Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Fünff und zwantzigste Geistliche Lection

Der Vierdte Theil.

18. WJewohl du dir/ mein Christliche Seel/ auß der bißhero verzoge-
nen Lection in deinen Versuchungs-Streiten gnugsamb helf-
fen könnest; so will ich jedoch zu deinem weitern Vortheil noch
etwas weniges hinzusetzen: nemblich/ daß der jenige/ so in Versuchung ist/
sich hüte/ daß er wegen der einfallenden Versuchungen von seinen gewöhn-
lichen geistlichen Ubungen nichts unterlasse; sondern den heylsamen Rath
der Heil. Catharinae Senensis folge; die in einem Send-Schreiben also
Blosius
in Con
sol. Pusil.
c. 39. n. 3.spricht: Jch bitte euch/ ihr wollet ja nicht nachlassen in den angefangenen gu-
ten Wercken fortzuschreiten; es mag euch der böse Feind mit seinen schwären
Versuchungen auch plagen/ wie er immer könne: dieser Bößwicht erwecket
verschiedene Kriege/ und befleisset sich sonderbahr der heimlichen Nachstel-
lungen und Betriegungen/ krafft derer er ewere Seelen zum Verdruß/ und
unordentliche Trawrigkeit; ja auch zur Verwirrung deß Gemüths/ und
zum Verzweifflungs-Fall stürtzen möge. Es ist gewiß/ daß wann schon ein
Mensch mit allen Sünden der Welt beladen wäre; so könten diese höllische
Geister doch nicht verhinderen/ daß er die Frucht und Verdiensten deß Bluts
CHristi theilhafftig werde; wofern bey solchem der wahre Glaub und Zu-
versicht zu der unendlichen Barmhertzigkeit GOttes verbleibe: weilen die
Sünd nur in einem bösen und verkehrten Willen bestehet; so muß der
Mensch/ indem er siehet/ daß ihm Gott einen guten Willen verliehen habe;
alle verwirrung deß Gemüts hindan setzen/ in den heiligen Wercken und U-
bungen verharren/ und im Liecht der Gnaden wandern/ die er in sich verbor-
gen findet/ als ein Gaab Gottes/ welcher den guten Willen in ihm zu erhal-
ten bereit ist: er muß dem leidigen Sathan/ wann er zur Verwirrung oder
Verzweifflung rathet/ antworten: wann ich mit der Gnade Gottes nicht
versehen wäre/ so hätte ich auch keinen guten Willen/ und würde deinem
verfluchten Rath leichtlich folgen: nun aber vertrawe ich auff meinen güti-
gen Heyland/ der mich allzeit beschützen/ und wegen seiner unbegreifflichen
Barmhertzigkeit erretten wird. Von dieser heiligen Jungfrawen lernen wir/
daß die Miltigkeit GOTTES über einen Menschen/ so eines
guten Willens ist/ sehr groß seye: auch sehen wir/ was ein gros-
se Gaab GOTTES seye der gute Will. Der nun in Versuchung
steckt/ soll mit allem Fleiß daran seyn/ daß er alle Traurigkeit deß Hertzen
vertreibe; immer und allzeit eine andächtige Neigung zu Gott bey sich

erhalte/

Die Fuͤnff und zwantzigſte Geiſtliche Lection

Der Vierdte Theil.

