Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Wirklichkeit.

C.
Die Wechselwirkung.

In der endlichen Causalität sind es Substanzen, die
sich wirkend zu einander verhalten. Der Mechanis-
mus besteht in dieser Aeusserlichkeit der Causalität,
daß die Reflexion der Ursache in ihrer Wirkung in
sich zugleich ein abstossendes Seyn ist, oder daß in der
Identität, welche die ursachliche Substanz in ihrer
Wirkung mit sich hat, sie sich eben so unmittelbar äus-
serliches bleibt, und die Wirkung in eine andere
Substanz übergegangen ist. In der Wechselwir-
kung ist nun dieser Mechanismus aufgehoben; denn sie
enthält erstens das Verschwinden jenes ursprüng-
lichen Beharrens der unmittelbaren Substantia-
lität; zweytens das Entstehen der Ursache; und
damit die Ursprünglichkeit als durch ihre Nega-
tion sich mit sich vermittelnd.

Zunächst stellt die Wechselwirkung sich dar als eine
gegenseitige Causalität von vorausgesetzten, sich
bedingenden Substanzen; jede ist gegen die andere
zugleich active und zugleich passive Substanz.
Indem beyde hiemit sowohl passiv als activ sind, so hat
sich bereits jeder Unterschied derselben aufgehoben; er ist
ein völlig durchsichtiger Schein; sie sind Substanzen nur
darin, daß sie die Identität des Activen und Passiven
sind. Die Wechselwirkung selbst ist daher nur noch lee-
re Art und Weise; und es bedarf bloß noch eines
äussern Zusammenfassens dessen, was bereits sowohl an
sich als gesetzt ist. Fürs erste sind es keine Sub-
strate mehr, welche miteinander in Beziehung stehen,
sondern Substanzen; in der Bewegung der bedingten
Causalität hat sich die noch übrige vorausgesetzte
Unmittelbarkeit aufgehoben, und das Bedingen-
de der ursachlichen Activität ist nur noch die Einwir-
kung, oder die eigene Passivität. Diese Einwirkung

kommt

Die Wirklichkeit.

C.
Die Wechſelwirkung.

In der endlichen Cauſalitaͤt ſind es Subſtanzen, die
ſich wirkend zu einander verhalten. Der Mechanis-
mus beſteht in dieſer Aeuſſerlichkeit der Cauſalitaͤt,
daß die Reflexion der Urſache in ihrer Wirkung in
ſich zugleich ein abſtoſſendes Seyn iſt, oder daß in der
Identitaͤt, welche die urſachliche Subſtanz in ihrer
Wirkung mit ſich hat, ſie ſich eben ſo unmittelbar aͤuſ-
ſerliches bleibt, und die Wirkung in eine andere
Subſtanz uͤbergegangen iſt. In der Wechſelwir-
kung iſt nun dieſer Mechanismus aufgehoben; denn ſie
enthaͤlt erſtens das Verſchwinden jenes urſpruͤng-
lichen Beharrens der unmittelbaren Subſtantia-
litaͤt; zweytens das Entſtehen der Urſache; und
damit die Urſpruͤnglichkeit als durch ihre Nega-
tion ſich mit ſich vermittelnd.

Zunaͤchſt ſtellt die Wechſelwirkung ſich dar als eine
gegenſeitige Cauſalitaͤt von vorausgeſetzten, ſich
bedingenden Subſtanzen; jede iſt gegen die andere
zugleich active und zugleich paſſive Subſtanz.
Indem beyde hiemit ſowohl paſſiv als activ ſind, ſo hat
ſich bereits jeder Unterſchied derſelben aufgehoben; er iſt
ein voͤllig durchſichtiger Schein; ſie ſind Subſtanzen nur
darin, daß ſie die Identitaͤt des Activen und Paſſiven
ſind. Die Wechſelwirkung ſelbſt iſt daher nur noch lee-
re Art und Weiſe; und es bedarf bloß noch eines
aͤuſſern Zuſammenfaſſens deſſen, was bereits ſowohl an
ſich als geſetzt iſt. Fuͤrs erſte ſind es keine Sub-
ſtrate mehr, welche miteinander in Beziehung ſtehen,
ſondern Subſtanzen; in der Bewegung der bedingten
Cauſalitaͤt hat ſich die noch uͤbrige vorausgeſetzte
Unmittelbarkeit aufgehoben, und das Bedingen-
de der urſachlichen Activitaͤt iſt nur noch die Einwir-
kung, oder die eigene Paſſivitaͤt. Dieſe Einwirkung

