Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der verzweiffelte Verräther unnd
Hencker seiner eigner Person/ hat
eine schlechte Begräbnus.

NAchdem dieser verruchte Iscarioth das Zeitliche Leben
durch den Strang geendet/ und nachgehends ein Anfang
gemacht dem ewigen Unglückseeligen/ so niemahl ein End;
bald hier auf ist der verdammte Cörper/ als er vorhero schon das
graußliche Jngeweid den Raben zu einem Confect gespendiret/
auch von dem Baum/ woran er sich erhenckt/ herunter gefallen/
aber von keinem/ auch seinen vertrautisten Freunden/ die letzte
Ehr/ wie man pflegt zusagen/ gehabt/ der ihn nur zur Erden hätte
bestättiget/ oder wenigst in eine Gruben geworffen/ welche doch
zuweilen einem verreckten Vieh zu Theil wird. Papias Ecume-
nius und Historica Ecclesiastica melden/ daß von diesem Iscario-
thischem Aas ein solcher Gestanck seye gangen/ daß kein Mensch
daselbst kundte gehen/ viel weniger wohnen/ ja das Vernunfftlose
Vieh habe in selbiger Gegend sich geweigert die Weid zunehmen.
Gleichwie nun der allmächtige GOtt die Gräber seiner Heiligen
meistens gar Glorreich und herrlich macht/ also pflegt er hingegen
auch die Gräber der Gottlosen und verdammten Menschen sehr
verächtlich zu machen.

Ey so friß/ ey so friß! Zu Zeit deß H. Macarij ist einer ge-
west/ dem alle Tag ein Faß Wein/ und so viel Brod/ als man aus
drey Metzen Meel kan bachen/ nicht recht gekleckt hat. Zu
Zeiten deß seeligen Macedonij ist ein Weib gewest/ sonst
aus Syria gebürthig/ welche alle Tag dreyssig Hennen verzehrt.
Der Heilige Guilelmus aus meinem Heiligen Orden/ be-
vor er durch den H. Bernardum ist bekehrt worden/ hat auf
einmahl allezeit mehrer Speiß und Tranck zu sich genommen/ als
sonsten acht starckeste Kerl kundten darmit ersättiget werden.
Ey so friß! aber alle diese Fraß halber übertrifft die Zeit/ diese

ver-

C 3

Judas der verzweiffelte Verraͤther unnd
Hencker ſeiner eigner Perſon/ hat
eine ſchlechte Begraͤbnus.

NAchdem dieſer verruchte Iſcarioth das Zeitliche Leben
durch den Strang geendet/ und nachgehends ein Anfang
gemacht dem ewigen Ungluͤckſeeligen/ ſo niemahl ein End;
bald hier auf iſt der verdammte Coͤrper/ als er vorhero ſchon das
graußliche Jngeweid den Raben zu einem Confect geſpendiret/
auch von dem Baum/ woran er ſich erhenckt/ herunter gefallen/
aber von keinem/ auch ſeinen vertrautiſten Freunden/ die letzte
Ehr/ wie man pflegt zuſagen/ gehabt/ der ihn nur zur Erden haͤtte
beſtaͤttiget/ oder wenigſt in eine Gruben geworffen/ welche doch
zuweilen einem verreckten Vieh zu Theil wird. Papias Ecume-
nius und Hiſtorica Eccleſiaſtica melden/ daß von dieſem Iſcario-
thiſchem Aas ein ſolcher Geſtanck ſeye gangen/ daß kein Menſch
daſelbſt kundte gehen/ viel weniger wohnen/ ja das Vernunfftloſe
Vieh habe in ſelbiger Gegend ſich geweigert die Weid zunehmen.
Gleichwie nun der allmaͤchtige GOtt die Graͤber ſeiner Heiligen
meiſtens gar Glorreich und herꝛlich macht/ alſo pflegt er hingegen
auch die Graͤber der Gottloſen und verdammten Menſchen ſehr
veraͤchtlich zu machen.

