Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

[N. N.]: Neuer Lust- und Lehrreicher Schau-Platz. Nürnberg, 1685.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

kehrete von dar mit unglaublicher Geschwindigkeit zurücke/ nichts destoweniger aber wurde Er letzlich ausgefangen / mitten in der Stadt in einen feurigen Ofen geworffen/ und daselbst verbrennt. Ob nun hierunter alle die Jenigen/ so sich auf das Zaubern legen/ ihren meisten Zweck/ und dardurch Geld und Gut/ Ehre und Hoheit zu erlangen vermögen / darüber hat Bodinus seine Gedanken und saget: Es ist einem Jeden bekannt/ daß in dem Erdboden viel verborgene Schätze liegen/ die der Teusel/ als ein Geist / alle weiß; Man hat aber nie keinen Zauberer gefunden/ der eine Crone darvon bekommen hätte/ ja es würden vielmehr die durch die Zauberey vermeinten Reichsten die allerärmsten/ die aber vorhin Arm/ die müsten die Zeit ihres Lebens die Aermsten verbleiben. Wer derohalben den Seegen reich zu werden suchen will/ der suche und erbitte Jhn von Gott/ und nicht durch verbottene Mittel.

Mercurius soll ein Gott der Diebe gewesen seyn.

FLeichwie nun auf der Verblendung der Augen/ und der Sachen Behendigkeit nicht ein weniges beruhet: Also misset man auch dem Mercurio bey/ daß Er beydes ein Gott der Diebe und der Strassen-Räuber/ die Ihn/ wenn sie haben stehlen wollen / angebetet Natal. Com./ gewesen; auch bey seinem Leben unterschiedliche listige Diebstäle begangen habe. Gestalt Er denn dem Apollo in Thessalien heimlich sein Vieh entwendet/ seine Köcher gestohlen; der Venus ihren Gürtel vom Leibe geraubet/ und sich gar seinem Vatter/ dem Jupiter / den Scepter/ Donner und Blitz/ wofern sie nicht zu heis gewesen/ zu entführen unterstanden. Mensche sind Geist und weltlicher Weise Diebe. Wir Menschen sind in der Welt die grösten Geist- und Weltlichen Diebe. Wir stehlen GOTT seine Ehre/ machen die Menschen von Gott abfällig; Verfälschen sein Wort; widerstreben seinem Gebote; vertuschen das Licht der Vernunfft/ entführen dem Höchsten unsere Seele/ und opfern sie dem Teufel. Ein falsches Gold/ sagt man/ hält eine falsche Probe. Ein falsches Hertze ist ein diebisches Hertze gegen GOTT. Es liebet das Geschöpfe vor dem Schöpfer/ trachtet mehr nach dem Zeitlichen als dem Ewigen/ und wie die Menschen leben/ so lebet auch der Hauffe/ und wie der Hauffe/ so lebet man insgemein mit. Die Welt ist mehr ein böser Verführer/ als guter Anführer. Man laufft nach einem Kleinode/ und krieget anstatt desselben einen Lufft-Streich. Mit der einen Hand richten wir GOTTES Haus auf/ mit der andern aber schlagen wir es wieder zu Boden. Wir sind Diebe GOTTes: Wir erdichten neue Gottesdienste / ohne Gottes Befehl/ und ruffen das für Gott an/ daran doch nichts Göttliches ist. Wir berauben Kirchen/ Schulen und Hospitäle/ durch Verwendung der gestiffteten Almosen. Wir sind Diebe in Kauffen und Verkauffen/ in Maaß und Gewicht/ in Sprechung des Göttlichen Rechts/ in Ertheilung der Gerechtigkeit / in Liebe des Nächsten; im Leihen und Widergeben; in Gutthätigkeit/ in Pracht und Hoffarth/ da

Mercurius soll ein Gott der Diebe gewesen seyn.

