Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[N. N.]: Splendor Solis. [s. l.], [ca. 1590].

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Folget Erstlich die Vorrede
in dieses Büchlein.

Alphidius/ Einer der al-
ten Weisen spricht: Einem Ye-
den/ der Jhme nicht mag vornemen zu-
überkommen die Kunst des Steins der Philosophi:
Dehme ist mehr nutz, daß er sich nichts darinnen
übe/ dann daß er etwas versuche. Dergleichen
redet Rasis im Büchlein des Lichts der Licht:

Es ist sich allen mit fleis zuverhütten, Jch erman
sie auch hiemit am höchsten/ Daß sich nimanden
vermeße zuverstehen die Vnerkante Vermischunge
der Element. Vnd das wil Rosinius sprechende:
Alle die sich einlaßen in dise Kunst/ vnnd
mangeln des Verstandes vnd erkantnus derer ding/
so die Philosophi in ihre Bücher geschriben haben:
die irren vnzehlich. Dann die Philosophi ha-
ben diser Kunst grund gesetzet/ in ein natürlichen
anfang aller verborgenen wirckung: Wiewol es
ist offenbar/ das alle Leibliche ding ihren Vrsprung/
standt vnd wesen nemen aus der Erden/ nach orde-
nung der zeit/ so die Einflüß der Gestirn oder Plane-
ten/ alß da sein: Sonn vnd Mond vnd die andern/
mit sampt den Vier Qualitäten der Element/ die
sich ohne vnterlaß bewegen/ dorein wircken/ dardurch
herfür gebracht werden/ aller vnd Jeder wachsender

Folget Erstlich die Vorrede
in dieses Büchlein.

Alphidius/ Einer der al-
ten Weisen spricht: Einem Ÿe-
den/ der Jhme nicht mag vornemen zu-
überkommen die Kunst des Steins der Philosophi:
Dehme ist mehr nutz, daß er sich nichts darinnen
übe/ dann daß er etwas versuche. Dergleichen
redet Rasis im Büchlein des Lichts der Licht:

Es ist sich allen mit fleis zuverhütten, Jch erman
sie auch hiemit am höchsten/ Daß sich nimanden
vermeße zuverstehen die Vnerkante Vermischunge
der Element. Vnd das wil Rosinius sprechende:
Alle die sich einlaßen in dise Kunst/ vnnd
mangeln des Verstandes vnd erkantnus derer ding/
so die Philosophi in ihre Bücher geschriben haben:
die irren vnzehlich. Dann die Philosophi ha-
ben diser Kunst grund gesetzet/ in ein natürlichen
anfang aller verborgenen wirckung: Wiewol es
ist offenbar/ das alle Leibliche ding ihren Vrsprung/
standt vnd wesen nemen aus der Erden/ nach orde-
nung der zeit/ so die Einflüß der Gestirn oder Plane-
ten/ alß da sein: Sonn vnd Mond vnd die andern/
mit sampt den Vier Qualitäten der Element/ die
sich ohne vnterlaß bewegen/ dorein wircken/ dardurch
herfür gebracht werden/ aller vnd Jeder wachsender

