Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Möser, Justus: Osnabrückische Geschichte. Osnabrück, 1768.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Osnabrücksche Geschichte

Stand übrig; welcher ihm auch allein das nöthige An-
sehen zum wahren National-Beamten geben konnte.

(d) In Arimannia sed non de Arimannia.

(e) Saerificiis interdicunt. Haee poena apud eos gravissima.
Quibus ita interdictum est ii numero impiorum ac scelera-
torum habentur; ab iis omnes decedunt; auditum eorum
sermonemque desugiunt, ne quid ex contagione incommo-
di accipiant; neque his petentibus jus redditur neque honos
ullus communicatur. CAES. de B. G. VI. Die Macht der
Priester gieng also ebenfalls nur auf die Ausschliessung
aus der Gemeinheit; und keine National-Versamlung
vergoß Blut.

§. 40.
Und seinem öffentlichen Unterhalt.

Was wir jetzt Regalien heissen, wogte dero Zeit
Gottes-Recht seyn; und zu dem Unterhalt des Prie-
sters dienen. Wenigstens waren fast alle öffentliche
Sachen, als Ströme, Salz-Quellen, Wälder und
Thäler geheiligt (a) und vermuthlich hatte der Prie-
ster dem Wilde darinn einen Frieden gewürket. Da
die Eiche ein besonders Heiligthum hatte: so mogte
das Brandholz gemein; das Bauholz aber geheiliget
seyn; und der Priester in grossen National-Wäldern
die Mahl-Axt (b) führen. Wenigstens konnte in sol-
chen wozu mehrere Mannien gehörten, diese keinem
andern ohne Gefahr vertrauet werden. Er war zu-
gleich der geheiligte Mittler und Schieds-Richter
zwischen streitigen Edlen wie auch ganzen Mannien
und Marken; (c) und hatte das glückliche Recht die
streitigen Gränzen zu heiligen. Ein Recht welches
man später aus einem Mißverstande auf hob; sich
aber noch jetzt in unserm Stifte erhält. (d) Da er

über-

Oſnabruͤckſche Geſchichte

Stand uͤbrig; welcher ihm auch allein das noͤthige An-
ſehen zum wahren National-Beamten geben konnte.

(d) In Arimannia ſed non de Arimannia.

(e) Saerificiis interdicunt. Hæe pœna apud eos graviſſima.
Quibus ita interdictum eſt ii numero impiorum ac ſcelera-
torum habentur; ab iis omnes decedunt; auditum eorum
ſermonemque deſugiunt, ne quid ex contagione incommo-
di accipiant; neque his petentibus jus redditur neque honos
ullus communicatur. CAES. de B. G. VI. Die Macht der
Prieſter gieng alſo ebenfalls nur auf die Ausſchlieſſung
aus der Gemeinheit; und keine National-Verſamlung
vergoß Blut.

§. 40.
Und ſeinem oͤffentlichen Unterhalt.

Was wir jetzt Regalien heiſſen, wogte dero Zeit
Gottes-Recht ſeyn; und zu dem Unterhalt des Prie-
ſters dienen. Wenigſtens waren faſt alle oͤffentliche
Sachen, als Stroͤme, Salz-Quellen, Waͤlder und
Thaͤler geheiligt (a) und vermuthlich hatte der Prie-
ſter dem Wilde darinn einen Frieden gewuͤrket. Da
die Eiche ein beſonders Heiligthum hatte: ſo mogte
das Brandholz gemein; das Bauholz aber geheiliget
ſeyn; und der Prieſter in groſſen National-Waͤldern
die Mahl-Axt (b) fuͤhren. Wenigſtens konnte in ſol-
chen wozu mehrere Mannien gehoͤrten, dieſe keinem
andern ohne Gefahr vertrauet werden. Er war zu-
gleich der geheiligte Mittler und Schieds-Richter
zwiſchen ſtreitigen Edlen wie auch ganzen Mannien
und Marken; (c) und hatte das gluͤckliche Recht die
ſtreitigen Graͤnzen zu heiligen. Ein Recht welches
man ſpaͤter aus einem Mißverſtande auf hob; ſich
aber noch jetzt in unſerm Stifte erhaͤlt. (d) Da er

