Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 10, 1851, II. Semester. III. Band.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

ternahmen wir einen Ritt nach Camaldoli, dem berühmten Carthäuserkloster, das
auch Förster in seinem ausgezeichneten Handbuch über Italien als den gepriesenen
schönsten Punkt der bewohnten Erde bezeichnet. Hier, auf einer Plattform des
Klostergartens, sammeln sich vor unsern wunderbcranschten Blicken alle Reize und
alle Zauber einer schwelgerisch-üppigen Natur. Die edelsten, großartigsten Ma¬
terial": der Schöpfung finden sich hier zusammengetragen und concentrirt auf einen
geweihten Punkt; das unendliche Meer -- der furchtbare Krater -- die in traum-
hafter Ferne schwimmenden Inselgruppen -- der himmelspiegelnde Golf von
Neapel und Baja -- die in tausenderlei Formen sich erhebenden buschig-waldi¬
ge" Berge, welche allmählich in eine unabsehbare grüne Fläche sich verlieren!

Wir standen eine Zeit lang im heiligen Schauer, mit entblößtem Haupte vor
dieser andachterregeuden Weltschausstellung, und, zu unsern Füßen das bleiche
Neapel, mit seinen Qualen und Kerkern seufzend, fühlten wir in seiner ganzen
Schwere den modernen Sinn des alten Spruches: "Veäer ^üpoli " poi morirs!"



Französische Romantiker.
Charles de Bernard.

Bernard ist im Ganzen in Deutschland wenig bekannt, und es ist daher nicht
unangemessen, auf ihn aufmerksam zu macheu. Er gehört unzweifelhaft zu den
besten Französischen Novellisten und hat die Vorzüge derselben, eine rasche, poin-
tirte, leicht übersichtliche Erzählung, ohne das Ueberschwängliche, welches uns bei den
meisten der Französischen Romantiker stört. Wir finden uns in seinen Erzählungen
in der Sprache des alten Frankreich, in jeuer leichten, klaren, graziösen Darstel-
lungsweise, die über der Feinheit keineswegs die Ursprünglichkeit aufgiebt, einer
Darstellungsweise, wie sie Moliöre und Lafontaine geschaffen, wie sie anch in
Voltaire's besseren Schriften sich wiederfindet, die aber in neuerer Zeit durch das
Vorwiegen der Reflexion und der äußern materialistischen Beobachtung, durch die
beiden Extreme der Rousseau'schen und der Victor Hugo'schen Schule fast voll¬
ständig verdrängt ist. Nur in zwei Punkten unterscheidet sich Bernard wie die
gesammte moderne Literatur von der guten alten Zeit.

Einmal nämlich beschäftigt er sich fast ausschließlich mit der seinen Welt der
Hauptstädte, mit der sogenannten Gesellschaft, die in ihren sittlichen Grundbegriffen
corrumpirt ist, und bei deren Darstellung die Natur nnr in der Form der Ironie
auftreten kann. Sodann gehört er jener skeptischen Richtung an, welche die ein¬
fachsten Grundbegriffe in Frage stellt, und die bei einem ernsten Gemüth eine
seltsame Mischung von anscheinender Frivolität und von geheimer Bitterkeit her-


ternahmen wir einen Ritt nach Camaldoli, dem berühmten Carthäuserkloster, das
auch Förster in seinem ausgezeichneten Handbuch über Italien als den gepriesenen
schönsten Punkt der bewohnten Erde bezeichnet. Hier, auf einer Plattform des
Klostergartens, sammeln sich vor unsern wunderbcranschten Blicken alle Reize und
alle Zauber einer schwelgerisch-üppigen Natur. Die edelsten, großartigsten Ma¬
terial«: der Schöpfung finden sich hier zusammengetragen und concentrirt auf einen
geweihten Punkt; das unendliche Meer — der furchtbare Krater — die in traum-
hafter Ferne schwimmenden Inselgruppen — der himmelspiegelnde Golf von
Neapel und Baja — die in tausenderlei Formen sich erhebenden buschig-waldi¬
ge» Berge, welche allmählich in eine unabsehbare grüne Fläche sich verlieren!

Wir standen eine Zeit lang im heiligen Schauer, mit entblößtem Haupte vor
dieser andachterregeuden Weltschausstellung, und, zu unsern Füßen das bleiche
Neapel, mit seinen Qualen und Kerkern seufzend, fühlten wir in seiner ganzen
Schwere den modernen Sinn des alten Spruches: „Veäer ^üpoli « poi morirs!"



