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Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 2. Nürnberg, 1816.

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I. Abschnitt. Subjectivität.

gen kein Bestehen für sich haben, sondern nur in ihr
gesetzte Besonderheiten sind. So ist es das disjunc-
tive Urtheil.

c.
Das disjunctive Urtheil.

Im kategorischen Urtheil ist der Begriff als ob-
jective Allgemeinheit, und eine äusserliche Einzelnheit.
Im hypothetischen tritt an dieser Aeusserlichkeit der Be-
griff in seiner negativen Identität hervor; durch diese
erhalten sie die nun im disjunctiven Urtheile gesetzte
Bestimmtheit, welche sie im erstern unmittelbar haben.
Das disjunctive Urtheil ist daher die objective Allge-
meinheit zugleich in der Vereinigung mit der Form ge-
setzt. Es enthält also erstens die concrete Allgemein-
heit oder die Gattung, in einfacher Form, als das
Subject; zweytens dieselbe aber als Totalität ih-
rer unterschiedenen Bestimmungen. A ist entweder B
oder C. Diß ist die Nothwendigkeit des Be-
griffs, worin erstens die Dieselbigkeit beyder Extre-
me, einerley Umfang, Inhalt und Allgemeinheit ist;
zweytens sind sie nach der Form der Begriffsbestim-
mung unterschieden, so daß aber um jener Identität
willen diese als blosse Form ist. Drittens er-
scheint die identische objective Allgemeinheit deßwegen,
als das in sich reflectirte gegen die unwesentliche Form,
als Inhalt, der aber an ihm selbst die Bestimmtheit
der Form hat; das einemal als die einfache Bestimmt-
heit der Gattung; das andremal eben diese Bestimmt-
heit als in ihren Unterschied entwickelt, -- auf welche
Weise sie die Besonderheit der Arten, und deren To-
talität, die Allgemeinheit der Gattung, ist. -- Die
Besonderheit in ihrer Entwicklung macht das Prädi-

cat

I. Abſchnitt. Subjectivitaͤt.

gen kein Beſtehen fuͤr ſich haben, ſondern nur in ihr
geſetzte Beſonderheiten ſind. So iſt es das disjunc-
tive Urtheil.

c.
Das disjunctive Urtheil.

Im kategoriſchen Urtheil iſt der Begriff als ob-
jective Allgemeinheit, und eine aͤuſſerliche Einzelnheit.
Im hypothetiſchen tritt an dieſer Aeuſſerlichkeit der Be-
griff in ſeiner negativen Identitaͤt hervor; durch dieſe
erhalten ſie die nun im disjunctiven Urtheile geſetzte
Beſtimmtheit, welche ſie im erſtern unmittelbar haben.
Das disjunctive Urtheil iſt daher die objective Allge-
meinheit zugleich in der Vereinigung mit der Form ge-
ſetzt. Es enthaͤlt alſo erſtens die concrete Allgemein-
heit oder die Gattung, in einfacher Form, als das
Subject; zweytens dieſelbe aber als Totalitaͤt ih-
rer unterſchiedenen Beſtimmungen. A iſt entweder B
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griffs, worin erſtens die Dieſelbigkeit beyder Extre-
me, einerley Umfang, Inhalt und Allgemeinheit iſt;
zweytens ſind ſie nach der Form der Begriffsbeſtim-
mung unterſchieden, ſo daß aber um jener Identitaͤt
willen dieſe als bloſſe Form iſt. Drittens er-
ſcheint die identiſche objective Allgemeinheit deßwegen,
als das in ſich reflectirte gegen die unweſentliche Form,
als Inhalt, der aber an ihm ſelbſt die Beſtimmtheit
der Form hat; das einemal als die einfache Beſtimmt-
heit der Gattung; das andremal eben dieſe Beſtimmt-
heit als in ihren Unterſchied entwickelt, — auf welche
Weiſe ſie die Beſonderheit der Arten, und deren To-
talitaͤt, die Allgemeinheit der Gattung, iſt. — Die
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[116/0134] I. Abſchnitt. Subjectivitaͤt. gen kein Beſtehen fuͤr ſich haben, ſondern nur in ihr geſetzte Beſonderheiten ſind. So iſt es das disjunc- tive Urtheil. c. Das disjunctive Urtheil. Im kategoriſchen Urtheil iſt der Begriff als ob- jective Allgemeinheit, und eine aͤuſſerliche Einzelnheit. Im hypothetiſchen tritt an dieſer Aeuſſerlichkeit der Be- griff in ſeiner negativen Identitaͤt hervor; durch dieſe erhalten ſie die nun im disjunctiven Urtheile geſetzte Beſtimmtheit, welche ſie im erſtern unmittelbar haben. Das disjunctive Urtheil iſt daher die objective Allge- meinheit zugleich in der Vereinigung mit der Form ge- ſetzt. Es enthaͤlt alſo erſtens die concrete Allgemein- heit oder die Gattung, in einfacher Form, als das Subject; zweytens dieſelbe aber als Totalitaͤt ih- rer unterſchiedenen Beſtimmungen. A iſt entweder B oder C. Diß iſt die Nothwendigkeit des Be- griffs, worin erſtens die Dieſelbigkeit beyder Extre- me, einerley Umfang, Inhalt und Allgemeinheit iſt; zweytens ſind ſie nach der Form der Begriffsbeſtim- mung unterſchieden, ſo daß aber um jener Identitaͤt willen dieſe als bloſſe Form iſt. Drittens er- ſcheint die identiſche objective Allgemeinheit deßwegen, als das in ſich reflectirte gegen die unweſentliche Form, als Inhalt, der aber an ihm ſelbſt die Beſtimmtheit der Form hat; das einemal als die einfache Beſtimmt- heit der Gattung; das andremal eben dieſe Beſtimmt- heit als in ihren Unterſchied entwickelt, — auf welche Weiſe ſie die Beſonderheit der Arten, und deren To- talitaͤt, die Allgemeinheit der Gattung, iſt. — Die Beſonderheit in ihrer Entwicklung macht das Praͤdi- cat

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Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 2. Nürnberg, 1816, S. 116. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816/134>, abgerufen am 22.12.2024.

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