uͤber-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <note place="end" n="(c)"><pb facs="#f0106" n="76"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">O&#x017F;nabru&#x0364;ck&#x017F;che Ge&#x017F;chichte</hi></fw><lb/>
Stand u&#x0364;brig; welcher ihm auch allein das no&#x0364;thige An-<lb/>
&#x017F;ehen zum wahren National-Beamten geben konnte.</note><lb/>
          <note place="end" n="(d)"> <hi rendition="#aq">In Arimannia &#x017F;ed non de Arimannia.</hi> </note><lb/>
          <note place="end" n="(e)"><hi rendition="#aq">Saerificiis interdicunt. Hæe p&#x0153;na apud eos gravi&#x017F;&#x017F;ima.<lb/>
Quibus ita interdictum e&#x017F;t ii numero impiorum ac &#x017F;celera-<lb/>
torum habentur; ab iis omnes decedunt; auditum eorum<lb/>
&#x017F;ermonemque de&#x017F;ugiunt, ne quid ex contagione incommo-<lb/>
di accipiant; neque his petentibus jus redditur neque honos<lb/>
ullus communicatur. CAES. de B. G. VI.</hi> Die Macht der<lb/>
Prie&#x017F;ter gieng al&#x017F;o ebenfalls nur auf die Aus&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;ung<lb/>
aus der Gemeinheit; und keine National-Ver&#x017F;amlung<lb/>
vergoß Blut.</note>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 40.<lb/><hi rendition="#b">Und &#x017F;einem o&#x0364;ffentlichen Unterhalt.</hi></head><lb/>
          <p>Was wir jetzt <hi rendition="#fr">Regalien</hi> hei&#x017F;&#x017F;en, wogte dero Zeit<lb/><hi rendition="#fr">Gottes-Recht</hi> &#x017F;eyn; und zu dem Unterhalt des Prie-<lb/>
&#x017F;ters dienen. Wenig&#x017F;tens waren fa&#x017F;t alle o&#x0364;ffentliche<lb/>
Sachen, als Stro&#x0364;me, Salz-Quellen, Wa&#x0364;lder und<lb/>
Tha&#x0364;ler geheiligt <note place="end" n="(a)"/> und vermuthlich hatte der Prie-<lb/>
&#x017F;ter dem Wilde darinn einen Frieden gewu&#x0364;rket. Da<lb/>
die Eiche ein be&#x017F;onders Heiligthum hatte: &#x017F;o mogte<lb/>
das Brandholz gemein; das Bauholz aber geheiliget<lb/>
&#x017F;eyn; und der Prie&#x017F;ter in gro&#x017F;&#x017F;en National-Wa&#x0364;ldern<lb/>
die Mahl-Axt <note place="end" n="(b)"/> fu&#x0364;hren. Wenig&#x017F;tens konnte in &#x017F;ol-<lb/>
chen wozu mehrere Mannien geho&#x0364;rten, die&#x017F;e keinem<lb/>
andern ohne Gefahr vertrauet werden. Er war zu-<lb/>
gleich der geheiligte Mittler und Schieds-Richter<lb/>
zwi&#x017F;chen &#x017F;treitigen Edlen wie auch ganzen Mannien<lb/>
und Marken; <note place="end" n="(c)"/> und hatte das glu&#x0364;ckliche Recht die<lb/>
&#x017F;treitigen Gra&#x0364;nzen zu heiligen. Ein Recht welches<lb/>
man &#x017F;pa&#x0364;ter aus einem Mißver&#x017F;tande auf hob; &#x017F;ich<lb/>
aber noch jetzt in un&#x017F;erm Stifte erha&#x0364;lt. <note place="end" n="(d)"/> Da er<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">u&#x0364;ber-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[76/0106] Oſnabruͤckſche Geſchichte ⁽c⁾ Stand uͤbrig; welcher ihm auch allein das noͤthige An- ſehen zum wahren National-Beamten geben konnte. ⁽d⁾ In Arimannia ſed non de Arimannia. ⁽e⁾ Saerificiis interdicunt. Hæe pœna apud eos graviſſima. Quibus ita interdictum eſt ii numero impiorum ac ſcelera- torum habentur; ab iis omnes decedunt; auditum eorum ſermonemque deſugiunt, ne quid ex contagione incommo- di accipiant; neque his petentibus jus redditur neque honos ullus communicatur. CAES. de B. G. VI. Die Macht der Prieſter gieng alſo ebenfalls nur auf die Ausſchlieſſung aus der Gemeinheit; und keine National-Verſamlung vergoß Blut. §. 40. Und ſeinem oͤffentlichen Unterhalt. Was wir jetzt Regalien heiſſen, wogte dero Zeit Gottes-Recht ſeyn; und zu dem Unterhalt des Prie- ſters dienen. Wenigſtens waren faſt alle oͤffentliche Sachen, als Stroͤme, Salz-Quellen, Waͤlder und Thaͤler geheiligt ⁽a⁾ und vermuthlich hatte der Prie- ſter dem Wilde darinn einen Frieden gewuͤrket. Da die Eiche ein beſonders Heiligthum hatte: ſo mogte das Brandholz gemein; das Bauholz aber geheiliget ſeyn; und der Prieſter in groſſen National-Waͤldern die Mahl-Axt ⁽b⁾ fuͤhren. Wenigſtens konnte in ſol- chen wozu mehrere Mannien gehoͤrten, dieſe keinem andern ohne Gefahr vertrauet werden. Er war zu- gleich der geheiligte Mittler und Schieds-Richter zwiſchen ſtreitigen Edlen wie auch ganzen Mannien und Marken; ⁽c⁾ und hatte das gluͤckliche Recht die ſtreitigen Graͤnzen zu heiligen. Ein Recht welches man ſpaͤter aus einem Mißverſtande auf hob; ſich aber noch jetzt in unſerm Stifte erhaͤlt. ⁽d⁾ Da er uͤber-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/moeser_osnabrueck_1768
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/moeser_osnabrueck_1768/106
Zitationshilfe:	Möser, Justus: Osnabrückische Geschichte. Osnabrück, 1768, S. 76. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moeser_osnabrueck_1768/106>, abgerufen am 30.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.