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Die Grenzboten. Jg. 61, 1902, Viertes Vierteljahr.

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erhielt die Antwort, die griechischen Gottheiten Demeter, Dionysos und Kore
seien zu versöhnen, Demeter und Dionysos wurden im getreide- und wein¬
reichen Kompanien eifrig verehrt, und der Rat besagte deswegen eigentlich,
mau solle den Handelsverkehr mit Kampanien regeln. Das geschah denn auch,
"ut die Einführung des Kultus der genannten drei Gottheiten, denen man
"och den Handelsgott Hermes beigesellte, war nur das religiöse Symbol der
Regelung, Man behielt aber nicht, wie bei Apollo und einigen andern Griechen-
gottern, die griechischen Namen bei, sondern verehrte die neuen Gottheiten
unter den alten lateinischen Namen Ceres, Liber, Libera und Merkur, bezog
jedoch die Priesterinnen für die Geheimfeier der Ceres gewöhnlich aus Neapel
und Velia, Nun ist die reichliche Versorgung mit Getreide eine Angelegenheit,
von der vorzugsweise das Wohl und Wehe des ärmer,, Volkes abhängt.
Deshalb war der Cerestempel, dessen Einweihung in die Zeit der beginnenden
Emanzipation der Plebs fiel, ein plebejisches Heiligtum, und die plebejischen
Beamten, denen die Marktanfsicht und die eurg. Muoruuz übertragen wurde,
die Ädilen, bekamen von der aoäes Vororts, wo sie auch das Archiv der Plebs
verwahrten, ihren Namens Auf solche Weise entsteh,, neue religiöse Gebilde;
weder aus Studierstuben noch ans den Bemtungszimmern der Behörden
Pflegen sie hervorzugehn. Die Gelehrten und die Philosophen können Neu
bildungen vorbereiten, die Regierungen können ihre Entwicklung leiten, ent¬
steh" können sie nur aus den Anschauung",, "ut die Bedürfnissen des Volkes
oder aus der Schöpferthat eines religiöse" Genies, das solche Bedürfnisse zu
befriedigen versteht.



Am Kiße des Hradscbins
(^eorg Ltellanns ,.X>n (Schluß)

le Montmervsche Haushaltung war in ganz Prag bei weitem die
^stattlichste. Das große Privatvermögen des Fürsten in Verbindung
mit den jährlich wachsenden Revenüen ans seinen gewerblichen An
lagen hatte ihn, erlaubt, einen Hausstand, wie er vor einem Jahr
^ hundert Sitte war, beizubehalten, während die meisten seiner Standes-
! genossen durch die Verhältnisse gezwungen worden waren, ihr Haus
einfacher einzurichten und sich mit einem Bruchteil der Bedienung zu begnügen, die
man noch zu Kmmitzens Zeiten für unentbehrlich hielt. Das Palais, ein gewaltiges
dreistöckiges Gebäude, dessen nach hinten nusspringende Seitenflügel einen geräumigen
Hof einschlossen, lag nicht im Herzen der Stadt, sondern etwas abseits. Die zu
no> führenden, meist menschenleeren Straßen waren zum großen Teil mit alter-
mmlichen Häusern, Palästen oder Stiftsgebäuden besetzt, und der Garten dehnte
Reh über welliges Land bis hinaus in die Vorstadt,

Man konnte mit der Dienerschaft, die man vom Lande mitbrachte und auch
wüst in der Stadt unterhielt, nie das ganze Palais bewohnen, nur Teile davon,
"ut das gab ihm etwas von melancholisch stimmender Größe, ein Gefühl, das sich
u"es in den Korridoren, Sälen und Zimmern nie recht verlor, weil alle Dimen-


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erhielt die Antwort, die griechischen Gottheiten Demeter, Dionysos und Kore
seien zu versöhnen, Demeter und Dionysos wurden im getreide- und wein¬
reichen Kompanien eifrig verehrt, und der Rat besagte deswegen eigentlich,
mau solle den Handelsverkehr mit Kampanien regeln. Das geschah denn auch,
»ut die Einführung des Kultus der genannten drei Gottheiten, denen man
»och den Handelsgott Hermes beigesellte, war nur das religiöse Symbol der
Regelung, Man behielt aber nicht, wie bei Apollo und einigen andern Griechen-
gottern, die griechischen Namen bei, sondern verehrte die neuen Gottheiten
unter den alten lateinischen Namen Ceres, Liber, Libera und Merkur, bezog
jedoch die Priesterinnen für die Geheimfeier der Ceres gewöhnlich aus Neapel
und Velia, Nun ist die reichliche Versorgung mit Getreide eine Angelegenheit,
von der vorzugsweise das Wohl und Wehe des ärmer,, Volkes abhängt.
Deshalb war der Cerestempel, dessen Einweihung in die Zeit der beginnenden
Emanzipation der Plebs fiel, ein plebejisches Heiligtum, und die plebejischen
Beamten, denen die Marktanfsicht und die eurg. Muoruuz übertragen wurde,
die Ädilen, bekamen von der aoäes Vororts, wo sie auch das Archiv der Plebs
verwahrten, ihren Namens Auf solche Weise entsteh,, neue religiöse Gebilde;
weder aus Studierstuben noch ans den Bemtungszimmern der Behörden
Pflegen sie hervorzugehn. Die Gelehrten und die Philosophen können Neu
bildungen vorbereiten, die Regierungen können ihre Entwicklung leiten, ent¬
steh« können sie nur aus den Anschauung«,, „ut die Bedürfnissen des Volkes
oder aus der Schöpferthat eines religiöse» Genies, das solche Bedürfnisse zu
befriedigen versteht.



Am Kiße des Hradscbins
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^stattlichste. Das große Privatvermögen des Fürsten in Verbindung
mit den jährlich wachsenden Revenüen ans seinen gewerblichen An
lagen hatte ihn, erlaubt, einen Hausstand, wie er vor einem Jahr
^ hundert Sitte war, beizubehalten, während die meisten seiner Standes-
! genossen durch die Verhältnisse gezwungen worden waren, ihr Haus
einfacher einzurichten und sich mit einem Bruchteil der Bedienung zu begnügen, die
man noch zu Kmmitzens Zeiten für unentbehrlich hielt. Das Palais, ein gewaltiges
dreistöckiges Gebäude, dessen nach hinten nusspringende Seitenflügel einen geräumigen
Hof einschlossen, lag nicht im Herzen der Stadt, sondern etwas abseits. Die zu
no> führenden, meist menschenleeren Straßen waren zum großen Teil mit alter-
mmlichen Häusern, Palästen oder Stiftsgebäuden besetzt, und der Garten dehnte
Reh über welliges Land bis hinaus in die Vorstadt,

Man konnte mit der Dienerschaft, die man vom Lande mitbrachte und auch
wüst in der Stadt unterhielt, nie das ganze Palais bewohnen, nur Teile davon,
"ut das gab ihm etwas von melancholisch stimmender Größe, ein Gefühl, das sich
u»es in den Korridoren, Sälen und Zimmern nie recht verlor, weil alle Dimen-


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 61, 1902, Viertes Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341875_238787/619>, abgerufen am 01.09.2024.