Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Keuschheit.

bige mit den stechenden Dörnen untertrückt hätte. Wie ist nicht der H. Do-Vit. P. P.
Occi-
dent. I. 7.
c. 10.
minicus über den Küster so grausamblich außgefahren/ daß er dem Beichts-
Vatter angekündiget/ es seye ein schönes Weib am Beicht-Stuhl/ so beich-
ten wolte? Nun gehe hin/ sagt der H. Vatter/ und lehrne/ wie du hinführo im
Urtheil über die Weiber dich verhalten sollest/ ob sie schön/ oder nit schön seyen.
Mich gedüncket nun/ mein Christliche Seel/ daß es zumahlen unnöthig seye
anderer Schaden zu erzehlen/ da wir doch/ und ein jeder an sich selbst durch die
tägliche Erfahrnüß gnugsamb gewarnet werden; daß wirs billig dem from-
men Job nach machen solten; der da spricht: Jch hab einen Bund ge-c. 31. v. 1.
macht mit meinen Augen/ daß ich auch keine Gedancken
hätte von einer Jungfrawen: Und wann du vielleicht darfür hal-
test/ daß solche Eingezogenheit dir zu schwär fallen werde; so rede dich selb-
sten an mit den Worten deß Heil. Augustini/ dieser und jener haben das ge-
than/ und warumb sollest du das auch durch die Gnad GOttes nicht thuen
können?

Der dritte Theil.

12. DEr H. Andreas Corsinus ist der Keuschheit also zugethan gewe-Lanciz.
opusc. 2.
n. 276.
sen/ daß er auch seiner Mutter und Schwestern Gegenwart ohne
Schamhafftigkeit nicht hat tragen können: mit andern Weibs-
bildern hat er nicht mehr/ als in höchster Noth geredet/ und daß zwar mit nie-
dergeschlagenen Augen; derhalben er zu Pariß der blinde Bruder genennet
worden. Der seelige Aloysius Gonzaga ware von Gott mit solcher Reinig-In ejus
vita.
keit deß Hertzens begnädiget/ daß er weder im Tag weder in der Nacht auch
von den geringsten unsaubern Gedancken oder Anmuthungen jemahlen ist
angefochten worden; nichts desto weniger hat er das Frawen-Zimmer der-
massen gemeidet/ als wann er mit demselben in der höchsten Feindschafft stün-
de. Alphonsus Rodriquez ein Leybruder der Societät Jesu, ist viertzig JahrVita. I. 1.
c. 18.
Pförtner gewesen/ und hat gleichwohl kein Weibsbild vom Angesicht geken-
net. Der H. Hugo Bischoff zu Gratianopel hat währender Zeit seines Bi-
schöfflichen Ambts keinem eintzigen Weib ins Angesicht geschawet. Frater
Franciscus von Darocha ein Capuciner hat in Verwaltung deß Quester-Bouer. in
An. 1607.
Ambts bey die 26. Jahr niemahlen ein Weib angesehen/ derhalben er von
allen die Weiber-Flucht benambset worden: Er ware aber ein wah-
rer und auffrichtiger Jünger seines Lehr-Meisters deß H. Francisci/ welcher
seine Kinder offt zu ermahnen pflegte/ daß sie Gemeinschafft/ Gespräche/ und

das

B b

Von der Keuſchheit.

bige mit den ſtechenden Doͤrnen untertruͤckt haͤtte. Wie iſt nicht der H. Do-Vit. P. P.
Occi-
dent. I. 7.
c. 10.
minicus uͤber den Kuͤſter ſo grauſamblich außgefahren/ daß er dem Beichts-
Vatter angekuͤndiget/ es ſeye ein ſchoͤnes Weib am Beicht-Stuhl/ ſo beich-
ten wolte? Nun gehe hin/ ſagt der H. Vatter/ und lehrne/ wie du hinfuͤhro im
Urtheil uͤber die Weiber dich verhalten ſolleſt/ ob ſie ſchoͤn/ oder nit ſchoͤn ſeyen.
Mich geduͤncket nun/ mein Chriſtliche Seel/ daß es zumahlen unnoͤthig ſeye
anderer Schaden zu erzehlen/ da wir doch/ und ein jeder an ſich ſelbſt durch die
taͤgliche Erfahrnuͤß gnugſamb gewarnet werden; daß wirs billig dem from-
men Job nach machen ſolten; der da ſpricht: Jch hab einen Bund ge-c. 31. v. 1.
macht mit meinen Augen/ daß ich auch keine Gedancken
haͤtte von einer Jungfrawen: Und wann du vielleicht darfuͤr hal-
teſt/ daß ſolche Eingezogenheit dir zu ſchwaͤr fallen werde; ſo rede dich ſelb-
ſten an mit den Worten deß Heil. Auguſtini/ dieſer und jener haben das ge-
than/ und warumb ſolleſt du das auch durch die Gnad GOttes nicht thuen
koͤnnen?