kommt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <pb facs="#f0291" n="279"/>
              <fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Die Wirklichkeit</hi>.</fw><lb/>
              <div n="5">
                <head><hi rendition="#aq">C.</hi><lb/><hi rendition="#g">Die Wech&#x017F;elwirkung</hi>.</head><lb/>
                <p>In der endlichen Cau&#x017F;alita&#x0364;t &#x017F;ind es Sub&#x017F;tanzen, die<lb/>
&#x017F;ich wirkend zu einander verhalten. Der <hi rendition="#g">Mechanis-<lb/>
mus</hi> be&#x017F;teht in die&#x017F;er <hi rendition="#g">Aeu&#x017F;&#x017F;erlichkeit</hi> der Cau&#x017F;alita&#x0364;t,<lb/>
daß die <hi rendition="#g">Reflexion</hi> der Ur&#x017F;ache in ihrer Wirkung <hi rendition="#g">in<lb/>
&#x017F;ich</hi> zugleich ein ab&#x017F;to&#x017F;&#x017F;endes <hi rendition="#g">Seyn</hi> i&#x017F;t, oder daß in der<lb/><hi rendition="#g">Identita&#x0364;t</hi>, welche die ur&#x017F;achliche Sub&#x017F;tanz in ihrer<lb/>
Wirkung <hi rendition="#g">mit &#x017F;ich</hi> hat, &#x017F;ie &#x017F;ich eben &#x017F;o unmittelbar <hi rendition="#g">a&#x0364;u&#x017F;-<lb/>
&#x017F;erliches</hi> bleibt, und die Wirkung in eine <hi rendition="#g">andere<lb/>
Sub&#x017F;tanz u&#x0364;bergegangen</hi> i&#x017F;t. In der Wech&#x017F;elwir-<lb/>
kung i&#x017F;t nun die&#x017F;er Mechanismus aufgehoben; denn &#x017F;ie<lb/>
entha&#x0364;lt <hi rendition="#g">er&#x017F;tens</hi> das <hi rendition="#g">Ver&#x017F;chwinden</hi> jenes ur&#x017F;pru&#x0364;ng-<lb/>
lichen <hi rendition="#g">Beharrens</hi> der <hi rendition="#g">unmittelbaren</hi> Sub&#x017F;tantia-<lb/>
lita&#x0364;t; <hi rendition="#g">zweytens</hi> das <hi rendition="#g">Ent&#x017F;tehen</hi> der <hi rendition="#g">Ur&#x017F;ache</hi>; und<lb/>
damit die <hi rendition="#g">Ur&#x017F;pru&#x0364;nglichkeit</hi> als durch ihre <hi rendition="#g">Nega-<lb/>
tion</hi> &#x017F;ich mit &#x017F;ich <hi rendition="#g">vermittelnd</hi>.</p><lb/>
                <p>Zuna&#x0364;ch&#x017F;t &#x017F;tellt die Wech&#x017F;elwirkung &#x017F;ich dar als eine<lb/>
gegen&#x017F;eitige Cau&#x017F;alita&#x0364;t von <hi rendition="#g">vorausge&#x017F;etzten</hi>, &#x017F;ich<lb/><hi rendition="#g">bedingenden Sub&#x017F;tanzen</hi>; jede i&#x017F;t gegen die andere<lb/><hi rendition="#g">zugleich</hi> active und <hi rendition="#g">zugleich</hi> pa&#x017F;&#x017F;ive <hi rendition="#g">Sub&#x017F;tanz</hi>.<lb/>
Indem beyde hiemit &#x017F;owohl pa&#x017F;&#x017F;iv als activ &#x017F;ind, &#x017F;o hat<lb/>
&#x017F;ich bereits jeder Unter&#x017F;chied der&#x017F;elben aufgehoben; er i&#x017F;t<lb/>
ein vo&#x0364;llig durch&#x017F;ichtiger Schein; &#x017F;ie &#x017F;ind Sub&#x017F;tanzen nur<lb/>
darin, daß &#x017F;ie die Identita&#x0364;t des Activen und Pa&#x017F;&#x017F;iven<lb/>
&#x017F;ind. Die Wech&#x017F;elwirkung &#x017F;elb&#x017F;t i&#x017F;t daher nur noch <hi rendition="#g">lee-<lb/>
re Art und Wei&#x017F;e</hi>; und es bedarf bloß noch eines<lb/>
