Herder, Johann Gottfried von: Kritische Wälder. Bd. 2. Riga, 1769.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Zweites Wäldchen.

ling der menschlichen, nicht blos bürgerlichen, nicht
blos artigen Gesellschaft: sie ist näher unsrer Na-
tur; und das nur habe ich sagen wollen.

Wie? wenn wir nun jetzt, da wir diese Göt-
tinnen der Schamhaftigkeit einiger maßen von
Gesichte, oder nach ihren Hüllen wenigstens haben
unterscheiden gelernet, uns nach ihnen unter ver-
schiednen Völkern, in verschiednen Zeitaltern, um-
sehen würden: wie sie da erschienen? -- Mich
dünkt, ohne Voraussetzungen hierüber läßt sich kaum
von der Schamhaftigkeit eines fremden Volks, ei-
ner abgestorbnen Zeit, oder gar fremder Völker, ab-
gestorbner Zeiten reden; noch weniger lassen sie sich
vergleichen, noch weniger aus einer fremden Scham-
zeit beurtheilen. -- Jch wage mich also an ei-
nen historischen und geographischen Blick über Zei-
ten und Völker -- nicht aber an eine Geographie
der Zucht, oder an eine Schamhistorie aller Zeiten.

Wenn bei einem Weibe die wohlbewachte
Scham die Führerinn ihrer Tugenden ist, wie Dia-
na bei Virgil ihrer Oreaden: wenn, nach der weib-
lichen Moral, Schaam und Zucht vorzüglich Tu-
gend heißet, und bei manchen auch beinahe die Stel-
le aller übrigen Tugenden vertritt: so wird man die-
se Empfindung auch eigentlich da wirken sehen, wo

Zweites Waͤldchen.

ling der menſchlichen, nicht blos buͤrgerlichen, nicht
blos artigen Geſellſchaft: ſie iſt naͤher unſrer Na-
tur; und das nur habe ich ſagen wollen.

Wie? wenn wir nun jetzt, da wir dieſe Goͤt-
tinnen der Schamhaftigkeit einiger maßen von
Geſichte, oder nach ihren Huͤllen wenigſtens haben
unterſcheiden gelernet, uns nach ihnen unter ver-
ſchiednen Voͤlkern, in verſchiednen Zeitaltern, um-
ſehen wuͤrden: wie ſie da erſchienen? — Mich
duͤnkt, ohne Vorausſetzungen hieruͤber laͤßt ſich kaum
von der Schamhaftigkeit eines fremden Volks, ei-
ner abgeſtorbnen Zeit, oder gar fremder Voͤlker, ab-
geſtorbner Zeiten reden; noch weniger laſſen ſie ſich
vergleichen, noch weniger aus einer fremden Scham-
zeit beurtheilen. — Jch wage mich alſo an ei-
nen hiſtoriſchen und geographiſchen Blick uͤber Zei-
ten und Voͤlker — nicht aber an eine Geographie
der Zucht, oder an eine Schamhiſtorie aller Zeiten.

Wenn bei einem Weibe die wohlbewachte
Scham die Fuͤhrerinn ihrer Tugenden iſt, wie Dia-
na bei Virgil ihrer Oreaden: wenn, nach der weib-
lichen Moral, Schaam und Zucht vorzuͤglich Tu-
gend heißet, und bei manchen auch beinahe die Stel-
le aller uͤbrigen Tugenden vertritt: ſo wird man die-
ſe Empfindung auch eigentlich da wirken ſehen, wo