Der dritte Theil.

12. DEr H. Andreas Corſinus iſt der Keuſchheit alſo zugethan gewe-Lanciz.
opuſc. 2.
n. 276.
ſen/ daß er auch ſeiner Mutter und Schweſtern Gegenwart ohne
Schamhafftigkeit nicht hat tragen koͤnnen: mit andern Weibs-
bildern hat er nicht mehr/ als in hoͤchſter Noth geredet/ und daß zwar mit nie-
dergeſchlagenen Augen; derhalben er zu Pariß der blinde Bruder genennet
worden. Der ſeelige Aloyſius Gonzaga ware von Gott mit ſolcher Reinig-In ejus
vita.
keit deß Hertzens begnaͤdiget/ daß er weder im Tag weder in der Nacht auch
von den geringſten unſaubern Gedancken oder Anmuthungen jemahlen iſt
angefochten worden; nichts deſto weniger hat er das Frawen-Zimmer der-
maſſen gemeidet/ als wann er mit demſelben in der hoͤchſten Feindſchafft ſtuͤn-
de. Alphonſus Rodriquez ein Leybruder der Societaͤt Jeſu, iſt viertzig JahrVita. I. 1.
c. 18.
Pfoͤrtner geweſen/ und hat gleichwohl kein Weibsbild vom Angeſicht geken-
net. Der H. Hugo Biſchoff zu Gratianopel hat waͤhrender Zeit ſeines Bi-
ſchoͤfflichen Ambts keinem eintzigen Weib ins Angeſicht geſchawet. Frater
Franciſcus von Darocha ein Capuciner hat in Verwaltung deß Queſter-Bouer. in
An. 1607.
Ambts bey die 26. Jahr niemahlen ein Weib angeſehen/ derhalben er von
allen die Weiber-Flucht benambſet worden: Er ware aber ein wah-
rer und auffrichtiger Juͤnger ſeines Lehr-Meiſters deß H. Franciſci/ welcher
ſeine Kinder offt zu ermahnen pflegte/ daß ſie Gemeinſchafft/ Geſpraͤche/ und