Französische Romantiker.
Charles de Bernard.

Bernard ist im Ganzen in Deutschland wenig bekannt, und es ist daher nicht
unangemessen, auf ihn aufmerksam zu macheu. Er gehört unzweifelhaft zu den
besten Französischen Novellisten und hat die Vorzüge derselben, eine rasche, poin-
tirte, leicht übersichtliche Erzählung, ohne das Ueberschwängliche, welches uns bei den
meisten der Französischen Romantiker stört. Wir finden uns in seinen Erzählungen
in der Sprache des alten Frankreich, in jeuer leichten, klaren, graziösen Darstel-
lungsweise, die über der Feinheit keineswegs die Ursprünglichkeit aufgiebt, einer
Darstellungsweise, wie sie Moliöre und Lafontaine geschaffen, wie sie anch in
Voltaire's besseren Schriften sich wiederfindet, die aber in neuerer Zeit durch das
Vorwiegen der Reflexion und der äußern materialistischen Beobachtung, durch die
beiden Extreme der Rousseau'schen und der Victor Hugo'schen Schule fast voll¬
ständig verdrängt ist. Nur in zwei Punkten unterscheidet sich Bernard wie die
gesammte moderne Literatur von der guten alten Zeit.

Einmal nämlich beschäftigt er sich fast ausschließlich mit der seinen Welt der
Hauptstädte, mit der sogenannten Gesellschaft, die in ihren sittlichen Grundbegriffen
corrumpirt ist, und bei deren Darstellung die Natur nnr in der Form der Ironie
auftreten kann. Sodann gehört er jener skeptischen Richtung an, welche die ein¬
fachsten Grundbegriffe in Frage stellt, und die bei einem ernsten Gemüth eine
seltsame Mischung von anscheinender Frivolität und von geheimer Bitterkeit her-


