Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

hat eine schlechte Begräbnus.

dem Schein der Andacht stäts die H. Oerther/ son von Wunder-
Thaten berühmt waren/ besucht habe/ und folgsam bey dem ge-
meinen Volck in solchen Ruhm kommen/ daß sie fast von Män-
niglich vor Heilig gehalten worden. Unterdessen aber brachte
sie ein grossen Schatz von Geld zusammen/ und ware ihr ver-
mäntlete Andacht nur dahin gericht/ wie sie möchte viel Geld zu-
sammen rasplen/ ihren unersättlichen Geitz hierdurch zu speisen.
Nachdem sie viel und lange Jahre die verdammte Geldsucht hinter
dem Fürhang der Heiligkeit verborgen/ und endlich das Zeitliche
verlassen/ so hat sie kurtz zuvor allen ihren Schatz in die Erde ver-
graben/ ihr Seel aber auf ewig dem Sathan eingehändiget.
Die gute Meynung von ihrer äusserlichen Heiligkeit hat ver-
möcht/ daß sie sehr stattlich mit Begleitung deß häuffigen Volcks
zur Erden bestättiget worden. Aber der gerechte GOtt wolte
nit zulassen/ daß ein solcher Leib solte in einem ehrlichen Grab
ligen/ dessen Seel schon brinnt in dem ewigen Feuer/ dahero ge-
schehen/ daß nach ihrem Tod ein erbärmliches Geschrey aus dem
Grab gehört worden/ und zwar diese deutliche Wort: Es brennt/
es brennt/ es brennt mich. Wie man leylich das Grab eröffnet/
und die Toden-Truchen abgedeckt/ hat man gesehen/ daß ein
Teufflisches Gespenst ihr immer zu zerlassenes Gold in das MaulIn Dial.
und Rachen gegossen/ welches ein genugsame Ursach gewesen/
daß sie nachmahls deß ehrlichen Grabs beraubt worden.

Judas ein Dieb Geistlicher Güter.

DAß Judas ein Dieb gewesen/ ist bereits bey uns ein wahr-
haffter Glaubens-Articul/ massen solches das H. Evan-
gelium klar und deutlich bestättiget: Fur erat. Allein
ist zu wissen/ daß sein Diebstall kein gemeines Verbrechen gewe-
sen/ wie bey mehrern Henckermässigen Gesellen zusehen/ sondern
er ist ein Ober-Haupt gewest aller Kirchen-Rauber/ ein Rädel-
Führer aller der jenigen/ so an Geistlichen Gütern wider allen

Fug

Pars IV. H

hat eine ſchlechte Begraͤbnus.

dem Schein der Andacht ſtaͤts die H. Oerther/ ſon von Wunder-
Thaten beruͤhmt waren/ beſucht habe/ und folgſam bey dem ge-
meinen Volck in ſolchen Ruhm kommen/ daß ſie faſt von Maͤn-
niglich vor Heilig gehalten worden. Unterdeſſen aber brachte
ſie ein groſſen Schatz von Geld zuſammen/ und ware ihr ver-
maͤntlete Andacht nur dahin gericht/ wie ſie moͤchte viel Geld zu-
ſammen raſplen/ ihren unerſaͤttlichen Geitz hierdurch zu ſpeiſen.
Nachdem ſie viel und lange Jahre die verdammte Geldſucht hinter
dem Fuͤrhang der Heiligkeit verborgen/ und endlich das Zeitliche
verlaſſen/ ſo hat ſie kurtz zuvor allen ihren Schatz in die Erde ver-
graben/ ihr Seel aber auf ewig dem Sathan eingehaͤndiget.
Die gute Meynung von ihrer aͤuſſerlichen Heiligkeit hat ver-
moͤcht/ daß ſie ſehr ſtattlich mit Begleitung deß haͤuffigen Volcks
zur Erden beſtaͤttiget worden. Aber der gerechte GOtt wolte
nit zulaſſen/ daß ein ſolcher Leib ſolte in einem ehrlichen Grab
ligen/ deſſen Seel ſchon brinnt in dem ewigen Feuer/ dahero ge-
ſchehen/ daß nach ihrem Tod ein erbaͤrmliches Geſchrey aus dem
Grab gehoͤrt worden/ und zwar dieſe deutliche Wort: Es brennt/
es brennt/ es brennt mich. Wie man leylich das Grab eroͤffnet/
und die Toden-Truchen abgedeckt/ hat man geſehen/ daß ein
Teuffliſches Geſpenſt ihr immer zu zerlaſſenes Gold in das MaulIn Dial.
und Rachen gegoſſen/ welches ein genugſame Urſach geweſen/
daß ſie nachmahls deß ehrlichen Grabs beraubt worden.