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0005"/>
      <div type="preface" n="1">
        <head><hi rendition="#in">F</hi>olget Erstlich die Vorrede<lb/>
in dieses Büchlein.</head><lb/>
        <p><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#in">A</hi>lphidius</hi>/ <hi rendition="#in">E</hi>iner der al-<lb/>
ten Weisen spricht:</hi><hi rendition="#in">E</hi>inem &#x0178;e-<lb/>
den/ der Jhme nicht mag vornemen zu-<lb/>
überkommen die Kunst des Steins der Philosophi:<lb/>
Dehme ist mehr nutz, daß er sich nichts darinnen<lb/>
übe/ dann daß er etwas versuche. Dergleichen<lb/>
redet <hi rendition="#aq">Rasis</hi> im Büchlein des Lichts der Licht:</p><lb/>
        <p>Es ist sich allen mit fleis zuverhütten, Jch erman<lb/>
sie auch hiemit am höchsten/ Daß sich nimanden<lb/>
vermeße zuverstehen die Vnerkante Vermischunge<lb/>
der Element. Vnd das wil <hi rendition="#aq">Rosinius</hi> sprechende:<lb/>
Alle die sich einlaßen in dise Kunst/ vnnd<lb/>
mangeln des Verstandes vnd erkantnus derer ding/<lb/>
so die Philosophi in ihre Bücher geschriben haben:<lb/>
die irren vnzehlich. Dann die Philosophi ha-<lb/>
ben diser Kunst grund gesetzet/ in ein natürlichen<lb/>
anfang aller verborgenen wirckung: Wiewol es<lb/>
ist offenbar/ das alle Leibliche ding ihren Vrsprung/<lb/>
standt vnd wesen nemen aus der Erden/ nach orde-<lb/>
nung der zeit/ so die Einflüß der Gestirn oder Plane-<lb/>
ten/ alß da sein: Sonn vnd Mond vnd die andern/<lb/>
mit sampt den Vier <hi rendition="#aq">Qualitäten</hi> der Element/ die<lb/>
sich ohne vnterlaß bewegen/ dorein wircken/ dardurch<lb/>
herfür gebracht werden/ aller vnd Jeder wachsender<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0005] Folget Erstlich die Vorrede in dieses Büchlein. Alphidius/ Einer der al- ten Weisen spricht: Einem Ÿe- den/ der Jhme nicht mag vornemen zu- überkommen die Kunst des Steins der Philosophi: Dehme ist mehr nutz, daß er sich nichts darinnen übe/ dann daß er etwas versuche. Dergleichen redet Rasis im Büchlein des Lichts der Licht: Es ist sich allen mit fleis zuverhütten, Jch erman sie auch hiemit am höchsten/ Daß sich nimanden vermeße zuverstehen die Vnerkante Vermischunge der Element. Vnd das wil Rosinius sprechende: Alle die sich einlaßen in dise Kunst/ vnnd mangeln des Verstandes vnd erkantnus derer ding/ so die Philosophi in ihre Bücher geschriben haben: die irren vnzehlich. Dann die Philosophi ha- ben diser Kunst grund gesetzet/ in ein natürlichen anfang aller verborgenen wirckung: Wiewol es ist offenbar/ das alle Leibliche ding ihren Vrsprung/ standt vnd wesen nemen aus der Erden/ nach orde- nung der zeit/ so die Einflüß der Gestirn oder Plane- ten/ alß da sein: Sonn vnd Mond vnd die andern/ mit sampt den Vier Qualitäten der Element/ die sich ohne vnterlaß bewegen/ dorein wircken/ dardurch herfür gebracht werden/ aller vnd Jeder wachsender

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

diGItexte: Gießener Beiträge zum Deutschen Textarchiv: Bereitstellung der Texttranskription. (2013-12-09T08:00:36Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Thomas Gloning, Christoph Wagenseil: Bearbeitung der digitalen Edition. (2013-12-09T08:00:36Z)
Staatsbibliothek zu Berlin: Bereitstellung der Bilddigitalisate (Signatur Cod. Germ. Fol. 42) (2013-09-19T09:55:23Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Druckfehler: dokumentiert
  • Geminations-/Abkürzungsstriche: expandiert, markiert
  • Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): gekennzeichnet
  • langes s (ſ): als s transkribiert
  • rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert

In einigen Fällen wurde Fettdruck zur Darstellung hervorgehobener Passagen verwendet. Initialen kommen nicht nur am Satzanfang vor. Manche Antiqua-Stellen verwenden im Original zusätzlich eine Kapitälchen-ähnliche Darstellung, die nicht zusätzlich realisiert wurde. Sonderzeichen wurden per Oxygen-Zeichentabelle eingefügt. ͻ als Abkürzungszeichen us, is.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_splendorsolis_1590
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_splendorsolis_1590/5
Zitationshilfe: [N. N.]: Splendor Solis. [s. l.], [ca. 1590], S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_splendorsolis_1590/5>, abgerufen am 21.12.2024.