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Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Von der Keuschheit.

bige mit den stechenden Dörnen untertrückt hätte. Wie ist nicht der H. Do-Vit. P. P.
Occi-
dent. I. 7.
c. 10.
minicus über den Küster so grausamblich außgefahren/ daß er dem Beichts-
Vatter angekündiget/ es seye ein schönes Weib am Beicht-Stuhl/ so beich-
ten wolte? Nun gehe hin/ sagt der H. Vatter/ und lehrne/ wie du hinführo im
Urtheil über die Weiber dich verhalten sollest/ ob sie schön/ oder nit schön seyen.
Mich gedüncket nun/ mein Christliche Seel/ daß es zumahlen unnöthig seye
anderer Schaden zu erzehlen/ da wir doch/ und ein jeder an sich selbst durch die
tägliche Erfahrnüß gnugsamb gewarnet werden; daß wirs billig dem from-
men Job nach machen solten; der da spricht: Jch hab einen Bund ge-c. 31. v. 1.
macht mit meinen Augen/ daß ich auch keine Gedancken
hätte von einer Jungfrawen: Und wann du vielleicht darfür hal-
test/ daß solche Eingezogenheit dir zu schwär fallen werde; so rede dich selb-
sten an mit den Worten deß Heil. Augustini/ dieser und jener haben das ge-
than/ und warumb sollest du das auch durch die Gnad GOttes nicht thuen
können?

Der dritte Theil.

12. DEr H. Andreas Corsinus ist der Keuschheit also zugethan gewe-Lanciz.
opusc. 2.
n. 276.
sen/ daß er auch seiner Mutter und Schwestern Gegenwart ohne
Schamhafftigkeit nicht hat tragen können: mit andern Weibs-
bildern hat er nicht mehr/ als in höchster Noth geredet/ und daß zwar mit nie-
dergeschlagenen Augen; derhalben er zu Pariß der blinde Bruder genennet
worden. Der seelige Aloysius Gonzaga ware von Gott mit solcher Reinig-In ejus
vita.
keit deß Hertzens begnädiget/ daß er weder im Tag weder in der Nacht auch
von den geringsten unsaubern Gedancken oder Anmuthungen jemahlen ist
angefochten worden; nichts desto weniger hat er das Frawen-Zimmer der-
massen gemeidet/ als wann er mit demselben in der höchsten Feindschafft stün-
de. Alphonsus Rodriquez ein Leybruder der Societät Jesu, ist viertzig JahrVita. I. 1.
c. 18.
Pförtner gewesen/ und hat gleichwohl kein Weibsbild vom Angesicht geken-
net. Der H. Hugo Bischoff zu Gratianopel hat währender Zeit seines Bi-
schöfflichen Ambts keinem eintzigen Weib ins Angesicht geschawet. Frater
Franciscus von Darocha ein Capuciner hat in Verwaltung deß Quester-Bouer. in
An. 1607.
Ambts bey die 26. Jahr niemahlen ein Weib angesehen/ derhalben er von
allen die Weiber-Flucht benambset worden: Er ware aber ein wah-
rer und auffrichtiger Jünger seines Lehr-Meisters deß H. Francisci/ welcher
seine Kinder offt zu ermahnen pflegte/ daß sie Gemeinschafft/ Gespräche/ und

das

B b

Von der Keuſchheit.

bige mit den ſtechenden Doͤrnen untertruͤckt haͤtte. Wie iſt nicht der H. Do-Vit. P. P.
Occi-
dent. I. 7.
c. 10.
minicus uͤber den Kuͤſter ſo grauſamblich außgefahren/ daß er dem Beichts-
Vatter angekuͤndiget/ es ſeye ein ſchoͤnes Weib am Beicht-Stuhl/ ſo beich-
ten wolte? Nun gehe hin/ ſagt der H. Vatter/ und lehrne/ wie du hinfuͤhro im
Urtheil uͤber die Weiber dich verhalten ſolleſt/ ob ſie ſchoͤn/ oder nit ſchoͤn ſeyen.
Mich geduͤncket nun/ mein Chriſtliche Seel/ daß es zumahlen unnoͤthig ſeye
anderer Schaden zu erzehlen/ da wir doch/ und ein jeder an ſich ſelbſt durch die
taͤgliche Erfahrnuͤß gnugſamb gewarnet werden; daß wirs billig dem from-
men Job nach machen ſolten; der da ſpricht: Jch hab einen Bund ge-c. 31. v. 1.
macht mit meinen Augen/ daß ich auch keine Gedancken
haͤtte von einer Jungfrawen: Und wann du vielleicht darfuͤr hal-
teſt/ daß ſolche Eingezogenheit dir zu ſchwaͤr fallen werde; ſo rede dich ſelb-
ſten an mit den Worten deß Heil. Auguſtini/ dieſer und jener haben das ge-
than/ und warumb ſolleſt du das auch durch die Gnad GOttes nicht thuen
koͤnnen?

Der dritte Theil.

