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Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.

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Der Ander Theil deß Frewden Spiegels.

Solcher Zeugnussen ist die heylige Schrifft Altes vndWie Gottselige
Theologi zu vn-
ser Zeit diesen
Artickel erkläret
haben.
Neuwes Testaments voll/ vnd haben zu vnsern Zeiten Lu-
therus, Matthesius, Basilius Faber, vnd andere Gottselige
Lehter/ sehr schöne Außlegung darüber gemacht/ welche ich
nicht weiß zu verbessern. Wil derwegen mit jhren Worten
vnd auß jhren Schrifften nur etwas davon reden/ vnd nur
sagen was hieher gehöret.

Die Aufferstehung vnsers Fleisches durch Gleich-
nusse von dem Samen (der in die Erden fällt/ vnd
wider herfür kompt) erkläret.

VNd erstlich/ das du säest (spricht S. Paulus)
ist ja nicht der Leib/ der werden soll/ sondern ein bloß
Korn/ nemlich Weitzen/ oder der andern eins/ Gott
aber gibt jhm einen Leib/ wie er wil/ vnd einem jeglichen von
dem Samen seinen eygen Leib. Er wil also sagen: Deß Men-
schen Leib/ wenn er todt ist/ vnd begraben wirdt/ ist nicht der
Leib/ der werden soll/ Jn der Aufferstehung wirt er ein andere
Gestalt gewinnen/ viel schöner vnd herrlicher seyn/ denn er
jetzt ist. Gleich wie das Korn/ nach dem es verweset/ viel schö-
ner wider daher wächst/ es behält wol sein Wesen vnd Natur/
aber es kriegt ein ander Gestalt/ ist nicht ein dürr/ geruntzelt
Korn/ wenns auß der Erden wächst/ sondern ein grün/ frisch/
lebendig Korn. Also wirdt es auch mit dem Menschlichen
Leibe zu gehen/ wenn er in der Erden verfaulet ist/ wirt er viel
schöner vnd herrlicher aufferstehen. Es wirt wol eben dersel-
[bi]ge Leid eines Menschen bleiben/ wie er geschaffen ist/ Aber
es wirdt ein ander Gestalt vnd Brauch deß Leibes seyn/ wirt
nicht essen/ trincken/ däuwen/ Kinder zeugen/ haußhalten/ etc.
Sondern er wirdt der keines bedörffen/ was zu diesem ver-
gänglichen Leben vnd Erhaltung deß Leibes gehöret. Der-
selbige Leib vnd Seel/ so ein jeder gehabt hat/ wirdt in seiner

Natur

C c c ij

Der Ander Theil deß Frewden Spiegels.

Solcher Zeugnuſſen iſt die heylige Schrifft Altes vndWie Gottſelige
Theologi zu vn-
ſer Zeit dieſen
Artickel erkläret
haben.
Neuwes Teſtaments voll/ vnd haben zu vnſern Zeiten Lu-
therus, Mattheſius, Baſilius Faber, vnd andere Gottſelige
Lehter/ ſehr ſchöne Außlegung darüber gemacht/ welche ich
nicht weiß zu verbeſſern. Wil derwegen mit jhren Worten
vnd auß jhren Schrifften nur etwas davon reden/ vnd nur
ſagen was hieher gehöret.

Die Aufferſtehung vnſers Fleiſches durch Gleich-
nuſſe von dem Samen (der in die Erden fällt/ vnd
wider herfür kompt) erkläret.