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0161" n="155"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Zweites Wa&#x0364;ldchen.</hi></fw><lb/>
ling der men&#x017F;chlichen, nicht blos bu&#x0364;rgerlichen, nicht<lb/>
blos artigen Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft: &#x017F;ie i&#x017F;t na&#x0364;her un&#x017F;rer Na-<lb/>
tur; und das nur habe ich &#x017F;agen wollen.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>4.</head><lb/>
          <p>Wie? wenn wir nun jetzt, da wir die&#x017F;e Go&#x0364;t-<lb/>
tinnen der Schamhaftigkeit einiger maßen von<lb/>
Ge&#x017F;ichte, oder nach ihren Hu&#x0364;llen wenig&#x017F;tens haben<lb/>
unter&#x017F;cheiden gelernet, uns nach ihnen unter ver-<lb/>
&#x017F;chiednen Vo&#x0364;lkern, in ver&#x017F;chiednen Zeitaltern, um-<lb/>
&#x017F;ehen wu&#x0364;rden: wie &#x017F;ie da er&#x017F;chienen? &#x2014; Mich<lb/>
du&#x0364;nkt, ohne Voraus&#x017F;etzungen hieru&#x0364;ber la&#x0364;ßt &#x017F;ich kaum<lb/>
von der Schamhaftigkeit eines fremden Volks, ei-<lb/>
ner abge&#x017F;torbnen Zeit, oder gar fremder Vo&#x0364;lker, ab-<lb/>
ge&#x017F;torbner Zeiten reden; noch weniger la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie &#x017F;ich<lb/>
vergleichen, noch weniger aus einer fremden Scham-<lb/>
zeit beurtheilen. &#x2014; Jch wage mich al&#x017F;o an ei-<lb/>
nen hi&#x017F;tori&#x017F;chen und geographi&#x017F;chen Blick u&#x0364;ber Zei-<lb/>
ten und Vo&#x0364;lker &#x2014; nicht aber an eine Geographie<lb/>
der Zucht, oder an eine Schamhi&#x017F;torie aller Zeiten.</p><lb/>
          <p>Wenn bei einem Weibe die wohlbewachte<lb/>
Scham die Fu&#x0364;hrerinn ihrer Tugenden i&#x017F;t, wie Dia-<lb/>
na bei Virgil ihrer Oreaden: wenn, nach der weib-<lb/>
lichen Moral, Schaam und Zucht vorzu&#x0364;glich Tu-<lb/>
gend heißet, und bei manchen auch beinahe die Stel-<lb/>
le aller u&#x0364;brigen Tugenden vertritt: &#x017F;o wird man die-<lb/>
&#x017F;e Empfindung auch eigentlich da wirken &#x017F;ehen, wo<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">in</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[155/0161] Zweites Waͤldchen. ling der menſchlichen, nicht blos buͤrgerlichen, nicht blos artigen Geſellſchaft: ſie iſt naͤher unſrer Na- tur; und das nur habe ich ſagen wollen. 4. Wie? wenn wir nun jetzt, da wir dieſe Goͤt- tinnen der Schamhaftigkeit einiger maßen von Geſichte, oder nach ihren Huͤllen wenigſtens haben unterſcheiden gelernet, uns nach ihnen unter ver- ſchiednen Voͤlkern, in verſchiednen Zeitaltern, um- ſehen wuͤrden: wie ſie da erſchienen? — Mich duͤnkt, ohne Vorausſetzungen hieruͤber laͤßt ſich kaum von der Schamhaftigkeit eines fremden Volks, ei- ner abgeſtorbnen Zeit, oder gar fremder Voͤlker, ab- geſtorbner Zeiten reden; noch weniger laſſen ſie ſich vergleichen, noch weniger aus einer fremden Scham- zeit beurtheilen. — Jch wage mich alſo an ei- nen hiſtoriſchen und geographiſchen Blick uͤber Zei- ten und Voͤlker — nicht aber an eine Geographie der Zucht, oder an eine Schamhiſtorie aller Zeiten. Wenn bei einem Weibe die wohlbewachte Scham die Fuͤhrerinn ihrer Tugenden iſt, wie Dia- na bei Virgil ihrer Oreaden: wenn, nach der weib- lichen Moral, Schaam und Zucht vorzuͤglich Tu- gend heißet, und bei manchen auch beinahe die Stel- le aller uͤbrigen Tugenden vertritt: ſo wird man die- ſe Empfindung auch eigentlich da wirken ſehen, wo in

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische02_1769
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische02_1769/161
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Kritische Wälder. Bd. 2. Riga, 1769, S. 155. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische02_1769/161>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.