12. DEr H. Andreas Corſinus iſt der Keuſchheit alſo zugethan gewe-Lanciz.
opuſc. 2.
n. 276.
ſen/ daß er auch ſeiner Mutter und Schweſtern Gegenwart ohne
Schamhafftigkeit nicht hat tragen koͤnnen: mit andern Weibs-
bildern hat er nicht mehr/ als in hoͤchſter Noth geredet/ und daß zwar mit nie-
dergeſchlagenen Augen; derhalben er zu Pariß der blinde Bruder genennet
worden. Der ſeelige Aloyſius Gonzaga ware von Gott mit ſolcher Reinig-In ejus
vita.
keit deß Hertzens begnaͤdiget/ daß er weder im Tag weder in der Nacht auch
von den geringſten unſaubern Gedancken oder Anmuthungen jemahlen iſt
angefochten worden; nichts deſto weniger hat er das Frawen-Zimmer der-
maſſen gemeidet/ als wann er mit demſelben in der hoͤchſten Feindſchafft ſtuͤn-
de. Alphonſus Rodriquez ein Leybruder der Societaͤt Jeſu, iſt viertzig JahrVita. I. 1.
c. 18.
Pfoͤrtner geweſen/ und hat gleichwohl kein Weibsbild vom Angeſicht geken-
net. Der H. Hugo Biſchoff zu Gratianopel hat waͤhrender Zeit ſeines Bi-
ſchoͤfflichen Ambts keinem eintzigen Weib ins Angeſicht geſchawet. Frater
Franciſcus von Darocha ein Capuciner hat in Verwaltung deß Queſter-Bouer. in
An. 1607.
Ambts bey die 26. Jahr niemahlen ein Weib angeſehen/ derhalben er von
allen die Weiber-Flucht benambſet worden: Er ware aber ein wah-
rer und auffrichtiger Juͤnger ſeines Lehr-Meiſters deß H. Franciſci/ welcher
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das

B b

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[193/0221] Von der Keuſchheit. bige mit den ſtechenden Doͤrnen untertruͤckt haͤtte. Wie iſt nicht der H. Do- minicus uͤber den Kuͤſter ſo grauſamblich außgefahren/ daß er dem Beichts- Vatter angekuͤndiget/ es ſeye ein ſchoͤnes Weib am Beicht-Stuhl/ ſo beich- ten wolte? Nun gehe hin/ ſagt der H. Vatter/ und lehrne/ wie du hinfuͤhro im Urtheil uͤber die Weiber dich verhalten ſolleſt/ ob ſie ſchoͤn/ oder nit ſchoͤn ſeyen. Mich geduͤncket nun/ mein Chriſtliche Seel/ daß es zumahlen unnoͤthig ſeye anderer Schaden zu erzehlen/ da wir doch/ und ein jeder an ſich ſelbſt durch die taͤgliche Erfahrnuͤß gnugſamb gewarnet werden; daß wirs billig dem from- men Job nach machen ſolten; der da ſpricht: Jch hab einen Bund ge- macht mit meinen Augen/ daß ich auch keine Gedancken haͤtte von einer Jungfrawen: Und wann du vielleicht darfuͤr hal- teſt/ daß ſolche Eingezogenheit dir zu ſchwaͤr fallen werde; ſo rede dich ſelb- ſten an mit den Worten deß Heil. Auguſtini/ dieſer und jener haben das ge- than/ und warumb ſolleſt du das auch durch die Gnad GOttes nicht thuen koͤnnen? Vit. P. P. Occi- dent. I. 7. c. 10. c. 31. v. 1. Der dritte Theil. 12. DEr H. Andreas Corſinus iſt der Keuſchheit alſo zugethan gewe- ſen/ daß er auch ſeiner Mutter und Schweſtern Gegenwart ohne Schamhafftigkeit nicht hat tragen koͤnnen: mit andern Weibs- bildern hat er nicht mehr/ als in hoͤchſter Noth geredet/ und daß zwar mit nie- dergeſchlagenen Augen; derhalben er zu Pariß der blinde Bruder genennet worden. Der ſeelige Aloyſius Gonzaga ware von Gott mit ſolcher Reinig- keit deß Hertzens begnaͤdiget/ daß er weder im Tag weder in der Nacht auch von den geringſten unſaubern Gedancken oder Anmuthungen jemahlen iſt angefochten worden; nichts deſto weniger hat er das Frawen-Zimmer der- maſſen gemeidet/ als wann er mit demſelben in der hoͤchſten Feindſchafft ſtuͤn- de. Alphonſus Rodriquez ein Leybruder der Societaͤt Jeſu, iſt viertzig Jahr Pfoͤrtner geweſen/ und hat gleichwohl kein Weibsbild vom Angeſicht geken- net. Der H. Hugo Biſchoff zu Gratianopel hat waͤhrender Zeit ſeines Bi- ſchoͤfflichen Ambts keinem eintzigen Weib ins Angeſicht geſchawet. Frater Franciſcus von Darocha ein Capuciner hat in Verwaltung deß Queſter- Ambts bey die 26. Jahr niemahlen ein Weib angeſehen/ derhalben er von allen die Weiber-Flucht benambſet worden: Er ware aber ein wah- rer und auffrichtiger Juͤnger ſeines Lehr-Meiſters deß H. Franciſci/ welcher ſeine Kinder offt zu ermahnen pflegte/ daß ſie Gemeinſchafft/ Geſpraͤche/ und das Lanciz. opuſc. 2. n. 276. In ejus vita. Vita. I. 1. c. 18. Bouer. in An. 1607. B b

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Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 193. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/221>, abgerufen am 21.12.2024.

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