Judas ein Dieb Geiſtlicher Guͤter.

DAß Judas ein Dieb geweſen/ iſt bereits bey uns ein wahr-
haffter Glaubens-Articul/ maſſen ſolches das H. Evan-
gelium klar und deutlich beſtaͤttiget: Fur erat. Allein
iſt zu wiſſen/ daß ſein Diebſtall kein gemeines Verbrechen gewe-
ſen/ wie bey mehrern Henckermaͤſſigen Geſellen zuſehen/ ſondern
er iſt ein Ober-Haupt geweſt aller Kirchen-Rauber/ ein Raͤdel-
Fuͤhrer aller der jenigen/ ſo an Geiſtlichen Guͤtern wider allen

Fug

Pars IV. H

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0069" n="57"/><fw place="top" type="header">hat eine &#x017F;chlechte Begra&#x0364;bnus.</fw><lb/>
dem Schein der Andacht &#x017F;ta&#x0364;ts die H. Oerther/ &#x017F;on von Wunder-<lb/>
Thaten beru&#x0364;hmt waren/ be&#x017F;ucht habe/ und folg&#x017F;am bey dem ge-<lb/>
meinen Volck in &#x017F;olchen Ruhm kommen/ daß &#x017F;ie fa&#x017F;t von Ma&#x0364;n-<lb/>
niglich vor Heilig gehalten worden. Unterde&#x017F;&#x017F;en aber brachte<lb/>
&#x017F;ie ein gro&#x017F;&#x017F;en Schatz von Geld zu&#x017F;ammen/ und ware ihr ver-<lb/>
ma&#x0364;ntlete Andacht nur dahin gericht/ wie &#x017F;ie mo&#x0364;chte viel Geld zu-<lb/>
&#x017F;ammen ra&#x017F;plen/ ihren uner&#x017F;a&#x0364;ttlichen Geitz hierdurch zu &#x017F;pei&#x017F;en.<lb/>
Nachdem &#x017F;ie viel und lange Jahre die verdammte Geld&#x017F;ucht hinter<lb/>
dem Fu&#x0364;rhang der Heiligkeit verborgen/ und endlich das Zeitliche<lb/>
verla&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o hat &#x017F;ie kurtz zuvor allen ihren Schatz in die Erde ver-<lb/>
graben/ ihr Seel aber auf ewig dem Sathan eingeha&#x0364;ndiget.<lb/>
Die gute Meynung von ihrer a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen Heiligkeit hat ver-<lb/>
mo&#x0364;cht/ daß &#x017F;ie &#x017F;ehr &#x017F;tattlich mit Begleitung deß ha&#x0364;uffigen Volcks<lb/>
zur Erden be&#x017F;ta&#x0364;ttiget worden. Aber der gerechte GOtt wolte<lb/>
nit zula&#x017F;&#x017F;en/ daß ein &#x017F;olcher Leib &#x017F;olte in einem ehrlichen Grab<lb/>
ligen/ de&#x017F;&#x017F;en Seel &#x017F;chon brinnt in dem ewigen Feuer/ dahero ge-<lb/>
&#x017F;chehen/ daß nach ihrem Tod ein erba&#x0364;rmliches Ge&#x017F;chrey aus dem<lb/>
Grab geho&#x0364;rt worden/ und zwar die&#x017F;e deutliche Wort: Es brennt/<lb/>
es brennt/ es brennt mich. Wie man leylich das Grab ero&#x0364;ffnet/<lb/>
und die Toden-Truchen abgedeckt/ hat man ge&#x017F;ehen/ daß ein<lb/>
Teuffli&#x017F;ches Ge&#x017F;pen&#x017F;t ihr immer zu zerla&#x017F;&#x017F;enes Gold in das Maul<note place="right"><hi rendition="#aq">In Dial.</hi></note><lb/>
und Rachen gego&#x017F;&#x017F;en/ welches ein genug&#x017F;ame Ur&#x017F;ach gewe&#x017F;en/<lb/>
daß &#x017F;ie nachmahls deß ehrlichen Grabs beraubt worden.</p>
        </div>
      </div><lb/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b">Judas ein Dieb Gei&#x017F;tlicher Gu&#x0364;ter.</hi> </head><lb/>
        <p><hi rendition="#in">D</hi>Aß Judas ein Dieb gewe&#x017F;en/ i&#x017F;t bereits bey uns ein wahr-<lb/>