Ey ſo friß/ ey ſo friß! Zu Zeit deß H. Macarij iſt einer ge-
weſt/ dem alle Tag ein Faß Wein/ und ſo viel Brod/ als man aus
drey Metzen Meel kan bachen/ nicht recht gekleckt hat. Zu
Zeiten deß ſeeligen Macedonij iſt ein Weib geweſt/ ſonſt
aus Syria gebuͤrthig/ welche alle Tag dreyſſig Hennen verzehrt.
Der Heilige Guilelmus aus meinem Heiligen Orden/ be-
vor er durch den H. Bernardum iſt bekehrt worden/ hat auf
einmahl allezeit mehrer Speiß und Tranck zu ſich genommen/ als
ſonſten acht ſtarckeſte Kerl kundten darmit erſaͤttiget werden.
Ey ſo friß! aber alle dieſe Fraß halber uͤbertrifft die Zeit/ dieſe

ver-

C 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0033" n="21"/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b">Judas der verzweiffelte Verra&#x0364;ther unnd<lb/>
Hencker &#x017F;einer eigner Per&#x017F;on/ hat<lb/>
eine &#x017F;chlechte Begra&#x0364;bnus.</hi> </head><lb/>
        <p><hi rendition="#in">N</hi>Achdem die&#x017F;er verruchte <hi rendition="#aq">I&#x017F;carioth</hi> das Zeitliche Leben<lb/>
durch den Strang geendet/ und nachgehends ein Anfang<lb/>
gemacht dem ewigen Unglu&#x0364;ck&#x017F;eeligen/ &#x017F;o niemahl ein End;<lb/>
bald hier auf i&#x017F;t der verdammte Co&#x0364;rper/ als er vorhero &#x017F;chon das<lb/>
graußliche Jngeweid den Raben zu einem <hi rendition="#aq">Confect</hi> ge&#x017F;pendiret/<lb/>
auch von dem Baum/ woran er &#x017F;ich erhenckt/ herunter gefallen/<lb/>
aber von keinem/ auch &#x017F;einen vertrauti&#x017F;ten Freunden/ die letzte<lb/>
Ehr/ wie man pflegt zu&#x017F;agen/ gehabt/ der ihn nur zur Erden ha&#x0364;tte<lb/>
be&#x017F;ta&#x0364;ttiget/ oder wenig&#x017F;t in eine Gruben geworffen/ welche doch<lb/>
zuweilen einem verreckten Vieh zu Theil wird. <hi rendition="#aq">Papias Ecume-<lb/>
nius</hi> und <hi rendition="#aq">Hi&#x017F;torica Eccle&#x017F;ia&#x017F;tica</hi> melden/ daß von die&#x017F;em <hi rendition="#aq">I&#x017F;cario-</hi><lb/>
thi&#x017F;chem Aas ein &#x017F;olcher Ge&#x017F;tanck &#x017F;eye gangen/ daß kein Men&#x017F;ch<lb/>
da&#x017F;elb&#x017F;t kundte gehen/ viel weniger wohnen/ ja das Vernunfftlo&#x017F;e<lb/>
Vieh habe in &#x017F;elbiger Gegend &#x017F;ich geweigert die Weid zunehmen.<lb/>
Gleichwie nun der allma&#x0364;chtige GOtt die Gra&#x0364;ber &#x017F;einer Heiligen<lb/>
mei&#x017F;tens gar Glorreich und her&#xA75B;lich macht/ al&#x017F;o pflegt er hingegen<lb/>
auch die Gra&#x0364;ber der Gottlo&#x017F;en und verdammten Men&#x017F;chen &#x017F;ehr<lb/>
vera&#x0364;chtlich zu machen.</p><lb/>
        <p>Ey &#x017F;o friß/ ey &#x017F;o friß! Zu Zeit deß H. <hi rendition="#aq">Macarij</hi> i&#x017F;t einer ge-<lb/>
we&#x017F;t/ dem alle Tag ein Faß Wein/ und &#x017F;o viel Brod/ als man aus<lb/>
drey Metzen Meel kan bachen/ nicht recht gekleckt hat. Zu<lb/>
