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Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 4. Leipzig u. a., 1778.

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3.

Notitia hominum sex modis elici et hauriri potest: per vultus et ora ipsorum; per verba et facta;
per ingenia sua; per fines suos, denique per relationes aliorum. Quantum ad vultum attinet, minime nos
moueat vetus adagium: Fronti nulla fides. Licet enim hoc non perperam dictum de vultus et gestus com-
positione externa et generali; attamen subsunt subtiliores quidam motus et labores oculorum, oris, vultus
et gestus, ex quibus referatur et patet (ut eleganter ait Cicero) velu ti ianua quaedam animi. Quis Ti-
berio caesare occultior? At Tacitus notans characterem et modum loquendi diversum, quo usus est Tibe-
rius in laudando apud Senatum res a Germanico et a Druso gestas, de laudibus Germanici sic: Magis in
speciem adornatis verbis, quam ut penitus sentire videretur. De laudibus Drusi sic: Paucioribus, sed in-
tentior et fida oratione. Iterum Tacitus eundem Tiberium, alias etiam ut non nihil pellucidum notans:
in aliis, inquit, erat veluti eluctantium ver borum, solutius vero loquebatur, quando subveniret. Sane dif-
ficile reperiatur simulationis artifex aliquis tam peritus et egregius: aut vultus aliquis ita coactus, et, ut ille
loquitur, jussus; qui a sermone artisicioso et simulatorio possit istas notas sejungere, quin aut sermo sit so-
lito solutior, aut magis vagus et oberrans, aut magis aridus et quasi eluctans. -- Jch klassifizire die
Stimme, wie ich die Menschen überhaupt klassifizire -- Nachläßig, gespannt, natürlich, das
ist, ohne Läßigkeit und Anstrengung. Und nach dieser einfachen Abtheilung ist mir jede Art der
Stimmen so weit charakteristisch, daß sie die Unterwahrheit, Ueberwahrheit und Wahrheit
des Charakters überhaupt anzeigt.

4.

Ex affectibus nulli sunt, qui existimantur fascinare, praeter amorem et invidium. Uterque acria
progignit desideria; uterque se perniciter efformat in phantasias et suggestiones: Atque uterque facile inscen-
dit in oculos (praecipue, quando objectum adest) quae omnia ad fascinationem faciunt, si modo fascina-
tio aliqua sit: Videmus etiam, scripturam invidiam oculi mali nomine insignire. -- Ita ut agnosci videa-
tur in invidia ejusque operatione, ejaculatio quaedam et irradiatio ex oculis. Quin et nonnulli tam extite-
runt curiosi, ut notaverint tempora, quibus ictus et percussio oculi invidi plurimum obest, tum praecipue
esse, cum persona, in quam invidia torquetur, spectatur in gloria et triumpho. Etenim hoc mucronem
invidiae acuit. Atque insuper illis temporibus spiritus personae invisae prodeunt maxime in exteriora, unde
ictui occurrunt.

5. Defor-
Z 3
Stellen aus Bakon.
3.

Notitia hominum ſex modis elici et hauriri poteſt: per vultus et ora ipſorum; per verba et facta;
per ingenia ſua; per fines ſuos, denique per relationes aliorum. Quantum ad vultum attinet, minime nos
moueat vetus adagium: Fronti nulla fides. Licet enim hoc non perperam dictum de vultus et geſtus com-
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et geſtus, ex quibus referatur et patet (ut eleganter ait Cicero) velu ti ianua quaedam animi. Quis Ti-
berio caeſare occultior? At Tacitus notans characterem et modum loquendi diverſum, quo uſus eſt Tibe-
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ſpeciem adornatis verbis, quam ut penitus ſentire videretur. De laudibus Druſi ſic: Paucioribus, ſed in-
tentior et fida oratione. Iterum Tacitus eundem Tiberium, alias etiam ut non nihil pellucidum notans:
in aliis, inquit, erat veluti eluctantium ver borum, ſolutius vero loquebatur, quando ſubveniret. Sane dif-
ficile reperiatur ſimulationis artifex aliquis tam peritus et egregius: aut vultus aliquis ita coactus, et, ut ille
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lito ſolutior, aut magis vagus et oberrans, aut magis aridus et quaſi eluctans. — Jch klaſſifizire die
Stimme, wie ich die Menſchen uͤberhaupt klaſſifizire — Nachlaͤßig, geſpannt, natuͤrlich, das
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Stimmen ſo weit charakteriſtiſch, daß ſie die Unterwahrheit, Ueberwahrheit und Wahrheit
des Charakters uͤberhaupt anzeigt.