18. WJewohl du dir/ mein Chriſtliche Seel/ auß der bißhero verzoge-
nen Lection in deinen Verſuchungs-Streiten gnugſamb helf-
fen koͤnneſt; ſo will ich jedoch zu deinem weitern Vortheil noch
etwas weniges hinzuſetzen: nemblich/ daß der jenige/ ſo in Verſuchung iſt/
ſich huͤte/ daß er wegen der einfallenden Verſuchungen von ſeinen gewoͤhn-
lichen geiſtlichen Ubungen nichts unterlaſſe; ſondern den heylſamen Rath
der Heil. Catharinæ Senenſis folge; die in einem Send-Schreiben alſo
Bloſius
in Con
ſol. Puſil.
c. 39. n. 3.ſpricht: Jch bitte euch/ ihr wollet ja nicht nachlaſſen in den angefangenen gu-
ten Wercken fortzuſchreiten; es mag euch der boͤſe Feind mit ſeinen ſchwaͤren
Verſuchungen auch plagen/ wie er immer koͤnne: dieſer Boͤßwicht erwecket
verſchiedene Kriege/ und befleiſſet ſich ſonderbahr der heimlichen Nachſtel-
lungen und Betriegungen/ krafft derer er ewere Seelen zum Verdruß/ und
unordentliche Trawrigkeit; ja auch zur Verwirrung deß Gemuͤths/ und
zum Verzweifflungs-Fall ſtuͤrtzen moͤge. Es iſt gewiß/ daß wann ſchon ein
Menſch mit allen Suͤnden der Welt beladen waͤre; ſo koͤnten dieſe hoͤlliſche
Geiſter doch nicht verhinderen/ daß er die Frucht und Verdienſten deß Bluts
CHriſti theilhafftig werde; wofern bey ſolchem der wahre Glaub und Zu-
verſicht zu der unendlichen Barmhertzigkeit GOttes verbleibe: weilen die
Suͤnd nur in einem boͤſen und verkehrten Willen beſtehet; ſo muß der
Menſch/ indem er ſiehet/ daß ihm Gott einen guten Willen verliehen habe;
alle verwirrung deß Gemuͤts hindan ſetzen/ in den heiligen Wercken und U-
bungen verharren/ und im Liecht der Gnaden wandern/ die er in ſich verbor-
gen findet/ als ein Gaab Gottes/ welcher den guten Willen in ihm zu erhal-
ten bereit iſt: er muß dem leidigen Sathan/ wann er zur Verwirrung oder
Verzweifflung rathet/ antworten: wann ich mit der Gnade Gottes nicht
verſehen waͤre/ ſo haͤtte ich auch keinen guten Willen/ und wuͤrde deinem
verfluchten Rath leichtlich folgen: nun aber vertrawe ich auff meinen guͤti-
gen Heyland/ der mich allzeit beſchuͤtzen/ und wegen ſeiner unbegreifflichen
Barmhertzigkeit erretten wird. Von dieſer heiligen Jungfrawen lernen wir/
daß die Miltigkeit GOTTES uͤber einen Menſchen/ ſo eines
guten Willens iſt/ ſehr groß ſeye: auch ſehen wir/ was ein groſ-
ſe Gaab GOTTES ſeye der gute Will. Der nun in Verſuchung
ſteckt/ ſoll mit allem Fleiß daran ſeyn/ daß er alle Traurigkeit deß Hertzen
vertreibe; immer und allzeit eine andaͤchtige Neigung zu Gott bey ſich

