Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 2, St. 2. Berlin, 1784.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


nissen der Religion, ob zwar nicht deutliche, doch hinlängliche Begriffe geben können, so daß, wenn sie während der Zeit sterben, sie durch Christum die ewige Seeligkeit zu erlangen fähig sind.*)

Was auch Perriere sagen mag, so ist immer jene Methode, welche die angebohrnen Seelenkräfte schneller entwickelt, derjenigen weit vorzuziehen, welche erst binnen einem Jahre und später die Dunkelheit im Verstande zerstreut.

Freilich würde die Länge des Weges zu entschuldigen seyn, wenn einige Hofnung zu einem glücklichern Ausgange Statt fände, und der Weg selbst leicht und angenehm wäre.

Aber im Gegentheil wird den Lehrlingen nicht nur ein langer, sondern auch ein rauher und unebner Weg vorgezeichnet. Das große und schwere Geschäft wird mit einer ekelhaften und lästigen Arbeit angefangen, welche doch noch erträglicher werden würde, wenn sie nur mit irgend einer andern Uebung abwechselte, wodurch die Seele allmälig einige Nahrung erhielte, und der Verstand allmälig erleuchtet würde. Aber nein! jetzt ist die Stunde zum Reden, die Zeit zum Denken ist noch nicht da: eine dicke Finsterniß ruhet auf der Seele, während daß das Band der Zunge gelöset wird.


*) Freilich ein sonderbarer Grund des Herrn Abts, der vermuthlich glauben muß, daß die andern Taubstummen alle verdammt werden.


nissen der Religion, ob zwar nicht deutliche, doch hinlaͤngliche Begriffe geben koͤnnen, so daß, wenn sie waͤhrend der Zeit sterben, sie durch Christum die ewige Seeligkeit zu erlangen faͤhig sind.*)

Was auch Perriere sagen mag, so ist immer jene Methode, welche die angebohrnen Seelenkraͤfte schneller entwickelt, derjenigen weit vorzuziehen, welche erst binnen einem Jahre und spaͤter die Dunkelheit im Verstande zerstreut.

Freilich wuͤrde die Laͤnge des Weges zu entschuldigen seyn, wenn einige Hofnung zu einem gluͤcklichern Ausgange Statt faͤnde, und der Weg selbst leicht und angenehm waͤre.

Aber im Gegentheil wird den Lehrlingen nicht nur ein langer, sondern auch ein rauher und unebner Weg vorgezeichnet. Das große und schwere Geschaͤft wird mit einer ekelhaften und laͤstigen Arbeit angefangen, welche doch noch ertraͤglicher werden wuͤrde, wenn sie nur mit irgend einer andern Uebung abwechselte, wodurch die Seele allmaͤlig einige Nahrung erhielte, und der Verstand allmaͤlig erleuchtet wuͤrde. Aber nein! jetzt ist die Stunde zum Reden, die Zeit zum Denken ist noch nicht da: eine dicke Finsterniß ruhet auf der Seele, waͤhrend daß das Band der Zunge geloͤset wird.


*) Freilich ein sonderbarer Grund des Herrn Abts, der vermuthlich glauben muß, daß die andern Taubstummen alle verdammt werden.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0080" n="80"/><lb/>
nissen der                         Religion, ob zwar nicht deutliche, doch hinla&#x0364;ngliche Begriffe geben ko&#x0364;nnen,                         so daß, wenn sie wa&#x0364;hrend der Zeit sterben, sie durch Christum die ewige                         Seeligkeit zu erlangen fa&#x0364;hig sind.*)<note place="foot"><p>*) Freilich ein sonderbarer                                 Grund des Herrn Abts, der vermuthlich glauben muß, daß die andern                                 Taubstummen alle verdammt werden.</p></note></p>
            <p>Was auch Perriere sagen mag, so ist immer jene Methode, welche die                         angebohrnen Seelenkra&#x0364;fte schneller entwickelt, derjenigen weit vorzuziehen,                         welche erst binnen einem Jahre und spa&#x0364;ter die Dunkelheit im Verstande                         zerstreut.</p>
            <p>Freilich wu&#x0364;rde die La&#x0364;nge des Weges zu entschuldigen seyn, wenn einige Hofnung                         zu einem glu&#x0364;cklichern Ausgange Statt fa&#x0364;nde, und der Weg selbst leicht und                         angenehm wa&#x0364;re.</p>
            <p>Aber im Gegentheil wird den Lehrlingen nicht nur ein langer, sondern auch ein                         rauher und unebner Weg vorgezeichnet. Das große und schwere Gescha&#x0364;ft wird                         mit einer ekelhaften und la&#x0364;stigen Arbeit angefangen, welche doch noch                         ertra&#x0364;glicher werden wu&#x0364;rde, wenn sie nur mit irgend einer andern Uebung                         abwechselte, wodurch die Seele allma&#x0364;lig einige Nahrung erhielte, und der                         Verstand allma&#x0364;lig erleuchtet wu&#x0364;rde. Aber nein! jetzt ist die Stunde zum                         Reden, die Zeit zum Denken ist noch nicht da: eine dicke Finsterniß ruhet                         auf der Seele, wa&#x0364;hrend daß das Band der Zunge gelo&#x0364;set wird.</p><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[80/0080] nissen der Religion, ob zwar nicht deutliche, doch hinlaͤngliche Begriffe geben koͤnnen, so daß, wenn sie waͤhrend der Zeit sterben, sie durch Christum die ewige Seeligkeit zu erlangen faͤhig sind.*) Was auch Perriere sagen mag, so ist immer jene Methode, welche die angebohrnen Seelenkraͤfte schneller entwickelt, derjenigen weit vorzuziehen, welche erst binnen einem Jahre und spaͤter die Dunkelheit im Verstande zerstreut. Freilich wuͤrde die Laͤnge des Weges zu entschuldigen seyn, wenn einige Hofnung zu einem gluͤcklichern Ausgange Statt faͤnde, und der Weg selbst leicht und angenehm waͤre. Aber im Gegentheil wird den Lehrlingen nicht nur ein langer, sondern auch ein rauher und unebner Weg vorgezeichnet. Das große und schwere Geschaͤft wird mit einer ekelhaften und laͤstigen Arbeit angefangen, welche doch noch ertraͤglicher werden wuͤrde, wenn sie nur mit irgend einer andern Uebung abwechselte, wodurch die Seele allmaͤlig einige Nahrung erhielte, und der Verstand allmaͤlig erleuchtet wuͤrde. Aber nein! jetzt ist die Stunde zum Reden, die Zeit zum Denken ist noch nicht da: eine dicke Finsterniß ruhet auf der Seele, waͤhrend daß das Band der Zunge geloͤset wird. *) Freilich ein sonderbarer Grund des Herrn Abts, der vermuthlich glauben muß, daß die andern Taubstummen alle verdammt werden.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung, University of Glasgow: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0202_1784
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0202_1784/80
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 2, St. 2. Berlin, 1784, S. 80. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0202_1784/80>, abgerufen am 26.04.2024.