Die Grenzboten. Jg. 77, 1918, Drittes Vierteljahr.

Verden und verbalformen der vogtländischen Mundart

Verden und Verbalsormen der vogtländischen
Mundart*)
Theodor Hofmann von

ern gebraucht der Vogtländische Dialekt „tun". „Ihr tut woll spilln?"
MWM'HMl fragt's Kind. „Tu sei emoll schreien!" ist die letzte Mahnung der
WA^MsVW Mutter für's scheidende Kind, Oder da rät der Floh, dem Verhängnis
l MWÄM Z zu entrinnen, dem nomo sapiens: „Takt miech ner net wulchern
(zwischen den Fingern reiben), lieber äffn Hackstock nur drschla" und
WM^AzMWis — „fortghupft". »Tut ner net sur gfenzig!" heißt: nehmt euch
nur Zeni „Der tut siech immer wieder dertobern" ----- erholen, wird von einem ewig
Kränkelnden gesagt, der sich aber doch nicht werfen läßt. — Auch „machen" nimmt
der Volksmund gern. Die junge Witwe „macht wieder zu ihren Leiten", das sind
die Eltern; der Reisende „macht" nach Berlin."

Die dampfenden Gerichte läßt man erst „austurweln, ausrauchen. Zerkochte
Kartoffeln sind „zermatschte"; fehlt ihnen das Fett, „drosseln" sie? der Kaffee u.a.
„grelle". Das Fleisch wird, ums mürbe zu machen, „gedielt"; die unartigen Jungen
werden „verbleit". Das Rösten des Brotes aus der Ofenplatte heißt dam. „Der
kranke Finger schert miech ober!" meint die Hausfrau, sie will Mehl einquierteln
----- einrühren. Etwas beschädigen, ist dialektisch „okulln". — Schelln gilts wie die
Napf' und wie die Backmuldern. Ausdrücke des elterlichen Strafvollzuges
sind versohlen, verledern, auslaschen. — Wer den Mund nicht halten kann,
„puppert" gern; „klatscht" und „bietelt" vielleicht auch. — Verleugnen ist
mundartlich verlaunge; gelingen, glücken-----schlauen. „Dem Hot's geschlaut!"
Der hatte Glück. — „Wer laaft. is gut geadelt" heißt hochdeutsch: Wer
läuft, ist gut jagen! — Den Fuß verstauchen ist „den Fuß derbelln". Für
anfassen sagt der Volksmund „apackm". Wer recht „schnell macht", „schickt" sich,
muß dann „besehen und gebsen". — Der im Dialekt redende Vogtländer „haucht
siech hi", „kripft siech zsamm", d. i. kauert sich und zieht sich zusammen; er guckt
nicht, sondern er „gutzt". Jemanden scharf und unverwandt ansehen, ist „auf¬
gabeln". — „Mach ner taar Ztschotsch!", Ztschoch ist sonst die Bezeichnung des
Galopps — sagt er, wo wir hochdeutsch sagen: „Mach nur keine Geschichten!" —
Der Vater schöppelt und zufielt die Kinder an den Haaren, sumpert ihnen Back¬
pfeifen rein, die sonnen (brummen). Nach solchen „Genüssen" „guckt diesen der
Buckel" natürlich nicht. — Die geplagte Hausfrau muß sich tüchtig abäschern und
abrackern, (Abäschern ist übrigens schon bei Wieland volkstümlich; abrackern ist
aus dem Ndd. importiert, wo Racker ----- Schinder ist.) „Du kaast ein' ober
questinge! (quälen), du machst miech doch ganz gocherr!" (machst mich ganz irre —
sie zählt eben —). meint sie zum Kind, am liebsten möchte sie's „fortstenzen" (fort¬
jagen). Und das möchte nun am liebsten knautschen, greinen, flennen und einePfluntsch
(ein dummes Gesicht) machen. Warten heißt mundartlich „lauern".

Welche Rolle im vogtländischen Volksleben daS Hutzengehen spielt, verrät
die Antwort unseres ehemaligen Nachbarsjungen auf die Frage nach „Nam' und
Art": „Jens bi der Haumerschaugust und zum Hufner — die ortsübliche Bezeichnung
unseres Familiennamens — gi leed dutzen." Auch Männer gehen dutzen. So
erinnere ich mich noch sehr gut eine» braven „antiken" Junggesellen, der an den
Wwternachmittagen — mit dem Strickgoller angetan, das obligate Schaltuch um
den Hals, die Pfeife mit dem großen Holzkopf — sie hieß Ulmer — im Munde
und mit der Hauptsache, dem Spinnrad, am Arme, die Bekannten für einige
Stunden besuchte. — In der „Hutzenstumm" handeln die Burschen gern mit den
Mädels an und „zeckeln" mit ihnen. Werden sie aber „ausgehoben" und müssen

*) Man vergleiche hierzu unseren Aufsatz „Altes und mundartliches Sprachgut der
vogtländischen Heimat" vom gleichen Verfasser in Heft 31, 1917.