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Hohberg, Wolf Helmhard von: Georgica Curiosa. Bd. 2. Nürnberg, 1682.

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Des Adelichen Land- und Feld-Lebens
[Spaltenumbruch] brennt/ da kan man auch das Küenföhren- oder Kifern-
holtz (wie es ins gemein genennet wird) darzu ausmer-
cken/ daß nichts junges/ sondern allein das alte/ anbrü-
chige und schlechte darzu komme.

Was anders Holtz antrifft/ welches die Wagner/
Drechsler/ Schüssel- und Tellermacher/ Büchsen-
schiffter/ Sattler/ Schreiner/ und dergleichen Hand-
werck/ die von Holtz arbeiten/ bedörffen/ sollen solche
[Spaltenumbruch] bey den Forstbedienten sich anmelden/ die es an gehörige
Ort bringen/ und auf Einwilligung und gegebenen Zet-
tel/ solches anweisen/ den Wehrt liefern/ und ins Holtz-
Register einzeichnen lassen/ deßwegen dann alle gute und
nutzbare Bäume/ die den Handwerckern dienen/ als A-
horn/ Lindenbaum/ Lerchenbaum/ Haynbuchen/ und
was der Gattungen; Jtem alle Fladderhöltzer zu scho-
nen/ und zu ihrem Gebrauch zu erhalten.

Cap. XXI.
Von den Gehägen und Zäunen bey den Wäldern.
[Spaltenumbruch]

WO es viel Wildpret giebt/ da haben die Unter-
thanen ein beschwehrliches Leben/ den Tage
müssen sie in strenger grosser Arbeit/ und die
Nacht mit Wachen/ ihr Getrayd vor dem häuffig-ein-
brechendem Wilde zu beschützen/ zubringen/ und ist ja
Jedem erlaubt/ das Seinige/ das er mit grossem Fleiß
und Mühe erworben/ zu verwahren/ zu schirmen und
zu mehren/ weil auch dem gemeinen Nutzen daran gele-
gen/ daß man eher und billicher auf die Erhaltung
Menschliches Geschlechtes/ welches eine Christliche
Nothwendigkeit der Liebe ist/ als des Wildes/ welches
nur eine Lust und Zeitvertreibung grosser Herren ist/ ge-
dencke.

Hingegen wendet die Forst-Obrigkeit für/ wann
man die Baugüter so gar mit hohen/ sonderlich spitzigen
Zaunstecken einfride und vermache/ daß das Wild/ son-
derlich im Winter/ aus Mangel der Nahrung/ gantz
verderben müsse/ da es doch dem Getrayd nicht sonder-
lich schade/ und zur Zeit/ wann sie könten Schaden thun/
sie sich des schossenden Traydes im Sommer nicht mehr
achten/ lieber auf dem grünen Gras und in den zarten
aufgehenden Häbern/ in Feldern und Auen/ weiden;
zudem/ wann die Zäune mit Fleiß also gespitzt sind/
und das Wildpret übersetzen will/ sich selbiges spisse/
und an den scharffen Pfälern selbst fange/ insonderheit
wann man oben auf die Zäune/ das Wildpret anzulo-
cken/ Rubenkraut hänget/ oder eine Lucken des Nachts
offen lässt in dem Zaun/ die man wieder/ wann das
Wildpret eingegangen/ vorstellen/ und also das Wild
abfangen kan. Daher billich beederseits eine Mässi-
gung zu finden/ damit weder der arme Mann zu viel be-
schwert/ noch auch der Herrschafft alle ihre Freyheit ab-
gesprochen würde; und vermeynen die Rechtsgelehr-
ten/ es sey darauf zu sehen/ ob ein ligendes Gut/ Feld
oder Acker/ von alters her verzäunt gewesen oder nicht;
und so dieses erweißlich/ solches billich bey dem alten
[Spaltenumbruch] Herkommen zu lassen sey. Wäre aber ein Gut nie-
mals eingefridet gewesen/ sondern frey gelegen/ wäre
ebenmässig daraus zu schliessen/ daß/ wie keiner zur
Schmälerung der gemeinen Weide ihm selber ein Gut
beschliessen/ mit einem Zaun zum Garten-Recht ma-
chen könnte; also auch dem Wildpret seine Nahrung
nicht zu nehmen/ wie D. Noe Meurer redet.