erhalte/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb n="322" facs="#f0350"/>
        <fw type="header" place="top">Die Fu&#x0364;nff und zwantzig&#x017F;te Gei&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Lection</hi></fw><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Der Vierdte Theil.</hi> </head><lb/>
          <p>18. <hi rendition="#in">W</hi>Jewohl du dir/ mein Chri&#x017F;tliche Seel/ auß der bißhero verzoge-<lb/>
nen <hi rendition="#aq">Lection</hi> in deinen <hi rendition="#fr">V</hi>er&#x017F;uchungs-Streiten gnug&#x017F;amb helf-<lb/>
fen ko&#x0364;nne&#x017F;t; &#x017F;o will ich jedoch zu deinem weitern <hi rendition="#fr">V</hi>ortheil noch<lb/>
etwas weniges hinzu&#x017F;etzen: nemblich/ daß der jenige/ &#x017F;o in <hi rendition="#fr">V</hi>er&#x017F;uchung i&#x017F;t/<lb/>
&#x017F;ich hu&#x0364;te/ daß er wegen der einfallenden Ver&#x017F;uchungen von &#x017F;einen gewo&#x0364;hn-<lb/>
lichen gei&#x017F;tlichen Ubungen nichts unterla&#x017F;&#x017F;e; &#x017F;ondern den heyl&#x017F;amen Rath<lb/>
der Heil. <hi rendition="#aq">Catharinæ Senen&#x017F;is</hi> folge; die in einem Send-Schreiben al&#x017F;o<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Blo&#x017F;ius<lb/>
in Con<lb/>
&#x017F;ol. Pu&#x017F;il.<lb/>
c. 39. n.</hi> 3.</note>&#x017F;pricht: Jch bitte euch/ ihr wollet ja nicht nachla&#x017F;&#x017F;en in den angefangenen gu-<lb/>
ten Wercken fortzu&#x017F;chreiten; es mag euch der bo&#x0364;&#x017F;e Feind mit &#x017F;einen &#x017F;chwa&#x0364;ren<lb/>
Ver&#x017F;uchungen auch plagen/ wie er immer ko&#x0364;nne: die&#x017F;er Bo&#x0364;ßwicht erwecket<lb/>
ver&#x017F;chiedene Kriege/ und beflei&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich &#x017F;onderbahr der heimlichen Nach&#x017F;tel-<lb/>
lungen und Betriegungen/ krafft derer er ewere Seelen zum Verdruß/ und<lb/>
unordentliche Trawrigkeit; ja auch zur Verwirrung deß Gemu&#x0364;ths/ und<lb/>
zum Verzweifflungs-Fall &#x017F;tu&#x0364;rtzen mo&#x0364;ge. Es i&#x017F;t gewiß/ daß wann &#x017F;chon ein<lb/>
Men&#x017F;ch mit allen Su&#x0364;nden der Welt beladen wa&#x0364;re; &#x017F;o ko&#x0364;nten die&#x017F;e ho&#x0364;lli&#x017F;che<lb/>
Gei&#x017F;ter doch nicht verhinderen/ daß er die Frucht und Verdien&#x017F;ten deß Bluts<lb/>
CHri&#x017F;ti theilhafftig werde; wofern bey &#x017F;olchem der wahre Glaub und Zu-<lb/>
ver&#x017F;icht zu der unendlichen Barmhertzigkeit GOttes verbleibe: weilen die<lb/>
Su&#x0364;nd nur in einem bo&#x0364;&#x017F;en und verkehrten Willen be&#x017F;tehet; &#x017F;o muß der<lb/>
Men&#x017F;ch/ indem er &#x017F;iehet/ daß ihm Gott einen guten <hi rendition="#fr">W</hi>illen verliehen habe;<lb/>
alle verwirrung deß Gemu&#x0364;ts hindan &#x017F;etzen/ in den heiligen <hi rendition="#fr">W</hi>ercken und U-<lb/>
bungen verharren/ und im Liecht der Gnaden wandern/ die er in &#x017F;ich verbor-<lb/>
gen findet/ als ein Gaab Gottes/ welcher den guten <hi rendition="#fr">W</hi>illen in ihm zu erhal-<lb/>
ten bereit i&#x017F;t: er muß dem leidigen Sathan/ wann er zur Verwirrung oder<lb/>
Verzweifflung rathet/ antworten: wann ich mit der Gnade Gottes nicht<lb/>
ver&#x017F;ehen wa&#x0364;re/ &#x017F;o ha&#x0364;tte ich auch keinen guten <hi rendition="#fr">W</hi>illen/ und wu&#x0364;rde deinem<lb/>
verfluchten Rath leichtlich folgen: nun aber vertrawe ich auff meinen gu&#x0364;ti-<lb/>
gen Heyland/ der mich allzeit be&#x017F;chu&#x0364;tzen/ und wegen &#x017F;einer unbegreifflichen<lb/>