FLeichwie nun auf der Verblendung der Augen/ und der Sachen Behendigkeit nicht ein weniges beruhet: Also misset man auch dem Mercurio bey/ daß Er beydes ein Gott der Diebe und der Strassen-Räuber/ die Ihn/ wenn sie haben stehlen wollen / angebetet Natal. Com./ gewesen; auch bey seinem Leben unterschiedliche listige Diebstäle begangen habe. Gestalt Er denn dem Apollo in Thessalien heimlich sein Vieh entwendet/ seine Köcher gestohlen; der Venus ihren Gürtel vom Leibe geraubet/ und sich gar seinem Vatter/ dem Jupiter / den Scepter/ Donner und Blitz/ wofern sie nicht zu heis gewesen/ zu entführen unterstanden. Menschë sind Geist uñ weltlicher Weise Diebe. Wir Menschen sind in der Welt die grösten Geist- und Weltlichen Diebe. Wir stehlen GOTT seine Ehre/ machen die Menschen von Gott abfällig; Verfälschen sein Wort; widerstreben seinem Gebote; vertuschen das Licht der Vernunfft/ entführen dem Höchsten unsere Seele/ und opfern sie dem Teufel. Ein falsches Gold/ sagt man/ hält eine falsche Probe. Ein falsches Hertze ist ein diebisches Hertze gegen GOTT. Es liebet das Geschöpfe vor dem Schöpfer/ trachtet mehr nach dem Zeitlichen als dem Ewigen/ und wie die Menschen leben/ so lebet auch der Hauffe/ und wie der Hauffe/ so lebet man insgemein mit. Die Welt ist mehr ein böser Verführer/ als guter Anführer. Man laufft nach einem Kleinode/ und krieget anstatt desselben einen Lufft-Streich. Mit der einen Hand richten wir GOTTES Haus auf/ mit der andern aber schlagen wir es wieder zu Boden. Wir sind Diebe GOTTes: Wir erdichten neue Gottesdienste / ohne Gottes Befehl/ und ruffen das für Gott an/ daran doch nichts Göttliches ist. Wir berauben Kirchen/ Schulen und Hospitäle/ durch Verwendung der gestiffteten Almosen. Wir sind Diebe in Kauffen und Verkauffen/ in Maaß und Gewicht/ in Sprechung des Göttlichen Rechts/ in Ertheilung der Gerechtigkeit / in Liebe des Nächsten; im Leihen und Widergeben; in Gutthätigkeit/ in Pracht und Hoffarth/ da