Doch wird von der Christlichen Obrigkeit den Un-
terthanen billich zugelassen/ daß ein jeder um seine Fel-
der/ Zäune oder Gräben/ so hoch/ tieff und weit/ als er
will machen/ oder dieselbigen mit lebendigen Hecken
verfriden/ auch die jenigen Felder und Gründe/ da zu-
vor niemalen weder Zäune/ Gräben noch Hecken ge-
wesen/ von neuen einfangen/ und seinen/ dem lieben
GOtt/ und dem Felde vertrauten und angesäeten Saa-
men/ aufs beste so er kan/ vor dem Wild verwahren
möge/ dergestalt und Meynung/ daß keinem Unter-
than an solchem Frid/ seines Gefallens und seiner
Nothdurfft nach/ zu machen/ weder von der Lands-
Obrigkeit Forstbedienten/ noch von ihrer eignen Herr-
schafft/ der geringste Jnhalt oder Verbott geschehen solle.
So erlauben sie auch/ wann ohngefähr das Wild auf
die Saaten käme/ sie dasselbe durch Geschrey der Feld-
hüter/ oder mit kleinen Hunden daraus treiben und ja-
gen möchten/ wie die Bayrische Gejayds-Ordnung
im 20 Capitel ausführlich setzet; doch (wie billich)
auch darzu füget/ daß sie keine spitzige Zäune/ darauf das
Wild sich spissen könte/ machen solten/ viel weniger das
Wildpret zu schiessen oder gar zu fällen/ und schliesst D.
Meurer sehr bedencklich: Er gebe diesen/ als den Armen
zum höchsten beschwerlichen Punct/ jedem Forstherrn
selber auf sein Gewissen/ sich also hierinnen zu halten/
wie er das gegen GOtt traue zu verantworten/ und daß
die armen Unterthanen dennoch auch bleiben könnten;
bey welchem wir es auch beruhen lassen.

Cap. XXII.
Von den wilden Holtz-Obstbäumen.
[Spaltenumbruch]

DJeweil das wilde Obst eine Anreitzung giebt/ daß
alles Wild desto lieber seinen Stand/ Woh-
nung und Unterhalt darinnen suche/ sonderlich
Birn- und Aepfelbäume/ als sind solche desto fleissiger
zu hayden/ und zu verbieten/ daß dieselben nicht frevent-
lich beschädigt/ zerrissen/ umgehauen/ auch die Wild-
linge nicht (ohne sonderbare Zulassung und Erlaubnus)
ausgegraben/ und von muthwilligen Gewinnsüchtigen
Leuten anderwärts hin verhandelt und ausgetragen sey-
[Spaltenumbruch] en; zudem ein jeder Hauswirth viel besser thut/ ihm
fein zeitlich selbst/ von seinen geschlachten Obstkernen/
junge glatte Wildling zu ziegeln/ darauf die Peltzer lie-
ber gedeyen/ weil sie bessere Wurtzel/ und einen mit den
Zweiglein mehr übereinstimmenden und viel leichter sich
vereinigenden Safft haben; da hingegen die im Wald
gegrabenen Wildling schlechte Wurtzen/ eine harte
knoprichte Rinden/ und unbequemen Safft geben/ davon
die Bäume hart gerahten/ schlecht wachsen/ und nicht lang

dauren

Des Adelichen Land- und Feld-Lebens
[Spaltenumbruch] brennt/ da kan man auch das Kuͤenfoͤhren- oder Kifern-
holtz (wie es ins gemein genennet wird) darzu ausmer-
cken/ daß nichts junges/ ſondern allein das alte/ anbruͤ-
chige und ſchlechte darzu komme.