das

B b

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb n="193" facs="#f0221"/><fw type="header" place="top">Von der Keu&#x017F;chheit.</fw><lb/>
bige mit den &#x017F;techenden Do&#x0364;rnen untertru&#x0364;ckt ha&#x0364;tte. Wie i&#x017F;t nicht der H. <hi rendition="#aq">Do-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Vit. P. P.<lb/>
Occi-<lb/>
dent. I. 7.<lb/>
c.</hi> 10.</note><lb/><hi rendition="#aq">minicus</hi> u&#x0364;ber den Ku&#x0364;&#x017F;ter &#x017F;o grau&#x017F;amblich außgefahren/ daß er dem Beichts-<lb/>
Vatter angeku&#x0364;ndiget/ es &#x017F;eye ein &#x017F;cho&#x0364;nes Weib am Beicht-Stuhl/ &#x017F;o beich-<lb/>
ten wolte? Nun gehe hin/ &#x017F;agt der H. Vatter/ und lehrne/ wie du hinfu&#x0364;hro im<lb/>
Urtheil u&#x0364;ber die Weiber dich verhalten &#x017F;olle&#x017F;t/ ob &#x017F;ie &#x017F;cho&#x0364;n/ oder nit &#x017F;cho&#x0364;n &#x017F;eyen.<lb/>
Mich gedu&#x0364;ncket nun/ mein Chri&#x017F;tliche Seel/ daß es zumahlen unno&#x0364;thig &#x017F;eye<lb/>
anderer Schaden zu erzehlen/ da wir doch/ und ein jeder an &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t durch die<lb/>
ta&#x0364;gliche Erfahrnu&#x0364;ß gnug&#x017F;amb gewarnet werden; daß wirs billig dem from-<lb/>
men Job nach machen &#x017F;olten; der da &#x017F;pricht: <hi rendition="#fr">Jch hab einen Bund ge-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">c. 31. v.</hi> 1.</note><lb/><hi rendition="#fr">macht mit meinen Augen/ daß ich auch keine Gedancken<lb/>
ha&#x0364;tte von einer Jungfrawen:</hi> Und wann du vielleicht darfu&#x0364;r hal-<lb/>
te&#x017F;t/ daß &#x017F;olche Eingezogenheit dir zu &#x017F;chwa&#x0364;r fallen werde; &#x017F;o rede dich &#x017F;elb-<lb/>
&#x017F;ten an mit den Worten deß Heil. Augu&#x017F;tini/ die&#x017F;er und jener haben das ge-<lb/>
than/ und warumb &#x017F;olle&#x017F;t du das auch durch die Gnad GOttes nicht thuen<lb/>
ko&#x0364;nnen?</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Der dritte Theil.</hi> </head><lb/>
          <p>12. <hi rendition="#in">D</hi>Er H. <hi rendition="#aq">Andreas Cor&#x017F;inus</hi> i&#x017F;t der Keu&#x017F;chheit al&#x017F;o zugethan gewe-<note place="right"><hi rendition="#aq">Lanciz.<lb/>
opu&#x017F;c. 2.<lb/>
n.</hi> 276.</note><lb/>
&#x017F;en/ daß er auch &#x017F;einer Mutter und Schwe&#x017F;tern Gegenwart ohne<lb/>
Schamhafftigkeit nicht hat tragen ko&#x0364;nnen: mit andern Weibs-<lb/>
bildern hat er nicht mehr/ als in ho&#x0364;ch&#x017F;ter Noth geredet/ und daß zwar mit nie-<lb/>
derge&#x017F;chlagenen Augen; derhalben er zu Pariß der blinde Bruder genennet<lb/>
worden. Der &#x017F;eelige <hi rendition="#aq">Aloy&#x017F;ius Gonzaga</hi> ware von Gott mit &#x017F;olcher Reinig-<note place="right"><hi rendition="#aq">In ejus<lb/>
vita.</hi></note><lb/>
keit deß Hertzens begna&#x0364;diget/ daß er weder im Tag weder in der Nacht auch<lb/>
von den gering&#x017F;ten un&#x017F;aubern Gedancken oder Anmuthungen jemahlen i&#x017F;t<lb/>
angefochten worden; nichts de&#x017F;to weniger hat er das Frawen-Zimmer der-<lb/>
ma&#x017F;&#x017F;en gemeidet/ als wann er mit dem&#x017F;elben in der ho&#x0364;ch&#x017F;ten Feind&#x017F;chafft &#x017F;tu&#x0364;n-<lb/>
de. <hi rendition="#aq">Alphon&#x017F;us Rodriquez</hi> ein Leybruder der <hi rendition="#aq">Societ</hi>a&#x0364;t <hi rendition="#aq">Je&#x017F;u,</hi> i&#x017F;t viertzig Jahr<note place="right"><hi rendition="#aq">Vita. I. 1.<lb/>
c.</hi> 18.</note><lb/>
Pfo&#x0364;rtner gewe&#x017F;en/ und hat gleichwohl kein Weibsbild vom Ange&#x017F;icht geken-<lb/>
net. Der H. <hi rendition="#aq">Hugo</hi> Bi&#x017F;choff zu Gratianopel hat wa&#x0364;hrender Zeit &#x017F;eines Bi-<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;fflichen Ambts keinem eintzigen Weib ins Ange&#x017F;icht ge&#x017F;chawet. <hi rendition="#aq">Frater<lb/>
