Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbahrung antreffen. Bd. 1. Göttingen, 1741.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>



Sache nicht ein solches Leben und eine sol-
che Kraft gegeben, daß sie die unseeligen
Neigungen, welche unrichtige, undeutli-
che und sinnliche Vorstellungen gezeuget,
gleich in ihrer ersten Gebuhrt ersticket?

§. 13.

Ehe ich hierauf antworte, so ist nöthig,Erster
Vorbe-
reitungs-
Satz:
GOtt
kan keine
wider-
sprechen-
de Dinge
machen.
daß ich vorher einige Sätze aus den Wis-
senschaften der Vernunft entlehne und hier
anführe, damit aus denselben meine Ant-
wort herleiten könne. Der erste ist die-
ser: Die Allmacht GOttes kan die-
jenigen Dinge nicht würcklich ma-
chen, welche einen Widerspruch in
sich enthalten. Z. E. Er kan kein tro-
ckenes Naß, keine helle Finsterniß, keine
kalte Hitze, kein Viereck, so nur drey Sei-
ten hat, machen. Weil diese Schrift
auch für solche verfertiget wird, welche
nicht studiret haben, so darf ich diese
Wahrheit aus den ersten und gewöhnli-
chen Gründen nicht herleiten, weil ich
sonst denen, die sich in der Metaphysick
nicht umgesehen, unverständlich seyn
würde. Jch will indessen einen andern
Beweiß hersetzen, welcher auch Ungelehr-
ten wird begreiflich seyn.

§. 14.

Ein vollkommener Wille, welchen ei-Beweiß
desselben.
ne unendliche Weisheit regieret, kan mit

sich



Sache nicht ein ſolches Leben und eine ſol-
che Kraft gegeben, daß ſie die unſeeligen
Neigungen, welche unrichtige, undeutli-
che und ſinnliche Vorſtellungen gezeuget,
gleich in ihrer erſten Gebuhrt erſticket?

§. 13.

Ehe ich hierauf antworte, ſo iſt noͤthig,Erſter
Vorbe-
reitungs-
Satz:
GOtt
kan keine
wider-
ſprechen-
de Dinge
machen.
daß ich vorher einige Saͤtze aus den Wiſ-
ſenſchaften der Vernunft entlehne und hier
anfuͤhre, damit aus denſelben meine Ant-
wort herleiten koͤnne. Der erſte iſt die-
ſer: Die Allmacht GOttes kan die-
jenigen Dinge nicht wuͤrcklich ma-
chen, welche einen Widerſpruch in
ſich enthalten. Z. E. Er kan kein tro-
ckenes Naß, keine helle Finſterniß, keine
kalte Hitze, kein Viereck, ſo nur drey Sei-
ten hat, machen. Weil dieſe Schrift
auch fuͤr ſolche verfertiget wird, welche
nicht ſtudiret haben, ſo darf ich dieſe
Wahrheit aus den erſten und gewoͤhnli-
chen Gruͤnden nicht herleiten, weil ich
ſonſt denen, die ſich in der Metaphyſick
nicht umgeſehen, unverſtaͤndlich ſeyn
wuͤrde. Jch will indeſſen einen andern
Beweiß herſetzen, welcher auch Ungelehr-
ten wird begreiflich ſeyn.

§. 14.

Ein vollkommener Wille, welchen ei-Beweiß
deſſelben.
ne unendliche Weisheit regieret, kan mit

