Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

derenthalben er auch belohnt worden.

Nichts umbsonst: Christus gibt ihme dessenthalben ein gewisse Ex-
pectanz.

Nichts umbsonst.

Wie der Heyland JESUS den schweren Creutz-Baum
auf den Berg Calvarioe getragen/ und die Juden in Forchten gestan-
den/ er möchte unter Wegs unterliegen/ und wegen vorhin erlitte-
nen unglaubigen Peynen den Geist aufgeben; damit sie ihne dann
noch Lebendiger kunten auf das Creutz naglen/ als haben sie einen
mit Namen Simeon/ sonst von Cyrene aus Lybien gebürtig/ so
dazumal ungefehr von seinem Mayer-Hoff und Wirthschafft ge-
kommen/ ernstlich angestrengt/ daß er solle dem JESU von
Nazareth das Creutz helffen tragen/ welches er zwar nicht gewei-
gert/ aus Forcht/ es möchten ihme die ohne das muthwillige Sol-
daten ein grössers Ubel anthun; aber dannoch ware ihme nicht wol
bey der Sach/ und ist wohl zu glauben/ daß er diesen Dienst gar
ungern verricht/ auch vermuthlich/ daß er zu weilen von dem Lot-
ters-Gesind ein Beitschen über den Rucken bekommen; nichts de-
stoweniger wolte GOTT nicht/ daß er solches solte umbsonst
thun/ ob er schon darzu gezwungen worden; dann ihn nochmahls
GOTT der HERR überhäuffig derenthalben belohnet/ massen
er ihne erleucht/ daß er bald darauf bekehrt worden/ mit dem Hei-
ligen Petro helffen das Evangelium predigen/ und nach deme sei-
ne zwey Söhne Rufus und Alexander die Marter-Cron erhal-Lucius
Dexter.
in Ann.
101.
ten/ ist er Simeon als ein grosser Heiliger zu Jerusalem gestorben.

GOTT last ihme nichts umb sonst thun. Jener Baum/
von deme die Hebräischen Knaben die Palm-Zweig zu dem trium-
phirlichen Einritt CHRJSTJ nach Jerusalem gebrochen/ hat
es auch nicht umbsonst gethan/ zumahlen wie Jerusalem von Ti-
to gäntzlich zerstöhrt worden/ und kein Stein auf dem andern blie-
ben/ und alles Gehöltz in der Gegend umbgehauen/ so ist doch be-
sagter Baum durch sondern Göttlichen Willen zu einer Vergel-
tung etliche hundert Jahr unversehrt geblieben. Baron. ad An. 34.

GOtt

Pars IV. R

derenthalben er auch belohnt worden.

Nichts umbſonſt: Chriſtus gibt ihme deſſenthalben ein gewiſſe Ex-
pectanz.

Nichts umbſonſt.

Wie der Heyland JESUS den ſchweren Creutz-Baum
auf den Berg Calvariœ getragen/ und die Juden in Forchten geſtan-
den/ er moͤchte unter Wegs unterliegen/ und wegen vorhin erlitte-
nen unglaubigen Peynen den Geiſt aufgeben; damit ſie ihne dann
noch Lebendiger kunten auf das Creutz naglen/ als haben ſie einen
mit Namen Simeon/ ſonſt von Cyrene aus Lybien gebuͤrtig/ ſo
dazumal ungefehr von ſeinem Mayer-Hoff und Wirthſchafft ge-
kommen/ ernſtlich angeſtrengt/ daß er ſolle dem JESU von
Nazareth das Creutz helffen tragen/ welches er zwar nicht gewei-
gert/ aus Forcht/ es moͤchten ihme die ohne das muthwillige Sol-
daten ein groͤſſers Ubel anthun; aber dannoch ware ihme nicht wol
bey der Sach/ und iſt wohl zu glauben/ daß er dieſen Dienſt gar
ungern verricht/ auch vermuthlich/ daß er zu weilen von dem Lot-
ters-Geſind ein Beitſchen uͤber den Rucken bekommen; nichts de-
ſtoweniger wolte GOTT nicht/ daß er ſolches ſolte umbſonſt
thun/ ob er ſchon darzu gezwungen worden; dann ihn nochmahls
GOTT der HERR uͤberhaͤuffig derenthalben belohnet/ maſſen
er ihne erleucht/ daß er bald darauf bekehrt worden/ mit dem Hei-
ligen Petro helffen das Evangelium predigen/ und nach deme ſei-
ne zwey Soͤhne Rufus und Alexander die Marter-Cron erhal-Lucius
Dexter.
in Ann.
101.
ten/ iſt er Simeon als ein groſſer Heiliger zu Jeruſalem geſtorben.

