Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Pufendorf, Samuel von: Einleitung zu der Historie der Vornehmsten Reiche und Staaten. Frankfurt (Main), 1682.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vom Pabst.

König auch nicht ein Priester. Ob
auch schon die Christliche Religion von
Gott ihren Ursprung hat/ und über die
Vernunft steiget; so kan doch wohl die
Obrigkeit dero höchste Aufsicht und Di-
rection führen mit Zuziehung solcher
Leute/ die das Werck am besten verste-
hen. Aus vorhergehendem aber kan
man auch dieses schliessen/ daß man die
praxin primitivae Ecclesiae, die äusserliche
Direction der Kirchen betreffend/ in allen
Stücken mit nichten für eine allgemeine
und stätige Richtschnur des Kirchen-Re-
giments halten müsse in einem Staat/ so
Christliche rechtglaubige Obrigkeit hat.
Denn selbige Praxis gründete sich auf den
damahligen Zustand. Nach dem aber
das gantze Volck nebenst ihrem Regenten
die Christliche Religion angenommen/
hat es eine andere Bewandnüß damit/
und ist gar nicht von nöthen/ daß man
deswegen den Staat zweyköpfig mache.

§. 12.

Wiewohl nun nachgehends/Constan-
tinus
kunte den
vorigen
Staat
der Kir-
chen nicht
gäntzlich
ändern.
als Constantinus Magnus sich zum Christ-
lichen Glauben bekehrete/ die Kirche eine
andere Gestalt bekahm/ in dem die hohe
Obrigkeit der äusserlichen Direction von
der Religion fähig worden: so kunte man
doch sothanes äusserliches Kirchen-Re-
giment nicht stracks also einrichten/ als

man

vom Pabſt.

Koͤnig auch nicht ein Prieſter. Ob
auch ſchon die Chriſtliche Religion von
Gott ihren Urſprung hat/ und uͤber die
Vernunft ſteiget; ſo kan doch wohl die
Obrigkeit dero hoͤchſte Aufſicht und Di-
rection fuͤhren mit Zuziehung ſolcher
Leute/ die das Werck am beſten verſte-
hen. Aus vorhergehendem aber kan
man auch dieſes ſchlieſſen/ daß man die
praxin primitivæ Eccleſiæ, die aͤuſſerliche
Direction der Kirchen betreffend/ in allen
Stuͤcken mit nichten fuͤr eine allgemeine
und ſtaͤtige Richtſchnur des Kirchen-Re-
giments halten muͤſſe in einem Staat/ ſo
Chriſtliche rechtglaubige Obrigkeit hat.
Denn ſelbige Praxis gruͤndete ſich auf den
damahligen Zuſtand. Nach dem aber
das gantze Volck nebenſt ihrem Regenten
die Chriſtliche Religion angenommen/
hat es eine andere Bewandnuͤß damit/
und iſt gar nicht von noͤthen/ daß man
deswegen den Staat zweykoͤpfig mache.

§. 12.

Wiewohl nun nachgehends/Conſtan-
tinus
kunte den
vorigen
Staat
der Kir-
chen nicht
gaͤntzlich
aͤndern.
als Conſtantinus Magnus ſich zum Chriſt-
lichen Glauben bekehrete/ die Kirche eine
andere Geſtalt bekahm/ in dem die hohe
Obrigkeit der aͤuſſerlichen Direction von
der Religion faͤhig worden: ſo kunte man
doch ſothanes aͤuſſerliches Kirchen-Re-
giment nicht ſtracks alſo einrichten/ als