Zeiten deß &#x017F;eeligen <hi rendition="#aq">Macedonij</hi> i&#x017F;t ein Weib gewe&#x017F;t/ &#x017F;on&#x017F;t<lb/>
aus Syria gebu&#x0364;rthig/ welche alle Tag drey&#x017F;&#x017F;ig Hennen verzehrt.<lb/>
Der Heilige <hi rendition="#aq">Guilelmus</hi> aus meinem Heiligen Orden/ be-<lb/>
vor er durch den H. Bernardum i&#x017F;t bekehrt worden/ hat auf<lb/>
einmahl allezeit mehrer Speiß und Tranck zu &#x017F;ich genommen/ als<lb/>
&#x017F;on&#x017F;ten acht &#x017F;tarcke&#x017F;te Kerl kundten darmit er&#x017F;a&#x0364;ttiget werden.<lb/>
Ey &#x017F;o friß! aber alle die&#x017F;e Fraß halber u&#x0364;bertrifft die Zeit/ die&#x017F;e<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">C 3</fw><fw type="catch" place="bottom">ver-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[21/0033] Judas der verzweiffelte Verraͤther unnd Hencker ſeiner eigner Perſon/ hat eine ſchlechte Begraͤbnus. NAchdem dieſer verruchte Iſcarioth das Zeitliche Leben durch den Strang geendet/ und nachgehends ein Anfang gemacht dem ewigen Ungluͤckſeeligen/ ſo niemahl ein End; bald hier auf iſt der verdammte Coͤrper/ als er vorhero ſchon das graußliche Jngeweid den Raben zu einem Confect geſpendiret/ auch von dem Baum/ woran er ſich erhenckt/ herunter gefallen/ aber von keinem/ auch ſeinen vertrautiſten Freunden/ die letzte Ehr/ wie man pflegt zuſagen/ gehabt/ der ihn nur zur Erden haͤtte beſtaͤttiget/ oder wenigſt in eine Gruben geworffen/ welche doch zuweilen einem verreckten Vieh zu Theil wird. Papias Ecume- nius und Hiſtorica Eccleſiaſtica melden/ daß von dieſem Iſcario- thiſchem Aas ein ſolcher Geſtanck ſeye gangen/ daß kein Menſch daſelbſt kundte gehen/ viel weniger wohnen/ ja das Vernunfftloſe Vieh habe in ſelbiger Gegend ſich geweigert die Weid zunehmen. Gleichwie nun der allmaͤchtige GOtt die Graͤber ſeiner Heiligen meiſtens gar Glorreich und herꝛlich macht/ alſo pflegt er hingegen auch die Graͤber der Gottloſen und verdammten Menſchen ſehr veraͤchtlich zu machen. Ey ſo friß/ ey ſo friß! Zu Zeit deß H. Macarij iſt einer ge- weſt/ dem alle Tag ein Faß Wein/ und ſo viel Brod/ als man aus drey Metzen Meel kan bachen/ nicht recht gekleckt hat. Zu Zeiten deß ſeeligen Macedonij iſt ein Weib geweſt/ ſonſt aus Syria gebuͤrthig/ welche alle Tag dreyſſig Hennen verzehrt. Der Heilige Guilelmus aus meinem Heiligen Orden/ be- vor er durch den H. Bernardum iſt bekehrt worden/ hat auf einmahl allezeit mehrer Speiß und Tranck zu ſich genommen/ als ſonſten acht ſtarckeſte Kerl kundten darmit erſaͤttiget werden. Ey ſo friß! aber alle dieſe Fraß halber uͤbertrifft die Zeit/ dieſe ver- C 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/33
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 21. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/33>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.