GOTT laſt ihme nichts umb ſonſt thun. Jener Baum/
von deme die Hebraͤiſchen Knaben die Palm-Zweig zu dem trium-
phirlichen Einritt CHRJSTJ nach Jeruſalem gebrochen/ hat
es auch nicht umbſonſt gethan/ zumahlen wie Jeruſalem von Ti-
to gaͤntzlich zerſtoͤhrt worden/ und kein Stein auf dem andern blie-
ben/ und alles Gehoͤltz in der Gegend umbgehauen/ ſo iſt doch be-
ſagter Baum durch ſondern Goͤttlichen Willen zu einer Vergel-
tung etliche hundert Jahr unverſehrt geblieben. Baron. ad An. 34.

GOtt

Pars IV. R

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0141" n="129"/><fw type="header" place="top">derenthalben er auch belohnt worden.</fw><lb/>
Nichts umb&#x017F;on&#x017F;t: Chri&#x017F;tus gibt ihme de&#x017F;&#x017F;enthalben ein gewi&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">Ex-<lb/>
pectanz.</hi></p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Nichts umb&#x017F;on&#x017F;t.</hi> </head><lb/>
          <p>Wie der Heyland JESUS den &#x017F;chweren Creutz-Baum<lb/>
auf den Berg Calvari&#x0153; getragen/ und die Juden in Forchten ge&#x017F;tan-<lb/>
den/ er mo&#x0364;chte unter Wegs unterliegen/ und wegen vorhin erlitte-<lb/>
nen unglaubigen Peynen den Gei&#x017F;t aufgeben; damit &#x017F;ie ihne dann<lb/>
noch Lebendiger kunten auf das Creutz naglen/ als haben &#x017F;ie einen<lb/>
mit Namen Simeon/ &#x017F;on&#x017F;t von Cyrene aus Lybien gebu&#x0364;rtig/ &#x017F;o<lb/>
dazumal ungefehr von &#x017F;einem Mayer-Hoff und Wirth&#x017F;chafft ge-<lb/>
kommen/ ern&#x017F;tlich ange&#x017F;trengt/ daß er &#x017F;olle dem JESU von<lb/>
Nazareth das Creutz helffen tragen/ welches er zwar nicht gewei-<lb/>
gert/ aus Forcht/ es mo&#x0364;chten ihme die ohne das muthwillige Sol-<lb/>
daten ein gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ers <hi rendition="#fr">U</hi>bel anthun; aber dannoch ware ihme nicht wol<lb/>
bey der Sach/ und i&#x017F;t wohl zu glauben/ daß er die&#x017F;en Dien&#x017F;t gar<lb/>
ungern verricht/ auch vermuthlich/ daß er zu weilen von dem Lot-<lb/>
ters-Ge&#x017F;ind ein Beit&#x017F;chen u&#x0364;ber den Rucken bekommen; nichts de-<lb/>
&#x017F;toweniger wolte GOTT nicht/ daß er &#x017F;olches &#x017F;olte umb&#x017F;on&#x017F;t<lb/>
thun/ ob er &#x017F;chon darzu gezwungen worden; dann ihn nochmahls<lb/>
GOTT der HERR u&#x0364;berha&#x0364;uffig derenthalben belohnet/ ma&#x017F;&#x017F;en<lb/>
er ihne erleucht/ daß er bald darauf bekehrt worden/ mit dem Hei-<lb/>
ligen Petro helffen das Evangelium predigen/ und nach deme &#x017F;ei-<lb/>
ne zwey So&#x0364;hne Rufus und Alexander die Marter-Cron erhal-<note place="right"><hi rendition="#aq">Lucius<lb/>
Dexter.<lb/>
in Ann.</hi><lb/>
101.</note><lb/>
ten/ i&#x017F;t er Simeon als ein gro&#x017F;&#x017F;er Heiliger zu Jeru&#x017F;alem ge&#x017F;torben.</p><lb/>
          <p>GOTT la&#x017F;t ihme nichts umb &#x017F;on&#x017F;t thun. Jener Baum/<lb/>
von deme die Hebra&#x0364;i&#x017F;chen Knaben die Palm-Zweig zu dem trium-<lb/>