man

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0779" n="749"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">vom Pab&#x017F;t.</hi></fw><lb/>
Ko&#x0364;nig auch nicht ein Prie&#x017F;ter. Ob<lb/>
auch &#x017F;chon die Chri&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Religion</hi> von<lb/>
Gott ihren Ur&#x017F;prung hat/ und u&#x0364;ber die<lb/>
Vernunft &#x017F;teiget; &#x017F;o kan doch wohl die<lb/>
Obrigkeit dero ho&#x0364;ch&#x017F;te Auf&#x017F;icht und <hi rendition="#aq">Di-<lb/>
rection</hi> fu&#x0364;hren mit Zuziehung &#x017F;olcher<lb/>
Leute/ die das Werck am be&#x017F;ten ver&#x017F;te-<lb/>
hen. Aus vorhergehendem aber kan<lb/>
man auch die&#x017F;es &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/ daß man die<lb/><hi rendition="#aq">praxin primitivæ Eccle&#x017F;iæ,</hi> die a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erliche<lb/><hi rendition="#aq">Direction</hi> der Kirchen betreffend/ in allen<lb/>
Stu&#x0364;cken mit nichten fu&#x0364;r eine allgemeine<lb/>
und &#x017F;ta&#x0364;tige Richt&#x017F;chnur des Kirchen-Re-<lb/>
giments halten mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e in einem Staat/ &#x017F;o<lb/>
Chri&#x017F;tliche rechtglaubige Obrigkeit hat.<lb/>
Denn &#x017F;elbige <hi rendition="#aq">Praxis</hi> gru&#x0364;ndete &#x017F;ich auf den<lb/>
damahligen Zu&#x017F;tand. Nach dem aber<lb/>
das gantze Volck neben&#x017F;t ihrem Regenten<lb/>
die Chri&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Religion</hi> angenommen/<lb/>
hat es eine andere Bewandnu&#x0364;ß damit/<lb/>
und i&#x017F;t gar nicht von no&#x0364;then/ daß man<lb/>
deswegen den Staat zweyko&#x0364;pfig mache.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. 12.</head>
            <p>Wiewohl nun nachgehends/<note place="right"><hi rendition="#aq">Con&#x017F;tan-<lb/>
tinus</hi><lb/>
kunte den<lb/>
vorigen<lb/>
Staat<lb/>
der Kir-<lb/>
chen nicht<lb/>
ga&#x0364;ntzlich<lb/>
a&#x0364;ndern.</note><lb/>
als <hi rendition="#aq">Con&#x017F;tantinus Magnus</hi> &#x017F;ich zum Chri&#x017F;t-<lb/>
lichen Glauben bekehrete/ die Kirche eine<lb/>
andere Ge&#x017F;talt bekahm/ in dem die hohe<lb/>
Obrigkeit der a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen <hi rendition="#aq">Direction</hi> von<lb/>
der <hi rendition="#aq">Religion</hi> fa&#x0364;hig worden: &#x017F;o kunte man<lb/>
doch &#x017F;othanes a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erliches Kirchen-Re-<lb/>
giment nicht &#x017F;tracks al&#x017F;o einrichten/ als<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">man</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[749/0779] vom Pabſt. Koͤnig auch nicht ein Prieſter. Ob auch ſchon die Chriſtliche Religion von Gott ihren Urſprung hat/ und uͤber die Vernunft ſteiget; ſo kan doch wohl die Obrigkeit dero hoͤchſte Aufſicht und Di- rection fuͤhren mit Zuziehung ſolcher Leute/ die das Werck am beſten verſte- hen. Aus vorhergehendem aber kan man auch dieſes ſchlieſſen/ daß man die praxin primitivæ Eccleſiæ, die aͤuſſerliche Direction der Kirchen betreffend/ in allen Stuͤcken mit nichten fuͤr eine allgemeine und ſtaͤtige Richtſchnur des Kirchen-Re- giments halten muͤſſe in einem Staat/ ſo Chriſtliche rechtglaubige Obrigkeit hat. Denn ſelbige Praxis gruͤndete ſich auf den damahligen Zuſtand. Nach dem aber das gantze Volck nebenſt ihrem Regenten die Chriſtliche Religion angenommen/ hat es eine andere Bewandnuͤß damit/ und iſt gar nicht von noͤthen/ daß man deswegen den Staat zweykoͤpfig mache. §. 12. Wiewohl nun nachgehends/ als Conſtantinus Magnus ſich zum Chriſt- lichen Glauben bekehrete/ die Kirche eine andere Geſtalt bekahm/ in dem die hohe Obrigkeit der aͤuſſerlichen Direction von der Religion faͤhig worden: ſo kunte man doch ſothanes aͤuſſerliches Kirchen-Re- giment nicht ſtracks alſo einrichten/ als man Conſtan- tinus kunte den vorigen Staat der Kir- chen nicht gaͤntzlich aͤndern.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1682
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1682/779
Zitationshilfe:	Pufendorf, Samuel von: Einleitung zu der Historie der Vornehmsten Reiche und Staaten. Frankfurt (Main), 1682, S. 749. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1682/779>, abgerufen am 20.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.