a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ern Zu&#x017F;ammenfa&#x017F;&#x017F;ens de&#x017F;&#x017F;en, was bereits &#x017F;owohl <hi rendition="#g">an<lb/>
&#x017F;ich</hi> als <hi rendition="#g">ge&#x017F;etzt</hi> i&#x017F;t. Fu&#x0364;rs er&#x017F;te &#x017F;ind es keine <hi rendition="#g">Sub-<lb/>
&#x017F;trate</hi> mehr, welche miteinander in Beziehung &#x017F;tehen,<lb/>
&#x017F;ondern Sub&#x017F;tanzen; in der Bewegung der bedingten<lb/>
Cau&#x017F;alita&#x0364;t hat &#x017F;ich die noch u&#x0364;brige <hi rendition="#g">vorausge&#x017F;etzte<lb/>
Unmittelbarkeit</hi> aufgehoben, und das <hi rendition="#g">Bedingen-<lb/>
de</hi> der ur&#x017F;achlichen Activita&#x0364;t i&#x017F;t nur noch die <hi rendition="#g">Einwir-<lb/>
kung</hi>, oder die <hi rendition="#g">eigene</hi> Pa&#x017F;&#x017F;ivita&#x0364;t. Die&#x017F;e Einwirkung<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">kommt</fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[279/0291] Die Wirklichkeit. C. Die Wechſelwirkung. In der endlichen Cauſalitaͤt ſind es Subſtanzen, die ſich wirkend zu einander verhalten. Der Mechanis- mus beſteht in dieſer Aeuſſerlichkeit der Cauſalitaͤt, daß die Reflexion der Urſache in ihrer Wirkung in ſich zugleich ein abſtoſſendes Seyn iſt, oder daß in der Identitaͤt, welche die urſachliche Subſtanz in ihrer Wirkung mit ſich hat, ſie ſich eben ſo unmittelbar aͤuſ- ſerliches bleibt, und die Wirkung in eine andere Subſtanz uͤbergegangen iſt. In der Wechſelwir- kung iſt nun dieſer Mechanismus aufgehoben; denn ſie enthaͤlt erſtens das Verſchwinden jenes urſpruͤng- lichen Beharrens der unmittelbaren Subſtantia- litaͤt; zweytens das Entſtehen der Urſache; und damit die Urſpruͤnglichkeit als durch ihre Nega- tion ſich mit ſich vermittelnd. Zunaͤchſt ſtellt die Wechſelwirkung ſich dar als eine gegenſeitige Cauſalitaͤt von vorausgeſetzten, ſich bedingenden Subſtanzen; jede iſt gegen die andere zugleich active und zugleich paſſive Subſtanz. Indem beyde hiemit ſowohl paſſiv als activ ſind, ſo hat ſich bereits jeder Unterſchied derſelben aufgehoben; er iſt ein voͤllig durchſichtiger Schein; ſie ſind Subſtanzen nur darin, daß ſie die Identitaͤt des Activen und Paſſiven ſind. Die Wechſelwirkung ſelbſt iſt daher nur noch lee- re Art und Weiſe; und es bedarf bloß noch eines aͤuſſern Zuſammenfaſſens deſſen, was bereits ſowohl an ſich als geſetzt iſt. Fuͤrs erſte ſind es keine Sub- ſtrate mehr, welche miteinander in Beziehung ſtehen, ſondern Subſtanzen; in der Bewegung der bedingten Cauſalitaͤt hat ſich die noch uͤbrige vorausgeſetzte Unmittelbarkeit aufgehoben, und das Bedingen- de der urſachlichen Activitaͤt iſt nur noch die Einwir- kung, oder die eigene Paſſivitaͤt. Dieſe Einwirkung kommt

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813/291
Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813, S. 279. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813/291>, abgerufen am 23.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.