phirlichen Einritt CHRJSTJ nach Jeru&#x017F;alem gebrochen/ hat<lb/>
es auch nicht umb&#x017F;on&#x017F;t gethan/ zumahlen wie Jeru&#x017F;alem von Ti-<lb/>
to ga&#x0364;ntzlich zer&#x017F;to&#x0364;hrt worden/ und kein Stein auf dem andern blie-<lb/>
ben/ und alles Geho&#x0364;ltz in der Gegend umbgehauen/ &#x017F;o i&#x017F;t doch be-<lb/>
&#x017F;agter Baum durch &#x017F;ondern Go&#x0364;ttlichen Willen zu einer Vergel-<lb/>
tung etliche hundert Jahr unver&#x017F;ehrt geblieben. <hi rendition="#aq">Baron. ad An.</hi> 34.<lb/>
<fw type="sig" place="bottom"><hi rendition="#aq">Pars IV.</hi> R</fw><fw type="catch" place="bottom">GOtt</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[129/0141] derenthalben er auch belohnt worden. Nichts umbſonſt: Chriſtus gibt ihme deſſenthalben ein gewiſſe Ex- pectanz. Nichts umbſonſt. Wie der Heyland JESUS den ſchweren Creutz-Baum auf den Berg Calvariœ getragen/ und die Juden in Forchten geſtan- den/ er moͤchte unter Wegs unterliegen/ und wegen vorhin erlitte- nen unglaubigen Peynen den Geiſt aufgeben; damit ſie ihne dann noch Lebendiger kunten auf das Creutz naglen/ als haben ſie einen mit Namen Simeon/ ſonſt von Cyrene aus Lybien gebuͤrtig/ ſo dazumal ungefehr von ſeinem Mayer-Hoff und Wirthſchafft ge- kommen/ ernſtlich angeſtrengt/ daß er ſolle dem JESU von Nazareth das Creutz helffen tragen/ welches er zwar nicht gewei- gert/ aus Forcht/ es moͤchten ihme die ohne das muthwillige Sol- daten ein groͤſſers Ubel anthun; aber dannoch ware ihme nicht wol bey der Sach/ und iſt wohl zu glauben/ daß er dieſen Dienſt gar ungern verricht/ auch vermuthlich/ daß er zu weilen von dem Lot- ters-Geſind ein Beitſchen uͤber den Rucken bekommen; nichts de- ſtoweniger wolte GOTT nicht/ daß er ſolches ſolte umbſonſt thun/ ob er ſchon darzu gezwungen worden; dann ihn nochmahls GOTT der HERR uͤberhaͤuffig derenthalben belohnet/ maſſen er ihne erleucht/ daß er bald darauf bekehrt worden/ mit dem Hei- ligen Petro helffen das Evangelium predigen/ und nach deme ſei- ne zwey Soͤhne Rufus und Alexander die Marter-Cron erhal- ten/ iſt er Simeon als ein groſſer Heiliger zu Jeruſalem geſtorben. Lucius Dexter. in Ann. 101. GOTT laſt ihme nichts umb ſonſt thun. Jener Baum/ von deme die Hebraͤiſchen Knaben die Palm-Zweig zu dem trium- phirlichen Einritt CHRJSTJ nach Jeruſalem gebrochen/ hat es auch nicht umbſonſt gethan/ zumahlen wie Jeruſalem von Ti- to gaͤntzlich zerſtoͤhrt worden/ und kein Stein auf dem andern blie- ben/ und alles Gehoͤltz in der Gegend umbgehauen/ ſo iſt doch be- ſagter Baum durch ſondern Goͤttlichen Willen zu einer Vergel- tung etliche hundert Jahr unverſehrt geblieben. Baron. ad An. 34. GOtt Pars IV. R

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/141
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 129. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/141>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.