haffter Glaubens-Articul/ ma&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olches das H. Evan-<lb/>
gelium klar und deutlich be&#x017F;ta&#x0364;ttiget: <hi rendition="#aq">Fur erat.</hi> Allein<lb/>
i&#x017F;t zu wi&#x017F;&#x017F;en/ daß &#x017F;ein Dieb&#x017F;tall kein gemeines Verbrechen gewe-<lb/>
&#x017F;en/ wie bey mehrern Henckerma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igen Ge&#x017F;ellen zu&#x017F;ehen/ &#x017F;ondern<lb/>
er i&#x017F;t ein Ober-Haupt gewe&#x017F;t aller Kirchen-Rauber/ ein Ra&#x0364;del-<lb/>
Fu&#x0364;hrer aller der jenigen/ &#x017F;o an Gei&#x017F;tlichen Gu&#x0364;tern wider allen<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">Pars IV.</hi> H</fw><fw place="bottom" type="catch">Fug</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[57/0069] hat eine ſchlechte Begraͤbnus. dem Schein der Andacht ſtaͤts die H. Oerther/ ſon von Wunder- Thaten beruͤhmt waren/ beſucht habe/ und folgſam bey dem ge- meinen Volck in ſolchen Ruhm kommen/ daß ſie faſt von Maͤn- niglich vor Heilig gehalten worden. Unterdeſſen aber brachte ſie ein groſſen Schatz von Geld zuſammen/ und ware ihr ver- maͤntlete Andacht nur dahin gericht/ wie ſie moͤchte viel Geld zu- ſammen raſplen/ ihren unerſaͤttlichen Geitz hierdurch zu ſpeiſen. Nachdem ſie viel und lange Jahre die verdammte Geldſucht hinter dem Fuͤrhang der Heiligkeit verborgen/ und endlich das Zeitliche verlaſſen/ ſo hat ſie kurtz zuvor allen ihren Schatz in die Erde ver- graben/ ihr Seel aber auf ewig dem Sathan eingehaͤndiget. Die gute Meynung von ihrer aͤuſſerlichen Heiligkeit hat ver- moͤcht/ daß ſie ſehr ſtattlich mit Begleitung deß haͤuffigen Volcks zur Erden beſtaͤttiget worden. Aber der gerechte GOtt wolte nit zulaſſen/ daß ein ſolcher Leib ſolte in einem ehrlichen Grab ligen/ deſſen Seel ſchon brinnt in dem ewigen Feuer/ dahero ge- ſchehen/ daß nach ihrem Tod ein erbaͤrmliches Geſchrey aus dem Grab gehoͤrt worden/ und zwar dieſe deutliche Wort: Es brennt/ es brennt/ es brennt mich. Wie man leylich das Grab eroͤffnet/ und die Toden-Truchen abgedeckt/ hat man geſehen/ daß ein Teuffliſches Geſpenſt ihr immer zu zerlaſſenes Gold in das Maul und Rachen gegoſſen/ welches ein genugſame Urſach geweſen/ daß ſie nachmahls deß ehrlichen Grabs beraubt worden. In Dial. Judas ein Dieb Geiſtlicher Guͤter. DAß Judas ein Dieb geweſen/ iſt bereits bey uns ein wahr- haffter Glaubens-Articul/ maſſen ſolches das H. Evan- gelium klar und deutlich beſtaͤttiget: Fur erat. Allein iſt zu wiſſen/ daß ſein Diebſtall kein gemeines Verbrechen gewe- ſen/ wie bey mehrern Henckermaͤſſigen Geſellen zuſehen/ ſondern er iſt ein Ober-Haupt geweſt aller Kirchen-Rauber/ ein Raͤdel- Fuͤhrer aller der jenigen/ ſo an Geiſtlichen Guͤtern wider allen Fug Pars IV. H

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/69
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 57. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/69>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.