VNd erſtlich/ das du ſäeſt (ſpricht S. Paulus)
iſt ja nicht der Leib/ der werden ſoll/ ſondern ein bloß
Korn/ nemlich Weitzen/ oder der andern eins/ Gott
aber gibt jhm einen Leib/ wie er wil/ vnd einem jeglichen von
dem Samẽ ſeinen eygen Leib. Er wil alſo ſagen: Deß Men-
ſchen Leib/ wenn er todt iſt/ vnd begraben wirdt/ iſt nicht der
Leib/ der werden ſoll/ Jn der Aufferſtehung wirt er ein andere
Geſtalt gewinnen/ viel ſchöner vnd herrlicher ſeyn/ denn er
jetzt iſt. Gleich wie das Korn/ nach dem es verweſet/ viel ſchö-
ner wider daher wächſt/ es behält wol ſein Weſen vnd Natur/
aber es kriegt ein ander Geſtalt/ iſt nicht ein dürr/ geruntzelt
Korn/ wenns auß der Erden wächſt/ ſondern ein grün/ friſch/
lebendig Korn. Alſo wirdt es auch mit dem Menſchlichen
Leibe zu gehen/ wenn er in der Erden verfaulet iſt/ wirt er viel
ſchöner vnd herrlicher aufferſtehen. Es wirt wol eben derſel-
[bi]ge Leid eines Menſchen bleiben/ wie er geſchaffen iſt/ Aber
es wirdt ein ander Geſtalt vnd Brauch deß Leibes ſeyn/ wirt
nicht eſſen/ trincken/ däuwen/ Kinder zeugen/ haußhalten/ ꝛc.
Sondern er wirdt der keines bedörffen/ was zu dieſem ver-
gänglichen Leben vnd Erhaltung deß Leibes gehöret. Der-
ſelbige Leib vnd Seel/ ſo ein jeder gehabt hat/ wirdt in ſeiner

Natur

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[387/0405] Der Ander Theil deß Frewden Spiegels. Solcher Zeugnuſſen iſt die heylige Schrifft Altes vnd Neuwes Teſtaments voll/ vnd haben zu vnſern Zeiten Lu- therus, Mattheſius, Baſilius Faber, vnd andere Gottſelige Lehter/ ſehr ſchöne Außlegung darüber gemacht/ welche ich nicht weiß zu verbeſſern. Wil derwegen mit jhren Worten vnd auß jhren Schrifften nur etwas davon reden/ vnd nur ſagen was hieher gehöret. Wie Gottſelige Theologi zu vn- ſer Zeit dieſen Artickel erkläret haben. Die Aufferſtehung vnſers Fleiſches durch Gleich- nuſſe von dem Samen (der in die Erden fällt/ vnd wider herfür kompt) erkläret. VNd erſtlich/ das du ſäeſt (ſpricht S. Paulus) iſt ja nicht der Leib/ der werden ſoll/ ſondern ein bloß Korn/ nemlich Weitzen/ oder der andern eins/ Gott aber gibt jhm einen Leib/ wie er wil/ vnd einem jeglichen von dem Samẽ ſeinen eygen Leib. Er wil alſo ſagen: Deß Men- ſchen Leib/ wenn er todt iſt/ vnd begraben wirdt/ iſt nicht der Leib/ der werden ſoll/ Jn der Aufferſtehung wirt er ein andere Geſtalt gewinnen/ viel ſchöner vnd herrlicher ſeyn/ denn er jetzt iſt. Gleich wie das Korn/ nach dem es verweſet/ viel ſchö- ner wider daher wächſt/ es behält wol ſein Weſen vnd Natur/ aber es kriegt ein ander Geſtalt/ iſt nicht ein dürr/ geruntzelt Korn/ wenns auß der Erden wächſt/ ſondern ein grün/ friſch/ lebendig Korn. Alſo wirdt es auch mit dem Menſchlichen Leibe zu gehen/ wenn er in der Erden verfaulet iſt/ wirt er viel ſchöner vnd herrlicher aufferſtehen. Es wirt wol eben derſel- bige Leid eines Menſchen bleiben/ wie er geſchaffen iſt/ Aber es wirdt ein ander Geſtalt vnd Brauch deß Leibes ſeyn/ wirt nicht eſſen/ trincken/ däuwen/ Kinder zeugen/ haußhalten/ ꝛc. Sondern er wirdt der keines bedörffen/ was zu dieſem ver- gänglichen Leben vnd Erhaltung deß Leibes gehöret. Der- ſelbige Leib vnd Seel/ ſo ein jeder gehabt hat/ wirdt in ſeiner Natur C c c ij

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Zitationshilfe:	Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 387. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/405>, abgerufen am 17.11.2024.

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