LECTION</hi></hi><lb/>
Von der Danckbarkeit.</hi> </head><lb/>
        <note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;. 102. v.</hi><lb/>
2.</note>
        <cit>
          <quote> <hi rendition="#aq">Benedic, anima mea, Domino, &amp; noli oblivi&#x017F;ci om-<lb/>
nes retributiones ejus.</hi> </quote>
        </cit><lb/>
        <cit>
          <quote> <hi rendition="#fr">Lobe den HErrn/ meine Seel/ und vergiß nicht<lb/>
aller &#x017F;einer Wolthaten.</hi> </quote>
        </cit><lb/>
        <p>1. <hi rendition="#in">S</hi>Jntemahlen viele Sachen oder Materien &#x017F;eynd/ deren man &#x017F;ich<lb/>
zur anda&#x0364;chtigen Betrachtung gebrauchen kan; und dann deren ei-<lb/>
nige an Vortreff ligkeit fu&#x0364;r andern den Vorzug haben; fu&#x0364;r allen<lb/>
aber die jetzt-gemeldte Betrachtung von dem Leyden Chri&#x017F;ti: als wollen wir<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nun</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[492/0520] Die Neun und Dreiſſigſte Geiſtliche Lection ſend Welten haͤtte außloͤſchen koͤnnen. Es wird ſich aber ein jeder dieſe meine Gnugthuung in ſo weit zu nutzen machen/ ſo viel er mir durch ſein Mitleiden gleichfoͤrmig wird/ und die Wenigkeit ſeiner Verdienſten in die Unendligkeit meiner Außtilgung in aller gezimmender Demut verſencke. Dieſe ſeynd die Wort deß obgedachten Suſonis in der Perſon Chriſti/ wie der geiſtreiche Bloſius bezeugt. So offt ein Menſch/ ſagt die Heil. Maria Magdalena de Pazzis/ das allerwerteſte Blut Chriſti mit ſeinen guten Wer- cken dem himmliſchen Vatter auffopfferet/ ſo opffert er demſelben eine ſo hoch verdienſtliche Gaab; daß Gott keinen Lohn/ ſolches Opffer gebuͤh- rend zu vergelten/ gleichſamb finden koͤnne. Dieweilen nun der jenige/ ſo das Leyden Chriſti betrachtet/ dieſes gemeinlich verrichtet; ſo kanſtu/ mein Chriſtliche Seel leichtlich abnehmen/ wie hoch du dir hierdurch die Gunſt deß himliſchen Vatters verbindeſt. Foͤrchte dich derhalben nit fuͤr dẽ Biß der giff- tigen Schlangen/ wan du die auff dem Berg Calvariaͤ auff gerichtete Goͤttli- che Schlange/ alſo zu reden/ offtmahl anzuſchauen und zu betrachten dich gewoͤhneſt: keine Anfechtung/ keine Truͤbſaal noch Widerwaͤrtigkeit wird dich zu Boden werffen/ wann du die Augen deines Hertzen auff deinen ge- ereutzigten JEſum ſchlageſt/ und deſſen heilige Wunden und groſſe Schmer- tzen mit moͤglicher Andacht und Mit-Leyden offt betrachteſt. In Concl. Animæ. In Vita ejus c. 44. Die Neun und Dreiſſigſte Geiſtliche LECTION Von der Danckbarkeit. Benedic, anima mea, Domino, & noli obliviſci om- nes retributiones ejus. Lobe den HErrn/ meine Seel/ und vergiß nicht aller ſeiner Wolthaten. 1. SJntemahlen viele Sachen oder Materien ſeynd/ deren man ſich zur andaͤchtigen Betrachtung gebrauchen kan; und dann deren ei- nige an Vortreff ligkeit fuͤr andern den Vorzug haben; fuͤr allen aber die jetzt-gemeldte Betrachtung von dem Leyden Chriſti: als wollen wir nun

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/520
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 492. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/520>, abgerufen am 30.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.