Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

I. Abth. IV. Cap. Von Beybehaltung der Beicht-Stühle,

Die Beich-
te wird aus
göttlicher
Schrifft
von einigen
mit Exem-
peln erwie-sen.

§. IV.

Die Beichte aber haben sie aus verschiedenen Ursa-
chen beybehalten. So viel erkenneten sie zwar/ daß solche in
GOttes Wort nirgends gebothen; allein sie hielten doch da-
für/ daß man Spuren davon in der Schrifft fände. Sie sag-
ten/ die Beichte sey implicite daselbst anzutreffen a). Sie
beruffen sich zu dem Ende auf verschiedene Schrifftstellen.
Von vielen unter denen Protestirenden siehet man/ daß sie
es wie die Tridentinischen Patres machen/ und alles hieher
ziehen/ wo das Wort Beichte oder Bekäntniß, oder das
Verbum, beichten oder bekennen vorkommt. Sie beruffen
sich auf Exempel/ daß allerdings einige Personen gebeichtet,
und meinen damit vollkommen gewonnen zu haben. Al-
le tragen sich fast mit dem Exempel Davids. Man will
die Leute bereden/ David habe nicht allein vor Nathan nie-
dergekniet/ sondern auch seine Sünden gebeichtet, und sey
von ihm absolviret worden b). Accurat nach dem heutigen

Gebrauch.

ren, vid. Albaspinaeus Lib. II. obs. 3. Wenn dieses wahr ist, wie
es denn die Catholicken vor wahr halten, so folget, daß die Kirche
Gewalt hätte, GOtt selbst Gesetze vorzuschreiben, denn auf diese
Weise müste er diejenige Genugthuung, so die Kirche befohlen, gut
heissen, und nachdem es derselben beliebte, den Menschen so gesün-
diget, wiederum zu Gnaden auf und annehmen.

a) Ursache des Ge-
brauchs der
Beichte.Sie meinen, man dürffte die Beichte nicht unterlassen wegen der
tröstlichen absolution. Aus dieser Ursache wäre dieselbe höchst
nöthig. Man erlernete dadurch die hohe und heilsame Ge-
walt der Schlüssel. Durch deren Hülffe würde denen Gewis-
sen öffters Rath und Hülffe geschafft. Jch lasse solches vorjetzo
dahin gestellet seyn. Einige aber können diese herrlichen Früchte,
so die Beichte tragen soll, nicht erkennen. Andere meinen, es dürf-
ten viele seyn, welche dergleichen Hülffe weder verlangten noch
nöthig hätten, u. s. w.

b) Ob Nathan
Davids Hoff-
Prediger ge-
wesen.II. Sam. XII. Jch kenne einige Priester, die sich und andere be-
reden, Nathan sey Davids Hoffprediger gewesen. Allein mich

wun-

I. Abth. IV. Cap. Von Beybehaltung der Beicht-Stuͤhle,

Die Beich-
te wird aus
goͤttlicher
Schrifft
von einigen
mit Exem-
peln erwie-ſen.

§. IV.

Die Beichte aber haben ſie aus verſchiedenen Urſa-
chen beybehalten. So viel erkenneten ſie zwar/ daß ſolche in
GOttes Wort nirgends gebothen; allein ſie hielten doch da-
fuͤr/ daß man Spuren davon in der Schrifft faͤnde. Sie ſag-
ten/ die Beichte ſey implicite daſelbſt anzutreffen a). Sie
beruffen ſich zu dem Ende auf verſchiedene Schrifftſtellen.
Von vielen unter denen Proteſtirenden ſiehet man/ daß ſie
es wie die Tridentiniſchen Patres machen/ und alles hieher
ziehen/ wo das Wort Beichte oder Bekaͤntniß, oder das
Verbum, beichten oder bekennen vorkommt. Sie beruffen
ſich auf Exempel/ daß allerdings einige Perſonen gebeichtet,
und meinen damit vollkommen gewonnen zu haben. Al-
le tragen ſich faſt mit dem Exempel Davids. Man will
die Leute bereden/ David habe nicht allein vor Nathan nie-
dergekniet/ ſondern auch ſeine Suͤnden gebeichtet, und ſey
von ihm abſolviret worden b). Accurat nach dem heutigen

Gebrauch.

ren, vid. Albaſpinæus Lib. II. obſ. 3. Wenn dieſes wahr iſt, wie
es denn die Catholicken vor wahr halten, ſo folget, daß die Kirche
Gewalt haͤtte, GOtt ſelbſt Geſetze vorzuſchreiben, denn auf dieſe
Weiſe muͤſte er diejenige Genugthuung, ſo die Kirche befohlen, gut
heiſſen, und nachdem es derſelben beliebte, den Menſchen ſo geſuͤn-
diget, wiederum zu Gnaden auf und annehmen.