Was anders Holtz antrifft/ welches die Wagner/
Drechsler/ Schuͤſſel- und Tellermacher/ Buͤchſen-
ſchiffter/ Sattler/ Schreiner/ und dergleichen Hand-
werck/ die von Holtz arbeiten/ bedoͤrffen/ ſollen ſolche
[Spaltenumbruch] bey den Forſtbedienten ſich anmelden/ die es an gehoͤrige
Ort bringen/ und auf Einwilligung und gegebenen Zet-
tel/ ſolches anweiſen/ den Wehrt liefern/ und ins Holtz-
Regiſter einzeichnen laſſen/ deßwegen dann alle gute und
nutzbare Baͤume/ die den Handwerckern dienen/ als A-
horn/ Lindenbaum/ Lerchenbaum/ Haynbuchen/ und
was der Gattungen; Jtem alle Fladderhoͤltzer zu ſcho-
nen/ und zu ihrem Gebrauch zu erhalten.

Cap. XXI.
Von den Gehaͤgen und Zaͤunen bey den Waͤldern.
[Spaltenumbruch]

WO es viel Wildpret giebt/ da haben die Unter-
thanen ein beſchwehrliches Leben/ den Tage
muͤſſen ſie in ſtrenger groſſer Arbeit/ und die
Nacht mit Wachen/ ihr Getrayd vor dem haͤuffig-ein-
brechendem Wilde zu beſchuͤtzen/ zubringen/ und iſt ja
Jedem erlaubt/ das Seinige/ das er mit groſſem Fleiß
und Muͤhe erworben/ zu verwahren/ zu ſchirmen und
zu mehren/ weil auch dem gemeinen Nutzen daran gele-
gen/ daß man eher und billicher auf die Erhaltung
Menſchliches Geſchlechtes/ welches eine Chriſtliche
Nothwendigkeit der Liebe iſt/ als des Wildes/ welches
nur eine Luſt und Zeitvertreibung groſſer Herren iſt/ ge-
dencke.

Hingegen wendet die Forſt-Obrigkeit fuͤr/ wann
man die Bauguͤter ſo gar mit hohen/ ſonderlich ſpitzigen
Zaunſtecken einfride und vermache/ daß das Wild/ ſon-
derlich im Winter/ aus Mangel der Nahrung/ gantz
verderben muͤſſe/ da es doch dem Getrayd nicht ſonder-
lich ſchade/ und zur Zeit/ wann ſie koͤnten Schaden thun/
ſie ſich des ſchoſſenden Traydes im Sommer nicht mehr
achten/ lieber auf dem gruͤnen Gras und in den zarten
aufgehenden Haͤbern/ in Feldern und Auen/ weiden;
zudem/ wann die Zaͤune mit Fleiß alſo geſpitzt ſind/
und das Wildpret uͤberſetzen will/ ſich ſelbiges ſpiſſe/
und an den ſcharffen Pfaͤlern ſelbſt fange/ inſonderheit
wann man oben auf die Zaͤune/ das Wildpret anzulo-
cken/ Rubenkraut haͤnget/ oder eine Lucken des Nachts
offen laͤſſt in dem Zaun/ die man wieder/ wann das
Wildpret eingegangen/ vorſtellen/ und alſo das Wild
abfangen kan. Daher billich beederſeits eine Maͤſſi-
gung zu finden/ damit weder der arme Mann zu viel be-
ſchwert/ noch auch der Herꝛſchafft alle ihre Freyheit ab-
geſprochen wuͤrde; und vermeynen die Rechtsgelehr-
ten/ es ſey darauf zu ſehen/ ob ein ligendes Gut/ Feld
oder Acker/ von alters her verzaͤunt geweſen oder nicht;
und ſo dieſes erweißlich/ ſolches billich bey dem alten
[Spaltenumbruch] Herkommen zu laſſen ſey. Waͤre aber ein Gut nie-
mals eingefridet geweſen/ ſondern frey gelegen/ waͤre
ebenmaͤſſig daraus zu ſchlieſſen/ daß/ wie keiner zur
Schmaͤlerung der gemeinen Weide ihm ſelber ein Gut
beſchlieſſen/ mit einem Zaun zum Garten-Recht ma-
chen koͤnnte; alſo auch dem Wildpret ſeine Nahrung
nicht zu nehmen/ wie D. Noe Meurer redet.