Franci&#x017F;cus</hi> von <hi rendition="#aq">Darocha</hi> ein Capuciner hat in Verwaltung deß Que&#x017F;ter-<note place="right"><hi rendition="#aq">Bouer. in<lb/>
An.</hi> 1607.</note><lb/>
Ambts bey die 26. Jahr niemahlen ein Weib ange&#x017F;ehen/ derhalben er von<lb/>
allen <hi rendition="#fr">die Weiber-Flucht</hi> benamb&#x017F;et worden: Er ware aber ein wah-<lb/>
rer und auffrichtiger Ju&#x0364;nger &#x017F;eines Lehr-Mei&#x017F;ters deß H. Franci&#x017F;ci/ welcher<lb/>
&#x017F;eine Kinder offt zu ermahnen pflegte/ daß &#x017F;ie Gemein&#x017F;chafft/ Ge&#x017F;pra&#x0364;che/ und<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">B b</fw><fw type="catch" place="bottom">das</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[193/0221] Von der Keuſchheit. bige mit den ſtechenden Doͤrnen untertruͤckt haͤtte. Wie iſt nicht der H. Do- minicus uͤber den Kuͤſter ſo grauſamblich außgefahren/ daß er dem Beichts- Vatter angekuͤndiget/ es ſeye ein ſchoͤnes Weib am Beicht-Stuhl/ ſo beich- ten wolte? Nun gehe hin/ ſagt der H. Vatter/ und lehrne/ wie du hinfuͤhro im Urtheil uͤber die Weiber dich verhalten ſolleſt/ ob ſie ſchoͤn/ oder nit ſchoͤn ſeyen. Mich geduͤncket nun/ mein Chriſtliche Seel/ daß es zumahlen unnoͤthig ſeye anderer Schaden zu erzehlen/ da wir doch/ und ein jeder an ſich ſelbſt durch die taͤgliche Erfahrnuͤß gnugſamb gewarnet werden; daß wirs billig dem from- men Job nach machen ſolten; der da ſpricht: Jch hab einen Bund ge- macht mit meinen Augen/ daß ich auch keine Gedancken haͤtte von einer Jungfrawen: Und wann du vielleicht darfuͤr hal- teſt/ daß ſolche Eingezogenheit dir zu ſchwaͤr fallen werde; ſo rede dich ſelb- ſten an mit den Worten deß Heil. Auguſtini/ dieſer und jener haben das ge- than/ und warumb ſolleſt du das auch durch die Gnad GOttes nicht thuen koͤnnen? Vit. P. P. Occi- dent. I. 7. c. 10. c. 31. v. 1. Der dritte Theil. 12. DEr H. Andreas Corſinus iſt der Keuſchheit alſo zugethan gewe- ſen/ daß er auch ſeiner Mutter und Schweſtern Gegenwart ohne Schamhafftigkeit nicht hat tragen koͤnnen: mit andern Weibs- bildern hat er nicht mehr/ als in hoͤchſter Noth geredet/ und daß zwar mit nie- dergeſchlagenen Augen; derhalben er zu Pariß der blinde Bruder genennet worden. Der ſeelige Aloyſius Gonzaga ware von Gott mit ſolcher Reinig- keit deß Hertzens begnaͤdiget/ daß er weder im Tag weder in der Nacht auch von den geringſten unſaubern Gedancken oder Anmuthungen jemahlen iſt angefochten worden; nichts deſto weniger hat er das Frawen-Zimmer der- maſſen gemeidet/ als wann er mit demſelben in der hoͤchſten Feindſchafft ſtuͤn- de. Alphonſus Rodriquez ein Leybruder der Societaͤt Jeſu, iſt viertzig Jahr Pfoͤrtner geweſen/ und hat gleichwohl kein Weibsbild vom Angeſicht geken- net. Der H. Hugo Biſchoff zu Gratianopel hat waͤhrender Zeit ſeines Bi- ſchoͤfflichen Ambts keinem eintzigen Weib ins Angeſicht geſchawet. Frater Franciſcus von Darocha ein Capuciner hat in Verwaltung deß Queſter- Ambts bey die 26. Jahr niemahlen ein Weib angeſehen/ derhalben er von allen die Weiber-Flucht benambſet worden: Er ware aber ein wah- rer und auffrichtiger Juͤnger ſeines Lehr-Meiſters deß H. Franciſci/ welcher ſeine Kinder offt zu ermahnen pflegte/ daß ſie Gemeinſchafft/ Geſpraͤche/ und das Lanciz. opuſc. 2. n. 276. In ejus vita. Vita. I. 1. c. 18. Bouer. in An. 1607. B b

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/221
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 193. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/221>, abgerufen am 01.03.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.