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0485" n="451"/>
kehrete von dar mit unglaublicher                      Geschwindigkeit zurücke/ nichts destoweniger aber wurde Er letzlich ausgefangen                     / mitten in der Stadt in einen feurigen Ofen geworffen/ und daselbst verbrennt.                      Ob nun hierunter alle die Jenigen/ so sich auf das Zaubern legen/ ihren                      meisten Zweck/ und dardurch Geld und Gut/ Ehre und Hoheit zu erlangen vermögen                     / darüber hat Bodinus seine Gedanken und saget: Es ist einem Jeden bekannt/ daß                      in dem Erdboden viel verborgene Schätze liegen/ die der Teusel/ als ein Geist                     / alle weiß; Man hat aber nie keinen Zauberer gefunden/ der eine Crone darvon                      bekommen hätte/ ja es würden vielmehr die durch die Zauberey vermeinten                      Reichsten die allerärmsten/ die aber vorhin Arm/ die müsten die Zeit ihres                      Lebens die Aermsten verbleiben. Wer derohalben den Seegen reich zu werden suchen                      will/ der suche und erbitte Jhn von Gott/ und nicht durch verbottene                      Mittel.</p>
      </div>
      <div>
        <head>Mercurius soll ein Gott der Diebe gewesen seyn.</head>
        <p>FLeichwie nun auf der Verblendung der Augen/ und der Sachen Behendigkeit nicht                      ein weniges beruhet: Also misset man auch dem Mercurio bey/ daß Er beydes ein                      Gott der Diebe und der Strassen-Räuber/ die Ihn/ wenn sie haben stehlen wollen                     / angebetet <note place="right">Natal. Com.</note>/ gewesen; auch bey seinem                      Leben unterschiedliche listige Diebstäle begangen habe. Gestalt Er denn dem                      Apollo in Thessalien heimlich sein Vieh entwendet/ seine Köcher gestohlen; der                      Venus ihren Gürtel vom Leibe geraubet/ und sich gar seinem Vatter/ dem Jupiter                     / den Scepter/ Donner und Blitz/ wofern sie nicht zu heis gewesen/ zu                      entführen unterstanden. <note place="right">Menschë sind Geist un&#x0303;                          weltlicher Weise Diebe.</note> Wir Menschen sind in der Welt die grösten                      Geist- und Weltlichen Diebe. Wir stehlen GOTT seine Ehre/ machen die Menschen                      von Gott abfällig; Verfälschen sein Wort; widerstreben seinem Gebote; vertuschen                      das Licht der Vernunfft/ entführen dem Höchsten unsere Seele/ und opfern sie                      dem Teufel. Ein falsches Gold/ sagt man/ hält eine falsche Probe. Ein falsches                      Hertze ist ein diebisches Hertze gegen GOTT. Es liebet das Geschöpfe vor dem                      Schöpfer/ trachtet mehr nach dem Zeitlichen als dem Ewigen/ und wie die                      Menschen leben/ so lebet auch der Hauffe/ und wie der Hauffe/ so lebet man                      insgemein mit. Die Welt ist mehr ein böser Verführer/ als guter Anführer. Man                      laufft nach einem Kleinode/ und krieget anstatt desselben einen Lufft-Streich.                      Mit der einen Hand richten wir GOTTES Haus auf/ mit der andern aber schlagen                      wir es wieder zu Boden. Wir sind Diebe GOTTes: Wir erdichten neue Gottesdienste                     / ohne Gottes Befehl/ und ruffen das für Gott an/ daran doch nichts Göttliches                      ist. Wir berauben Kirchen/ Schulen und Hospitäle/ durch Verwendung der                      gestiffteten Almosen. Wir sind Diebe in Kauffen und Verkauffen/ in Maaß und                      Gewicht/ in Sprechung des Göttlichen Rechts/ in Ertheilung der Gerechtigkeit /                      in Liebe des Nächsten; im Leihen und Widergeben; in Gutthätigkeit/ in Pracht                      und Hoffarth/ da
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[451/0485] kehrete von dar mit unglaublicher Geschwindigkeit zurücke/ nichts destoweniger aber wurde Er letzlich ausgefangen / mitten in der Stadt in einen feurigen Ofen geworffen/ und daselbst verbrennt. Ob nun hierunter alle die Jenigen/ so sich auf das Zaubern legen/ ihren meisten Zweck/ und dardurch Geld und Gut/ Ehre und Hoheit zu erlangen vermögen / darüber hat Bodinus seine Gedanken und saget: Es ist einem Jeden bekannt/ daß in dem Erdboden viel verborgene Schätze liegen/ die der Teusel/ als ein Geist / alle weiß; Man hat aber nie keinen Zauberer gefunden/ der eine Crone darvon bekommen hätte/ ja es würden vielmehr die durch die Zauberey vermeinten Reichsten die allerärmsten/ die aber vorhin Arm/ die müsten die Zeit ihres Lebens die Aermsten verbleiben. Wer derohalben den Seegen reich zu werden suchen will/ der suche und erbitte Jhn von Gott/ und nicht durch verbottene Mittel. Mercurius soll ein Gott der Diebe gewesen seyn. FLeichwie nun auf der Verblendung der Augen/ und der Sachen Behendigkeit nicht ein weniges beruhet: Also misset man auch dem Mercurio bey/ daß Er beydes ein Gott der Diebe und der Strassen-Räuber/ die Ihn/ wenn sie haben stehlen wollen / angebetet / gewesen; auch bey seinem Leben unterschiedliche listige Diebstäle begangen habe. Gestalt Er denn dem Apollo in Thessalien heimlich sein Vieh entwendet/ seine Köcher gestohlen; der Venus ihren Gürtel vom Leibe geraubet/ und sich gar seinem Vatter/ dem Jupiter / den Scepter/ Donner und Blitz/ wofern sie nicht zu heis gewesen/ zu entführen unterstanden. Wir Menschen sind in der Welt die grösten Geist- und Weltlichen Diebe. Wir stehlen GOTT seine Ehre/ machen die Menschen von Gott abfällig; Verfälschen sein Wort; widerstreben seinem Gebote; vertuschen das Licht der Vernunfft/ entführen dem Höchsten unsere Seele/ und opfern sie dem Teufel. Ein falsches Gold/ sagt man/ hält eine falsche Probe. Ein falsches Hertze ist ein diebisches Hertze gegen GOTT. Es liebet das Geschöpfe vor dem Schöpfer/ trachtet mehr nach dem Zeitlichen als dem Ewigen/ und wie die Menschen leben/ so lebet auch der Hauffe/ und wie der Hauffe/ so lebet man insgemein mit. Die Welt ist mehr ein böser Verführer/ als guter Anführer. Man laufft nach einem Kleinode/ und krieget anstatt desselben einen Lufft-Streich. Mit der einen Hand richten wir GOTTES Haus auf/ mit der andern aber schlagen wir es wieder zu Boden. Wir sind Diebe GOTTes: Wir erdichten neue Gottesdienste / ohne Gottes Befehl/ und ruffen das für Gott an/ daran doch nichts Göttliches ist. Wir berauben Kirchen/ Schulen und Hospitäle/ durch Verwendung der gestiffteten Almosen. Wir sind Diebe in Kauffen und Verkauffen/ in Maaß und Gewicht/ in Sprechung des Göttlichen Rechts/ in Ertheilung der Gerechtigkeit / in Liebe des Nächsten; im Leihen und Widergeben; in Gutthätigkeit/ in Pracht und Hoffarth/ da Natal. Com. Menschë sind Geist uñ weltlicher Weise Diebe.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Bilddigitalisate: CC BY-SA (Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel)
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Theatrum-Literatur der Frühen Neuzeit: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-11-26T12:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.

Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-11-26T12:54:31Z)

Arne Binder: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-11-26T12:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/nn_schauplatz_1685
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/nn_schauplatz_1685/485
Zitationshilfe:	[N. N.]: Neuer Lust- und Lehrreicher Schau-Platz. Nürnberg, 1685, S. 451. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_schauplatz_1685/485>, abgerufen am 30.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.