a) Urſache des Ge-
brauchs der
Beichte.Sie meinen, man duͤrffte die Beichte nicht unterlaſſen wegen der
troͤſtlichen abſolution. Aus dieſer Urſache waͤre dieſelbe hoͤchſt
noͤthig. Man erlernete dadurch die hohe und heilſame Ge-
walt der Schluͤſſel. Durch deren Huͤlffe wuͤrde denen Gewiſ-
ſen oͤffters Rath und Huͤlffe geſchafft. Jch laſſe ſolches vorjetzo
dahin geſtellet ſeyn. Einige aber koͤnnen dieſe herrlichen Fruͤchte,
ſo die Beichte tragen ſoll, nicht erkennen. Andere meinen, es duͤrf-
ten viele ſeyn, welche dergleichen Huͤlffe weder verlangten noch
noͤthig haͤtten, u. ſ. w.

b) Ob Nathan
Davids Hoff-
Prediger ge-
weſen.II. Sam. XII. Jch kenne einige Prieſter, die ſich und andere be-
reden, Nathan ſey Davids Hoffprediger geweſen. Allein mich

wun-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0153" n="134"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">I.</hi> Abth. <hi rendition="#aq">IV.</hi> Cap. Von Beybehaltung der Beicht-Stu&#x0364;hle,</hi> </fw><lb/>
            <note place="left">Die Beich-<lb/>
te wird aus<lb/>
go&#x0364;ttlicher<lb/>
Schrifft<lb/>
von einigen<lb/>
mit Exem-<lb/>
peln erwie-&#x017F;en.</note>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. <hi rendition="#aq">IV.</hi></head>
            <p>Die Beichte aber haben &#x017F;ie aus ver&#x017F;chiedenen Ur&#x017F;a-<lb/>
chen beybehalten. So viel erkenneten &#x017F;ie zwar/ daß &#x017F;olche in<lb/>
GOttes Wort nirgends gebothen; allein &#x017F;ie hielten doch da-<lb/>
fu&#x0364;r/ daß man Spuren davon in der Schrifft fa&#x0364;nde. Sie &#x017F;ag-<lb/>
ten/ die Beichte &#x017F;ey <hi rendition="#aq">implicite</hi> da&#x017F;elb&#x017F;t anzutreffen <note place="foot" n="a)"><note place="left">Ur&#x017F;ache des Ge-<lb/>
brauchs der<lb/>
Beichte.</note>Sie meinen, man du&#x0364;rffte die Beichte nicht unterla&#x017F;&#x017F;en wegen der<lb/><hi rendition="#fr">tro&#x0364;&#x017F;tlichen</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">ab&#x017F;olution.</hi></hi> Aus die&#x017F;er Ur&#x017F;ache wa&#x0364;re die&#x017F;elbe ho&#x0364;ch&#x017F;t<lb/>
no&#x0364;thig. Man erlernete dadurch die <hi rendition="#fr">hohe</hi> und <hi rendition="#fr">heil&#x017F;ame Ge-<lb/>
walt der Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el.</hi> Durch deren Hu&#x0364;lffe wu&#x0364;rde denen Gewi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en o&#x0364;ffters Rath und Hu&#x0364;lffe ge&#x017F;chafft. Jch la&#x017F;&#x017F;e &#x017F;olches vorjetzo<lb/>
dahin ge&#x017F;tellet &#x017F;eyn. Einige aber ko&#x0364;nnen die&#x017F;e herrlichen Fru&#x0364;chte,<lb/>
&#x017F;o die Beichte tragen &#x017F;oll, nicht erkennen. Andere meinen, es du&#x0364;rf-<lb/>
ten viele &#x017F;eyn, welche dergleichen Hu&#x0364;lffe weder verlangten noch<lb/>
no&#x0364;thig ha&#x0364;tten, u. &#x017F;. w.</note>. Sie<lb/>
beruffen &#x017F;ich zu dem Ende auf ver&#x017F;chiedene Schrifft&#x017F;tellen.<lb/>
Von vielen unter denen <hi rendition="#aq">Prote&#x017F;ti</hi>renden &#x017F;iehet man/ daß &#x017F;ie<lb/>
es wie die <hi rendition="#aq">Tridentini</hi>&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Patres</hi> machen/ und alles hieher<lb/>
ziehen/ wo das Wort <hi rendition="#fr">Beichte oder Beka&#x0364;ntniß,</hi> oder das<lb/><hi rendition="#aq">Verbum,</hi> <hi rendition="#fr">beichten oder bekennen</hi> vorkommt. Sie beruffen<lb/>
&#x017F;ich auf Exempel/ daß allerdings einige Per&#x017F;onen <hi rendition="#fr">gebeichtet,</hi><lb/>
und meinen damit vollkommen gewonnen zu haben. Al-<lb/>
le tragen &#x017F;ich fa&#x017F;t mit dem Exempel Davids. Man will<lb/>
die Leute bereden/ David habe nicht allein vor Nathan nie-<lb/>