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0224" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/280311"/>
          <p xml:id="ID_593" prev="#ID_592"> ternahmen wir einen Ritt nach Camaldoli, dem berühmten Carthäuserkloster, das<lb/>
auch Förster in seinem ausgezeichneten Handbuch über Italien als den gepriesenen<lb/>
schönsten Punkt der bewohnten Erde bezeichnet. Hier, auf einer Plattform des<lb/>
Klostergartens, sammeln sich vor unsern wunderbcranschten Blicken alle Reize und<lb/>
alle Zauber einer schwelgerisch-üppigen Natur. Die edelsten, großartigsten Ma¬<lb/>
terial«: der Schöpfung finden sich hier zusammengetragen und concentrirt auf einen<lb/>
geweihten Punkt; das unendliche Meer &#x2014; der furchtbare Krater &#x2014; die in traum-<lb/>
hafter Ferne schwimmenden Inselgruppen &#x2014; der himmelspiegelnde Golf von<lb/>
Neapel und Baja &#x2014; die in tausenderlei Formen sich erhebenden buschig-waldi¬<lb/>
ge» Berge, welche allmählich in eine unabsehbare grüne Fläche sich verlieren!</p><lb/>
          <p xml:id="ID_594"> Wir standen eine Zeit lang im heiligen Schauer, mit entblößtem Haupte vor<lb/>
dieser andachterregeuden Weltschausstellung, und, zu unsern Füßen das bleiche<lb/>
Neapel, mit seinen Qualen und Kerkern seufzend, fühlten wir in seiner ganzen<lb/>
Schwere den modernen Sinn des alten Spruches: &#x201E;Veäer ^üpoli « poi morirs!"</p><lb/>
          <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
        </div>
        <div n="1">
          <head> Französische Romantiker.<lb/>
Charles de Bernard. </head><lb/>
          <p xml:id="ID_595"> Bernard ist im Ganzen in Deutschland wenig bekannt, und es ist daher nicht<lb/>
unangemessen, auf ihn aufmerksam zu macheu. Er gehört unzweifelhaft zu den<lb/>
besten Französischen Novellisten und hat die Vorzüge derselben, eine rasche, poin-<lb/>
tirte, leicht übersichtliche Erzählung, ohne das Ueberschwängliche, welches uns bei den<lb/>
meisten der Französischen Romantiker stört. Wir finden uns in seinen Erzählungen<lb/>
in der Sprache des alten Frankreich, in jeuer leichten, klaren, graziösen Darstel-<lb/>
lungsweise, die über der Feinheit keineswegs die Ursprünglichkeit aufgiebt, einer<lb/>
Darstellungsweise, wie sie Moliöre und Lafontaine geschaffen, wie sie anch in<lb/>
Voltaire's besseren Schriften sich wiederfindet, die aber in neuerer Zeit durch das<lb/>
Vorwiegen der Reflexion und der äußern materialistischen Beobachtung, durch die<lb/>
beiden Extreme der Rousseau'schen und der Victor Hugo'schen Schule fast voll¬<lb/>
ständig verdrängt ist. Nur in zwei Punkten unterscheidet sich Bernard wie die<lb/>
gesammte moderne Literatur von der guten alten Zeit.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_596" next="#ID_597"> Einmal nämlich beschäftigt er sich fast ausschließlich mit der seinen Welt der<lb/>
Hauptstädte, mit der sogenannten Gesellschaft, die in ihren sittlichen Grundbegriffen<lb/>
corrumpirt ist, und bei deren Darstellung die Natur nnr in der Form der Ironie<lb/>
auftreten kann. Sodann gehört er jener skeptischen Richtung an, welche die ein¬<lb/>
fachsten Grundbegriffe in Frage stellt, und die bei einem ernsten Gemüth eine<lb/>
seltsame Mischung von anscheinender Frivolität und von geheimer Bitterkeit her-</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0224] ternahmen wir einen Ritt nach Camaldoli, dem berühmten Carthäuserkloster, das auch Förster in seinem ausgezeichneten Handbuch über Italien als den gepriesenen schönsten Punkt der bewohnten Erde bezeichnet. Hier, auf einer Plattform des Klostergartens, sammeln sich vor unsern wunderbcranschten Blicken alle Reize und alle Zauber einer schwelgerisch-üppigen Natur. Die edelsten, großartigsten Ma¬ terial«: der Schöpfung finden sich hier zusammengetragen und concentrirt auf einen geweihten Punkt; das unendliche Meer — der furchtbare Krater — die in traum- hafter Ferne schwimmenden Inselgruppen — der himmelspiegelnde Golf von Neapel und Baja — die in tausenderlei Formen sich erhebenden buschig-waldi¬ ge» Berge, welche allmählich in eine unabsehbare grüne Fläche sich verlieren! Wir standen eine Zeit lang im heiligen Schauer, mit entblößtem Haupte vor dieser andachterregeuden Weltschausstellung, und, zu unsern Füßen das bleiche Neapel, mit seinen Qualen und Kerkern seufzend, fühlten wir in seiner ganzen Schwere den modernen Sinn des alten Spruches: „Veäer ^üpoli « poi morirs!" Französische Romantiker. Charles de Bernard. Bernard ist im Ganzen in Deutschland wenig bekannt, und es ist daher nicht unangemessen, auf ihn aufmerksam zu macheu. Er gehört unzweifelhaft zu den besten Französischen Novellisten und hat die Vorzüge derselben, eine rasche, poin- tirte, leicht übersichtliche Erzählung, ohne das Ueberschwängliche, welches uns bei den meisten der Französischen Romantiker stört. Wir finden uns in seinen Erzählungen in der Sprache des alten Frankreich, in jeuer leichten, klaren, graziösen Darstel- lungsweise, die über der Feinheit keineswegs die Ursprünglichkeit aufgiebt, einer Darstellungsweise, wie sie Moliöre und Lafontaine geschaffen, wie sie anch in Voltaire's besseren Schriften sich wiederfindet, die aber in neuerer Zeit durch das Vorwiegen der Reflexion und der äußern materialistischen Beobachtung, durch die beiden Extreme der Rousseau'schen und der Victor Hugo'schen Schule fast voll¬ ständig verdrängt ist. Nur in zwei Punkten unterscheidet sich Bernard wie die gesammte moderne Literatur von der guten alten Zeit. Einmal nämlich beschäftigt er sich fast ausschließlich mit der seinen Welt der Hauptstädte, mit der sogenannten Gesellschaft, die in ihren sittlichen Grundbegriffen corrumpirt ist, und bei deren Darstellung die Natur nnr in der Form der Ironie auftreten kann. Sodann gehört er jener skeptischen Richtung an, welche die ein¬ fachsten Grundbegriffe in Frage stellt, und die bei einem ernsten Gemüth eine seltsame Mischung von anscheinender Frivolität und von geheimer Bitterkeit her-

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341570_280086
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341570_280086/224
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 10, 1851, II. Semester. III. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341570_280086/224>, abgerufen am 27.06.2024.