4.

Ex affectibus nulli ſunt, qui exiſtimantur faſcinare, praeter amorem et invidium. Uterque acria
progignit deſideria; uterque ſe perniciter efformat in phantaſias et ſuggeſtiones: Atque uterque facile inſcen-
dit in oculos (praecipue, quando objectum adeſt) quae omnia ad faſcinationem faciunt, ſi modo faſcina-
tio aliqua ſit: Videmus etiam, ſcripturam invidiam oculi mali nomine inſignire. — Ita ut agnoſci videa-
tur in invidia ejusque operatione, ejaculatio quaedam et irradiatio ex oculis. Quin et nonnulli tam extite-
runt curioſi, ut notaverint tempora, quibus ictus et percuſſio oculi invidi plurimum obeſt, tum praecipue
eſſe, cum perſona, in quam invidia torquetur, ſpectatur in gloria et triumpho. Etenim hoc mucronem
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[181/0211] Stellen aus Bakon. 3. Notitia hominum ſex modis elici et hauriri poteſt: per vultus et ora ipſorum; per verba et facta; per ingenia ſua; per fines ſuos, denique per relationes aliorum. Quantum ad vultum attinet, minime nos moueat vetus adagium: Fronti nulla fides. Licet enim hoc non perperam dictum de vultus et geſtus com- poſitione externa et generali; attamen ſubſunt ſubtiliores quidam motus et labores oculorum, oris, vultus et geſtus, ex quibus referatur et patet (ut eleganter ait Cicero) velu ti ianua quaedam animi. Quis Ti- berio caeſare occultior? At Tacitus notans characterem et modum loquendi diverſum, quo uſus eſt Tibe- rius in laudando apud Senatum res a Germanico et a Druſo geſtas, de laudibus Germanici ſic: Magis in ſpeciem adornatis verbis, quam ut penitus ſentire videretur. De laudibus Druſi ſic: Paucioribus, ſed in- tentior et fida oratione. Iterum Tacitus eundem Tiberium, alias etiam ut non nihil pellucidum notans: in aliis, inquit, erat veluti eluctantium ver borum, ſolutius vero loquebatur, quando ſubveniret. Sane dif- ficile reperiatur ſimulationis artifex aliquis tam peritus et egregius: aut vultus aliquis ita coactus, et, ut ille loquitur, juſſus; qui a ſermone artiſicioſo et ſimulatorio poſſit iſtas notas ſejungere, quin aut ſermo ſit ſo- lito ſolutior, aut magis vagus et oberrans, aut magis aridus et quaſi eluctans. — Jch klaſſifizire die Stimme, wie ich die Menſchen uͤberhaupt klaſſifizire — Nachlaͤßig, geſpannt, natuͤrlich, das iſt, ohne Laͤßigkeit und Anſtrengung. Und nach dieſer einfachen Abtheilung iſt mir jede Art der Stimmen ſo weit charakteriſtiſch, daß ſie die Unterwahrheit, Ueberwahrheit und Wahrheit des Charakters uͤberhaupt anzeigt. 4. Ex affectibus nulli ſunt, qui exiſtimantur faſcinare, praeter amorem et invidium. Uterque acria progignit deſideria; uterque ſe perniciter efformat in phantaſias et ſuggeſtiones: Atque uterque facile inſcen- dit in oculos (praecipue, quando objectum adeſt) quae omnia ad faſcinationem faciunt, ſi modo faſcina- tio aliqua ſit: Videmus etiam, ſcripturam invidiam oculi mali nomine inſignire. — Ita ut agnoſci videa- tur in invidia ejusque operatione, ejaculatio quaedam et irradiatio ex oculis. Quin et nonnulli tam extite- runt curioſi, ut notaverint tempora, quibus ictus et percuſſio oculi invidi plurimum obeſt, tum praecipue eſſe, cum perſona, in quam invidia torquetur, ſpectatur in gloria et triumpho. Etenim hoc mucronem invidiae acuit. Atque inſuper illis temporibus ſpiritus perſonae inviſae prodeunt maxime in exteriora, unde ictui occurrunt. 5. Defor- Z 3

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Zitationshilfe: Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 4. Leipzig u. a., 1778, S. 181. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_fragmente04_1778/211>, abgerufen am 18.12.2024.