Doch wird von der Chriſtlichen Obrigkeit den Un-
terthanen billich zugelaſſen/ daß ein jeder um ſeine Fel-
der/ Zaͤune oder Graͤben/ ſo hoch/ tieff und weit/ als er
will machen/ oder dieſelbigen mit lebendigen Hecken
verfriden/ auch die jenigen Felder und Gruͤnde/ da zu-
vor niemalen weder Zaͤune/ Graͤben noch Hecken ge-
weſen/ von neuen einfangen/ und ſeinen/ dem lieben
GOtt/ und dem Felde vertrauten und angeſaͤeten Saa-
men/ aufs beſte ſo er kan/ vor dem Wild verwahren
moͤge/ dergeſtalt und Meynung/ daß keinem Unter-
than an ſolchem Frid/ ſeines Gefallens und ſeiner
Nothdurfft nach/ zu machen/ weder von der Lands-
Obrigkeit Forſtbedienten/ noch von ihrer eignen Herr-
ſchafft/ der geringſte Jnhalt oder Verbott geſchehen ſolle.
So erlauben ſie auch/ wann ohngefaͤhr das Wild auf
die Saaten kaͤme/ ſie daſſelbe durch Geſchrey der Feld-
huͤter/ oder mit kleinen Hunden daraus treiben und ja-
gen moͤchten/ wie die Bayriſche Gejayds-Ordnung
im 20 Capitel ausfuͤhrlich ſetzet; doch (wie billich)
auch darzu fuͤget/ daß ſie keine ſpitzige Zaͤune/ darauf das
Wild ſich ſpiſſen koͤnte/ machen ſolten/ viel weniger das
Wildpret zu ſchieſſen oder gar zu faͤllen/ und ſchlieſſt D.
Meurer ſehr bedencklich: Er gebe dieſen/ als den Armen
zum hoͤchſten beſchwerlichen Punct/ jedem Forſtherꝛn
ſelber auf ſein Gewiſſen/ ſich alſo hierinnen zu halten/
wie er das gegen GOtt traue zu verantworten/ und daß
die armen Unterthanen dennoch auch bleiben koͤnnten;
bey welchem wir es auch beruhen laſſen.

Cap. XXII.
Von den wilden Holtz-Obſtbaͤumen.
[Spaltenumbruch]

DJeweil das wilde Obſt eine Anreitzung giebt/ daß
alles Wild deſto lieber ſeinen Stand/ Woh-
nung und Unterhalt darinnen ſuche/ ſonderlich
Birn- und Aepfelbaͤume/ als ſind ſolche deſto fleiſſiger
zu hayden/ und zu verbieten/ daß dieſelben nicht frevent-
lich beſchaͤdigt/ zerriſſen/ umgehauen/ auch die Wild-
linge nicht (ohne ſonderbare Zulaſſung und Erlaubnus)
ausgegraben/ und von muthwilligen Gewinnſuͤchtigen
Leuten anderwaͤrts hin verhandelt und ausgetragen ſey-
[Spaltenumbruch] en; zudem ein jeder Hauswirth viel beſſer thut/ ihm
fein zeitlich ſelbſt/ von ſeinen geſchlachten Obſtkernen/
junge glatte Wildling zu ziegeln/ darauf die Peltzer lie-
ber gedeyen/ weil ſie beſſere Wurtzel/ und einen mit den
Zweiglein mehr uͤbereinſtimmenden und viel leichter ſich
vereinigenden Safft haben; da hingegen die im Wald
gegrabenen Wildling ſchlechte Wurtzen/ eine harte
knoprichte Rinden/ und unbequemen Safft geben/ davon
die Baͤume hart gerahten/ ſchlecht wachſen/ und nicht lang