Barmhertzigkeit erretten wird. Von die&#x017F;er heiligen Jungfrawen lernen wir/<lb/>
daß die Miltigkeit <hi rendition="#g">GOTTES</hi> u&#x0364;ber einen Men&#x017F;chen/ &#x017F;o eines<lb/>
guten <hi rendition="#fr">W</hi>illens i&#x017F;t/ &#x017F;ehr groß &#x017F;eye: auch &#x017F;ehen wir/ was ein gro&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e Gaab GOTTES &#x017F;eye der gute <hi rendition="#fr">W</hi>ill. Der nun in Ver&#x017F;uchung<lb/>
&#x017F;teckt/ &#x017F;oll mit allem Fleiß daran &#x017F;eyn/ daß er alle Traurigkeit deß Hertzen<lb/>
vertreibe; immer und allzeit eine anda&#x0364;chtige Neigung zu Gott bey &#x017F;ich<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">erhalte/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[322/0350] Die Fuͤnff und zwantzigſte Geiſtliche Lection Der Vierdte Theil. 18. WJewohl du dir/ mein Chriſtliche Seel/ auß der bißhero verzoge- nen Lection in deinen Verſuchungs-Streiten gnugſamb helf- fen koͤnneſt; ſo will ich jedoch zu deinem weitern Vortheil noch etwas weniges hinzuſetzen: nemblich/ daß der jenige/ ſo in Verſuchung iſt/ ſich huͤte/ daß er wegen der einfallenden Verſuchungen von ſeinen gewoͤhn- lichen geiſtlichen Ubungen nichts unterlaſſe; ſondern den heylſamen Rath der Heil. Catharinæ Senenſis folge; die in einem Send-Schreiben alſo ſpricht: Jch bitte euch/ ihr wollet ja nicht nachlaſſen in den angefangenen gu- ten Wercken fortzuſchreiten; es mag euch der boͤſe Feind mit ſeinen ſchwaͤren Verſuchungen auch plagen/ wie er immer koͤnne: dieſer Boͤßwicht erwecket verſchiedene Kriege/ und befleiſſet ſich ſonderbahr der heimlichen Nachſtel- lungen und Betriegungen/ krafft derer er ewere Seelen zum Verdruß/ und unordentliche Trawrigkeit; ja auch zur Verwirrung deß Gemuͤths/ und zum Verzweifflungs-Fall ſtuͤrtzen moͤge. Es iſt gewiß/ daß wann ſchon ein Menſch mit allen Suͤnden der Welt beladen waͤre; ſo koͤnten dieſe hoͤlliſche Geiſter doch nicht verhinderen/ daß er die Frucht und Verdienſten deß Bluts CHriſti theilhafftig werde; wofern bey ſolchem der wahre Glaub und Zu- verſicht zu der unendlichen Barmhertzigkeit GOttes verbleibe: weilen die Suͤnd nur in einem boͤſen und verkehrten Willen beſtehet; ſo muß der Menſch/ indem er ſiehet/ daß ihm Gott einen guten Willen verliehen habe; alle verwirrung deß Gemuͤts hindan ſetzen/ in den heiligen Wercken und U- bungen verharren/ und im Liecht der Gnaden wandern/ die er in ſich verbor- gen findet/ als ein Gaab Gottes/ welcher den guten Willen in ihm zu erhal- ten bereit iſt: er muß dem leidigen Sathan/ wann er zur Verwirrung oder Verzweifflung rathet/ antworten: wann ich mit der Gnade Gottes nicht verſehen waͤre/ ſo haͤtte ich auch keinen guten Willen/ und wuͤrde deinem verfluchten Rath leichtlich folgen: nun aber vertrawe ich auff meinen guͤti- gen Heyland/ der mich allzeit beſchuͤtzen/ und wegen ſeiner unbegreifflichen Barmhertzigkeit erretten wird. Von dieſer heiligen Jungfrawen lernen wir/ daß die Miltigkeit GOTTES uͤber einen Menſchen/ ſo eines guten Willens iſt/ ſehr groß ſeye: auch ſehen wir/ was ein groſ- ſe Gaab GOTTES ſeye der gute Will. Der nun in Verſuchung ſteckt/ ſoll mit allem Fleiß daran ſeyn/ daß er alle Traurigkeit deß Hertzen vertreibe; immer und allzeit eine andaͤchtige Neigung zu Gott bey ſich erhalte/ Bloſius in Con ſol. Puſil. c. 39. n. 3.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/350
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 322. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/350>, abgerufen am 02.03.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.