dergekniet/ &#x017F;ondern auch &#x017F;eine <hi rendition="#fr">Su&#x0364;nden gebeichtet,</hi> und &#x017F;ey<lb/>
von ihm <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">ab&#x017F;olviret</hi></hi> worden <note xml:id="g19" next="#g20" place="foot" n="b)"><note place="left">Ob Nathan<lb/>
Davids Hoff-<lb/>
Prediger ge-<lb/>
we&#x017F;en.</note><hi rendition="#aq">II. Sam. XII.</hi> Jch kenne einige Prie&#x017F;ter, die &#x017F;ich und andere be-<lb/>
reden, Nathan &#x017F;ey Davids <hi rendition="#fr">Hoffprediger</hi> gewe&#x017F;en. Allein mich<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wun-</fw></note>. <hi rendition="#aq">Accurat</hi> nach dem heutigen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Gebrauch.</fw><lb/><note xml:id="g18" prev="#g17" place="foot" n="(d)">ren, <hi rendition="#aq">vid. Alba&#x017F;pinæus <hi rendition="#i">Lib. II. ob&#x017F;. 3.</hi></hi> Wenn die&#x017F;es wahr i&#x017F;t, wie<lb/>
es denn die Catholicken vor wahr halten, &#x017F;o folget, daß die Kirche<lb/>
Gewalt ha&#x0364;tte, GOtt &#x017F;elb&#x017F;t Ge&#x017F;etze vorzu&#x017F;chreiben, denn auf die&#x017F;e<lb/>
Wei&#x017F;e mu&#x0364;&#x017F;te er diejenige Genugthuung, &#x017F;o die Kirche befohlen, gut<lb/>
hei&#x017F;&#x017F;en, und nachdem es der&#x017F;elben beliebte, den Men&#x017F;chen &#x017F;o ge&#x017F;u&#x0364;n-<lb/>
diget, wiederum zu Gnaden auf und annehmen.</note><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[134/0153] I. Abth. IV. Cap. Von Beybehaltung der Beicht-Stuͤhle, §. IV. Die Beichte aber haben ſie aus verſchiedenen Urſa- chen beybehalten. So viel erkenneten ſie zwar/ daß ſolche in GOttes Wort nirgends gebothen; allein ſie hielten doch da- fuͤr/ daß man Spuren davon in der Schrifft faͤnde. Sie ſag- ten/ die Beichte ſey implicite daſelbſt anzutreffen a). Sie beruffen ſich zu dem Ende auf verſchiedene Schrifftſtellen. Von vielen unter denen Proteſtirenden ſiehet man/ daß ſie es wie die Tridentiniſchen Patres machen/ und alles hieher ziehen/ wo das Wort Beichte oder Bekaͤntniß, oder das Verbum, beichten oder bekennen vorkommt. Sie beruffen ſich auf Exempel/ daß allerdings einige Perſonen gebeichtet, und meinen damit vollkommen gewonnen zu haben. Al- le tragen ſich faſt mit dem Exempel Davids. Man will die Leute bereden/ David habe nicht allein vor Nathan nie- dergekniet/ ſondern auch ſeine Suͤnden gebeichtet, und ſey von ihm abſolviret worden b). Accurat nach dem heutigen Gebrauch. (d) a) Sie meinen, man duͤrffte die Beichte nicht unterlaſſen wegen der troͤſtlichen abſolution. Aus dieſer Urſache waͤre dieſelbe hoͤchſt noͤthig. Man erlernete dadurch die hohe und heilſame Ge- walt der Schluͤſſel. Durch deren Huͤlffe wuͤrde denen Gewiſ- ſen oͤffters Rath und Huͤlffe geſchafft. Jch laſſe ſolches vorjetzo dahin geſtellet ſeyn. Einige aber koͤnnen dieſe herrlichen Fruͤchte, ſo die Beichte tragen ſoll, nicht erkennen. Andere meinen, es duͤrf- ten viele ſeyn, welche dergleichen Huͤlffe weder verlangten noch noͤthig haͤtten, u. ſ. w. b) II. Sam. XII. Jch kenne einige Prieſter, die ſich und andere be- reden, Nathan ſey Davids Hoffprediger geweſen. Allein mich wun- (d) ren, vid. Albaſpinæus Lib. II. obſ. 3. Wenn dieſes wahr iſt, wie es denn die Catholicken vor wahr halten, ſo folget, daß die Kirche Gewalt haͤtte, GOtt ſelbſt Geſetze vorzuſchreiben, denn auf dieſe Weiſe muͤſte er diejenige Genugthuung, ſo die Kirche befohlen, gut heiſſen, und nachdem es derſelben beliebte, den Menſchen ſo geſuͤn- diget, wiederum zu Gnaden auf und annehmen.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/153
Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 134. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/153>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.