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[582/0600] Des Adelichen Land- und Feld-Lebens brennt/ da kan man auch das Kuͤenfoͤhren- oder Kifern- holtz (wie es ins gemein genennet wird) darzu ausmer- cken/ daß nichts junges/ ſondern allein das alte/ anbruͤ- chige und ſchlechte darzu komme. Was anders Holtz antrifft/ welches die Wagner/ Drechsler/ Schuͤſſel- und Tellermacher/ Buͤchſen- ſchiffter/ Sattler/ Schreiner/ und dergleichen Hand- werck/ die von Holtz arbeiten/ bedoͤrffen/ ſollen ſolche bey den Forſtbedienten ſich anmelden/ die es an gehoͤrige Ort bringen/ und auf Einwilligung und gegebenen Zet- tel/ ſolches anweiſen/ den Wehrt liefern/ und ins Holtz- Regiſter einzeichnen laſſen/ deßwegen dann alle gute und nutzbare Baͤume/ die den Handwerckern dienen/ als A- horn/ Lindenbaum/ Lerchenbaum/ Haynbuchen/ und was der Gattungen; Jtem alle Fladderhoͤltzer zu ſcho- nen/ und zu ihrem Gebrauch zu erhalten. Cap. XXI. Von den Gehaͤgen und Zaͤunen bey den Waͤldern. WO es viel Wildpret giebt/ da haben die Unter- thanen ein beſchwehrliches Leben/ den Tage muͤſſen ſie in ſtrenger groſſer Arbeit/ und die Nacht mit Wachen/ ihr Getrayd vor dem haͤuffig-ein- brechendem Wilde zu beſchuͤtzen/ zubringen/ und iſt ja Jedem erlaubt/ das Seinige/ das er mit groſſem Fleiß und Muͤhe erworben/ zu verwahren/ zu ſchirmen und zu mehren/ weil auch dem gemeinen Nutzen daran gele- gen/ daß man eher und billicher auf die Erhaltung Menſchliches Geſchlechtes/ welches eine Chriſtliche Nothwendigkeit der Liebe iſt/ als des Wildes/ welches nur eine Luſt und Zeitvertreibung groſſer Herren iſt/ ge- dencke. Hingegen wendet die Forſt-Obrigkeit fuͤr/ wann man die Bauguͤter ſo gar mit hohen/ ſonderlich ſpitzigen Zaunſtecken einfride und vermache/ daß das Wild/ ſon- derlich im Winter/ aus Mangel der Nahrung/ gantz verderben muͤſſe/ da es doch dem Getrayd nicht ſonder- lich ſchade/ und zur Zeit/ wann ſie koͤnten Schaden thun/ ſie ſich des ſchoſſenden Traydes im Sommer nicht mehr achten/ lieber auf dem gruͤnen Gras und in den zarten aufgehenden Haͤbern/ in Feldern und Auen/ weiden; zudem/ wann die Zaͤune mit Fleiß alſo geſpitzt ſind/ und das Wildpret uͤberſetzen will/ ſich ſelbiges ſpiſſe/ und an den ſcharffen Pfaͤlern ſelbſt fange/ inſonderheit wann man oben auf die Zaͤune/ das Wildpret anzulo- cken/ Rubenkraut haͤnget/ oder eine Lucken des Nachts offen laͤſſt in dem Zaun/ die man wieder/ wann das Wildpret eingegangen/ vorſtellen/ und alſo das Wild abfangen kan. Daher billich beederſeits eine Maͤſſi- gung zu finden/ damit weder der arme Mann zu viel be- ſchwert/ noch auch der Herꝛſchafft alle ihre Freyheit ab- geſprochen wuͤrde; und vermeynen die Rechtsgelehr- ten/ es ſey darauf zu ſehen/ ob ein ligendes Gut/ Feld oder Acker/ von alters her verzaͤunt geweſen oder nicht; und ſo dieſes erweißlich/ ſolches billich bey dem alten Herkommen zu laſſen ſey. Waͤre aber ein Gut nie- mals eingefridet geweſen/ ſondern frey gelegen/ waͤre ebenmaͤſſig daraus zu ſchlieſſen/ daß/ wie keiner zur Schmaͤlerung der gemeinen Weide ihm ſelber ein Gut beſchlieſſen/ mit einem Zaun zum Garten-Recht ma- chen koͤnnte; alſo auch dem Wildpret ſeine Nahrung nicht zu nehmen/ wie D. Noe Meurer redet. Doch wird von der Chriſtlichen Obrigkeit den Un- terthanen billich zugelaſſen/ daß ein jeder um ſeine Fel- der/ Zaͤune oder Graͤben/ ſo hoch/ tieff und weit/ als er will machen/ oder dieſelbigen mit lebendigen Hecken verfriden/ auch die jenigen Felder und Gruͤnde/ da zu- vor niemalen weder Zaͤune/ Graͤben noch Hecken ge- weſen/ von neuen einfangen/ und ſeinen/ dem lieben GOtt/ und dem Felde vertrauten und angeſaͤeten Saa- men/ aufs beſte ſo er kan/ vor dem Wild verwahren moͤge/ dergeſtalt und Meynung/ daß keinem Unter- than an ſolchem Frid/ ſeines Gefallens und ſeiner Nothdurfft nach/ zu machen/ weder von der Lands- Obrigkeit Forſtbedienten/ noch von ihrer eignen Herr- ſchafft/ der geringſte Jnhalt oder Verbott geſchehen ſolle. So erlauben ſie auch/ wann ohngefaͤhr das Wild auf die Saaten kaͤme/ ſie daſſelbe durch Geſchrey der Feld- huͤter/ oder mit kleinen Hunden daraus treiben und ja- gen moͤchten/ wie die Bayriſche Gejayds-Ordnung im 20 Capitel ausfuͤhrlich ſetzet; doch (wie billich) auch darzu fuͤget/ daß ſie keine ſpitzige Zaͤune/ darauf das Wild ſich ſpiſſen koͤnte/ machen ſolten/ viel weniger das Wildpret zu ſchieſſen oder gar zu faͤllen/ und ſchlieſſt D. Meurer ſehr bedencklich: Er gebe dieſen/ als den Armen zum hoͤchſten beſchwerlichen Punct/ jedem Forſtherꝛn ſelber auf ſein Gewiſſen/ ſich alſo hierinnen zu halten/ wie er das gegen GOtt traue zu verantworten/ und daß die armen Unterthanen dennoch auch bleiben koͤnnten; bey welchem wir es auch beruhen laſſen. Cap. XXII. Von den wilden Holtz-Obſtbaͤumen. DJeweil das wilde Obſt eine Anreitzung giebt/ daß alles Wild deſto lieber ſeinen Stand/ Woh- nung und Unterhalt darinnen ſuche/ ſonderlich Birn- und Aepfelbaͤume/ als ſind ſolche deſto fleiſſiger zu hayden/ und zu verbieten/ daß dieſelben nicht frevent- lich beſchaͤdigt/ zerriſſen/ umgehauen/ auch die Wild- linge nicht (ohne ſonderbare Zulaſſung und Erlaubnus) ausgegraben/ und von muthwilligen Gewinnſuͤchtigen Leuten anderwaͤrts hin verhandelt und ausgetragen ſey- en; zudem ein jeder Hauswirth viel beſſer thut/ ihm fein zeitlich ſelbſt/ von ſeinen geſchlachten Obſtkernen/ junge glatte Wildling zu ziegeln/ darauf die Peltzer lie- ber gedeyen/ weil ſie beſſere Wurtzel/ und einen mit den Zweiglein mehr uͤbereinſtimmenden und viel leichter ſich vereinigenden Safft haben; da hingegen die im Wald gegrabenen Wildling ſchlechte Wurtzen/ eine harte knoprichte Rinden/ und unbequemen Safft geben/ davon die Baͤume hart gerahten/ ſchlecht wachſen/ und nicht lang dauren

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Zitationshilfe: Hohberg, Wolf Helmhard von: Georgica Curiosa. Bd. 2. Nürnberg, 1682, S. 582. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hohberg_georgica02_1682/600>, abgerufen am 20.11.2024.