ſich
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0333" n="301[297]"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
Sache nicht ein &#x017F;olches Leben und eine &#x017F;ol-<lb/>
che Kraft gegeben, daß &#x017F;ie die un&#x017F;eeligen<lb/>
Neigungen, welche unrichtige, undeutli-<lb/>
che und &#x017F;innliche Vor&#x017F;tellungen gezeuget,<lb/>
gleich in ihrer er&#x017F;ten Gebuhrt er&#x017F;ticket?</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. 13.</head><lb/>
            <p>Ehe ich hierauf antworte, &#x017F;o i&#x017F;t no&#x0364;thig,<note place="right">Er&#x017F;ter<lb/>
Vorbe-<lb/>
reitungs-<lb/>
Satz:<lb/>
GOtt<lb/>
kan keine<lb/>
wider-<lb/>
&#x017F;prechen-<lb/>
de Dinge<lb/>
machen.</note><lb/>
daß ich vorher einige Sa&#x0364;tze aus den Wi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en&#x017F;chaften der Vernunft entlehne und hier<lb/>
anfu&#x0364;hre, damit aus den&#x017F;elben meine Ant-<lb/>
wort herleiten ko&#x0364;nne. Der er&#x017F;te i&#x017F;t die-<lb/>
&#x017F;er: <hi rendition="#fr">Die Allmacht GOttes kan die-<lb/>
jenigen Dinge nicht wu&#x0364;rcklich ma-<lb/>
chen, welche einen Wider&#x017F;pruch in<lb/>
&#x017F;ich enthalten.</hi> Z. E. Er kan kein tro-<lb/>
ckenes Naß, keine helle Fin&#x017F;terniß, keine<lb/>
kalte Hitze, kein Viereck, &#x017F;o nur drey Sei-<lb/>
ten hat, machen. Weil die&#x017F;e Schrift<lb/>
auch fu&#x0364;r &#x017F;olche verfertiget wird, welche<lb/>
nicht &#x017F;tudiret haben, &#x017F;o darf ich die&#x017F;e<lb/>
Wahrheit aus den er&#x017F;ten und gewo&#x0364;hnli-<lb/>
chen Gru&#x0364;nden nicht herleiten, weil ich<lb/>
&#x017F;on&#x017F;t denen, die &#x017F;ich in der Metaphy&#x017F;ick<lb/>
nicht umge&#x017F;ehen, unver&#x017F;ta&#x0364;ndlich &#x017F;eyn<lb/>
wu&#x0364;rde. Jch will inde&#x017F;&#x017F;en einen andern<lb/>
Beweiß her&#x017F;etzen, welcher auch Ungelehr-<lb/>
ten wird begreiflich &#x017F;eyn.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. 14.</head><lb/>
            <p>Ein vollkommener Wille, welchen ei-<note place="right">Beweiß<lb/>
de&#x017F;&#x017F;elben.</note><lb/>
ne unendliche Weisheit regieret, kan mit<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ich</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[301[297]/0333] Sache nicht ein ſolches Leben und eine ſol- che Kraft gegeben, daß ſie die unſeeligen Neigungen, welche unrichtige, undeutli- che und ſinnliche Vorſtellungen gezeuget, gleich in ihrer erſten Gebuhrt erſticket? §. 13. Ehe ich hierauf antworte, ſo iſt noͤthig, daß ich vorher einige Saͤtze aus den Wiſ- ſenſchaften der Vernunft entlehne und hier anfuͤhre, damit aus denſelben meine Ant- wort herleiten koͤnne. Der erſte iſt die- ſer: Die Allmacht GOttes kan die- jenigen Dinge nicht wuͤrcklich ma- chen, welche einen Widerſpruch in ſich enthalten. Z. E. Er kan kein tro- ckenes Naß, keine helle Finſterniß, keine kalte Hitze, kein Viereck, ſo nur drey Sei- ten hat, machen. Weil dieſe Schrift auch fuͤr ſolche verfertiget wird, welche nicht ſtudiret haben, ſo darf ich dieſe Wahrheit aus den erſten und gewoͤhnli- chen Gruͤnden nicht herleiten, weil ich ſonſt denen, die ſich in der Metaphyſick nicht umgeſehen, unverſtaͤndlich ſeyn wuͤrde. Jch will indeſſen einen andern Beweiß herſetzen, welcher auch Ungelehr- ten wird begreiflich ſeyn. Erſter Vorbe- reitungs- Satz: GOtt kan keine wider- ſprechen- de Dinge machen. §. 14. Ein vollkommener Wille, welchen ei- ne unendliche Weisheit regieret, kan mit ſich Beweiß deſſelben.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen01_1741
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen01_1741/333
Zitationshilfe: Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbahrung antreffen. Bd. 1. Göttingen, 1741, S. 301[297]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen01_1741/333>, abgerufen am 20.11.2024.